左传文言文翻译

左传文言文翻译

　　文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。下面就是小编整理的左传文言文翻译，一起来看一下吧。

　　《左传》

　　隐公郑伯克段于鄢

　　初，郑武公娶于申[1]，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公[2]，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰："制，岩邑也，虢叔死焉[3]。佗邑惟命"。请京[4]，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰："都，城过百雉[5]，国之害也。先王之制，大都，不过参国之一，中，五之一；小，九之一。今京不度[6]，非制也，君将不堪"。公曰："姜氏欲之，焉辟害"？对曰："姜氏何厌之有？不如早为之所[7]，无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎"？公曰："多行不义，必自毙，子姑待之"。

　　既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰[8]："国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心"。公曰："无庸，将自及"。大叔又收贰以为己邑，至于廪延[9]。子封曰："可矣，厚将得众"。公曰："不义，不昵[10]。厚将崩"。

　　大叔完聚，缮甲兵，具卒乘[11]，将袭郑，夫人将启之。公闻其期，曰："可矣"。命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

　　书曰："郑伯克段于鄢[12]"。段不弟，故不言弟；如二君[13]，故曰克；称郑伯，讥失教也，谓之郑志；不言出奔，难之也。

　　遂寘[14]姜氏于城颍，而誓之曰："不及黄泉，无相见也"。既而悔之。

　　颍考叔为颍谷[15]封人，闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉。公问之，对曰："小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之"。公曰："尔有母遗，繄[16]我独无"。颍考叔曰："敢问何谓也"？公语之故，且告之悔。对曰："君何患焉！若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然"？公从之。公入而赋："大隧之中，其乐也融融"。姜出而赋："大隧之外，其乐也泄泄"。遂为母子如初。

　　君子曰："颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰孝子不匮，永锡尔类，其是之谓乎！”

　　【注释】

　　[1]郑武公：名掘突，郑国第二位国君，约公元前770—前744年在位。申：春秋初国名，姜姓。其地为今河南南阳市。

　　[2]亟：屡次。

　　[3]虢（ɡuó）叔：虢，西周时的封国，封于制，称东虢。虢叔为东虢国君，后东虢被郑国吞并，虢叔死在那里。

　　[4]京：郑国属地，在今河南荥阳县东南20余里。

　　[5]都：指诸侯的国都与卿大夫封邑。雉：城墙高一丈、长三丈称为一雉。

　　[6]度：法度，不度即不合法度。

　　[7]为之所：给他安排一个地方。所，地方。

　　[8]公子吕：郑国大夫。

　　[9]廪延：郑国属地，在今河南延津县境内。

　　[10]昵（nì）：粘连的意思，意指不能团结其部众。

　　[11]卒乘：士兵和战车。

　　[12]鄢：西周时国名，后被郑武公所灭，当今河南鄢陵县北。

　　[13]如二君：指郑庄公与共叔段好像是两个国家的君主。

　　[14]寘：同"置”。城颍：郑国属地，在今河南临颍县西北。

　　[15]颍谷：郑国属地，在今河南登封县西南。封人：镇守边疆的地方官吏。

　　[16]繄（yī）：语气词，作用与”惟”相近。

　　【译文】

　　当初，郑国的武公从申国娶妻，称为武姜，武姜生了郑庄公和共叔段。郑庄公出生时逆生，姜氏难产而害怕，所以就给他取名为寤生，因此而讨厌他。姜氏喜爱共叔段，想要把他立为太子，屡次向郑武公请求，郑武公没有答应。等到郑庄公继承了君位，姜氏又请求把制这个地方分封给共叔段。郑庄公对她说："制，那是个危险的地方，东虢国的国君就死在那里。别的地方你可任意选择，我唯命是听"。姜氏又为共叔段请求以京地作封邑，让共叔段居住到那里，称为京城太叔。祭仲对郑庄公说："都会的城墙超过百雉，那将是国家的祸害。按照先王的制度，卿大夫最大的封邑，也不能超过侯、伯，国都的三分之一，中等的封邑只能是国都的五分之一，小的只能是九分之一。现在京城封邑不合法度，违背先王制度，君王你会承受不了的"。郑庄公说："这是姜氏想要的，我怎么能躲避祸害呢"？祭仲对郑庄公说："姜氏的要求哪里能够满足得了，不如趁早为共叔段安排个地方，不要让他发展。如果发展起来，就难以对付了。蔓延的野草都不能除掉，何况是君王你宠贵的弟弟呢！”庄公说："多行不义，必定自取灭亡，你就等待着他的灭亡吧！”

　　不久，共叔段又命令郑国西部和北部的边地接受他与郑庄公的共同管辖。公子吕对郑庄公说："一个国家不能接受两个人的管属，君王你将如何处理呢？如果想把君位让给共叔段，那我就请求服侍他；如果不让给他君位，那就请你除掉他，以免让老百姓产生二心"。郑庄公说："用不着去管，他会自己遇到祸害"。共叔段又将西部和北部由他和郑庄公共同管辖的边地收归己有，延伸到廪延这个地方。公子吕又对郑庄公说："这下可好了，共叔段势力雄厚，能够得到众多人的支持了"。郑庄公说："他不行道义，不团结人，势力雄厚只能促进他的崩溃"。

　　共叔段加固了京地的城防，聚集粮草，整修铠甲和兵器，装备起步兵和战车，准备袭取郑国国都。姜氏将为他打开城门。郑庄公打探到共叔段进袭国都的日期，说："现在可以向共叔段进攻了"。于是，命令公子吕为统帅，率领战车二百辆（每辆战车配甲士三人，步卒七十二人），向京地展开讨伐。京地的人民都背叛了共叔段。共叔段逃到鄢地。郑庄公又派兵到鄢地讨伐他。五月辛丑（二十三日）这天，共叔段逃奔到共国。

　　《春秋》写道："郑伯克段于鄢"。共叔段的所作所为？不像弟弟，所以不说他是郑庄公的弟弟，只写他的名字；郑庄公和共叔段之间的战争好像两国国君相战，所以用"克”；称郑庄公为郑伯，是讥刺他对弟弟不加教诲，养成他的罪恶，也说明郑庄公本来的动机；不写共叔段出奔共国，是嫌单单归罪于共叔段，难以下笔。

　　于是，郑庄公把他母亲安置到城颍这个地方，并发誓说："我不到黄泉之下的时候，是不会再见你了"。不久，他就感到后悔了。

　　颍考叔是颍谷这个边邑的地方官吏，听到郑庄公这样做，就以向郑庄公进献为名，见到了郑庄公。郑庄公赐予他饭食，颍考叔在吃饭的时候把肉都留下来不吃。郑庄公便问他为何不吃肉。颍考叔说："小人我有老母，尝遍了我给她的食物，从未吃过君王这带汁的肉，请你让我把这肉送给她"。郑庄公说："你有母亲，能馈赠她饭食，只是我没有母亲，不能向她馈赠了"。颍考叔说："冒昧地问一下，你说的是什么意思"？郑庄公就告诉了他事情的原委，并告诉颍考叔他感到很后悔。颍考叔说："你有什么为难的呢？如果挖地挖出泉水来，再顺着穿个隧道，你与你母亲在隧道里相见，有谁会说你的不对呢"？郑庄公按照颍考叔的建议去做，在隧道与母亲相见。郑庄公进入隧道，见到他的母亲赋诗说："大隧道内与母亲相见，这样的乐融融啊！”姜氏走出隧道，也赋诗说："大隧道外，这样的乐呵呵啊”！于是母子和好如初。

　　君子评论说："颍考叔，是一位真正的孝子，爱他的母亲，还把孝道延及郑庄公。《诗经》说：孝子是不会让孝道匮竭的，将永远把孝道给予他的同类人。这正说的是颍考叔这样的人"。

　　【评析】

　　郑庄公即位后，其弟共叔段在母亲姜氏的支持下，扩充势力，企图夺取政权。郑庄公不断满足共叔段的要求，促使其权欲膨胀，终于在鲁隐公元年（前722）一举消灭了他。这表现了郑庄公善于权谋，也说明春秋时权力斗争的残酷。

　　【注释】

　　(1)晋侯、秦伯：指晋文公和秦穆公。

　　(2)以其无礼于晋：指晋文公即位前流亡国外经过郑国时，没有受到应有的礼遇。以，因为。

　　(3)且贰于楚：并且从属于晋的同时又从属于楚。且，并且。贰，从属二主。

　　(4)晋军函陵：晋军驻扎在函陵。军，驻军。函陵，郑国地名，在今河南新郑北。

　　(5)氾(fán)南：古代东氾水的南面，在今河南中牟南。

　　(6)佚之狐：郑国大夫。

　　(7)若：假如。使：派。见：进见。

　　(8)辞：推辞。

　　(9)臣之壮也：我壮年的时候。

　　(10)犹：尚且。

　　(11)无能为也已：不能干什么了。为，做。已，同“矣”，语气词，了。

　　(12)用，任用。是寡人之过也：这是我的过错。是，这。过，过错。

　　(13)然：然而。

　　(14)许之：答应这件事。许，答应。

　　(15)缒(zhuì)：用绳子拴着从城墙上往下吊。

　　(16)既：已经。亡郑：使郑亡。

　　(17)敢以烦执事：冒昧地拿(亡郑这件事)麻烦您。这是客气的说法。执事，执行事务的人，对对方的敬称。

　　(18)越国以鄙(bǐ)远：越过别国而把远地(郑国)当作边邑。越，越过。鄙，边邑。这里作动词。

　　(19)焉用亡郑以陪邻：怎么要用灭掉郑国来给邻国(晋国)增加(土地)呢?焉，哪里，怎么。以：来。陪，同“倍”，增加。之(邻之厚，君之薄也)：主谓之间取消句子独立性。

　　(20)行李：也作“行吏”，外交使节。共(gōng)：通“供”，供给。

　　(21)尝为晋君赐矣：曾经给予晋君恩惠(指秦穆公曾派兵护送晋惠公回国)。尝，曾经。为，给予。赐，恩惠。为...赐：施恩。许：答应。

　　(22)朝济而夕设版焉：(晋惠公)早上渡过黄河(回国)，晚上就筑城防御。济，渡河。设版，指筑墙。版，筑土墙用的夹板。

　　(23)厌：满足。

　　(24)东封郑：在东边让郑国成为晋国的'边境。封，疆界。这里作用动词。

　　(25)肆其西封：扩展它西边的疆界。指晋国灭郑以后，必将图谋秦国。肆，延伸，扩张。封：疆界。

　　(26)阙：使...减损。盟：结盟。戍：守卫。还：撤军回国。

　　(27)因：依靠。敝：损害。

　　(28)

　　(29)知：通“智”，明智。

　　(30)以乱易整，不武：用混乱相攻取代联合一致，是不勇武的。

　　(31)吾其还也：我们还是回去吧。其，表商量或希望的语气，还是。

　　(32)去之：离开郑国。

　　【赏析】

　　本篇以对话著名。烛之武与秦穆公的对话，先就秦郑关系立论，说明“亡郑以陪邻”，于秦无益反有害；若“舍郑以为东道主”，则对秦无害而有益。接着就秦与晋的关系立论，先举旧例，说明晋人惯于背惠忘恩，用以离间两国关系，再进一步指出亡郑之后，晋人势必“阙秦以利晋”。层层剖析，入情入理，听起来好像不是为了保存郑国，简直是为秦国的利害存亡设想，因而深深打动了秦穆公。烛之武在危急时刻，挽救了郑国，其能言善辩、机智果敢的形象立现于纸上。文章两妙的是烛之武与郑文公的对话。烛之武的婉拒平添了一段波澜：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”从中可以看出其久不得志的悲哀。这样一个以其雄辩之才退去秦晋虎狼之兵，扶大厦之将倾，挽狂澜于既倒的栋梁之才，竟然一直不被重用，实在是郑文公的悲剧，也是烛之武的悲剧，但愿这样的悲剧不再重演！

　　【作品简介】

　　本文见于《左传》僖公三十年（公元前630年）。记述的是鲁僖公三十年（前630年），秦晋联军包围了郑国的国都。在兵临城下的危急时刻，郑国老臣烛之武只身来到敌营。由于他对秦晋之间貌合神离的关系了如指掌，便抓住了他们之间的矛盾，处处从对方利害立言，终于使秦郑结盟，秦国罢兵，晋军也只好撤退，一场战争被化解了。