尊严的作文

(集合)实用的尊严的作文

　　在日常生活或是工作学习中，大家都尝试过写作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是小编精心整理的尊严的作文5篇，希望对大家有所帮助。

尊严的作文 篇1

　　想起那件事，我就会想起一本书，《张海迪的故事》。

　　那是在两年前了，那天天气晴朗，我背着书包去上学。在路上遇见了一个残疾小男孩路安。从小到大，我就对残疾人有着的别的.关心、同情。我正想去扶他，就在这时，一个小孩从我身边走过。正是走到路安身边停了下来。

　　他便开始了嘲笑：“小孩，脚残疾了，正是天生不辛，我送你一个屁拐杖吧！”说完便朝他放屁。路安的脸顿时煞白，一声不吭拐着腿走了。“哈哈哈，我去上学了，啦啦……”

　　我很是生气，便是叫住那小孩。我没说他也没骂他，只是从我书包中掏出一本书，送给了他。我只说了一句：“想对他说对不起，在这里这个时间等我。”说完我便走了。那本书正是《张海迪的故事》。因为路安是我们小区的，我知道他住哪儿。那小孩果真来了，我便带他去见路安。他当面说了对不起，这我才安心。

　　《张海迪故事》告诉我残疾人也是人，残疾人比我们更有尊严！

尊严的作文 篇2

　　小鸟门像是勇士，顽强地抵抗外来入侵者，即使它们知道在人类面前命运是不言而喻的;即使它们也知道自己的反抗动摇不了人们的魔念。但它们还是做了，用自己的方式去呐喊，虽然柔弱，可生命的光彩得以彰显，命运的价值得到了尊重。

　　窗前的血迹被雨水慢慢稀释，和着生命的孤高一滴一滴的落在了车下小鸟的遗骸上，刷掉了它们身上的乌血，或许还有最后的一颗眼泪。

　　这片森林，已没有了树木，动物们没有了栖息之地，往日的花香鸟语都堙没在了这片荒芜的土地中。

　　只因为某些人类的盲目利益，打破了和谐快乐的生态链。

　　生物在渐渐的消亡，物种在一天天的灭亡，环境污染了，小动物们没有了家，这些弱小的生命卑微的活着，迎着风泣血的哭喊，可仍就逃不过人类掠夺的魔爪。

　　人类`大自然和动物都是朋友，可人类却为了自己的一时之私而忽视了你们无辜的生命。沙尘暴泛滥`洪涝频繁以及可怕的地震应该都是大自然对我们的`惩罚吧!面对这一切可爱的生灵我们该如何释怀，如何向被逝去的灵魂愧疚?

　　我依稀的看见了那片森林里廖落的根根树桩，敞着胸膛，痛苦的呻吟着，稚嫩的圈圈年轮记录着它滴血的回忆。

　　我看见了冰雪在融化，湿地在缩小，海洋被原油染出了抽象的画面------这一切切的毁坏我们该如何弥补?或许根本不行。但至少我们可以从现在改正，让错误降到最底。

　　朋友们，让我们伸出双手，托起每一草一木，友爱的抚摩每一个生灵，让彼此成为朋友。善待自然，相信我们共同牵起的手会重新筑起一轮温馨的地球。

尊严的作文 篇3

　　很久以前,狐狸用欺骗的方法得到了乌鸦叼来的肉,森林里的动物都看不起它,只要它一出门,就有动物对它指指点点,就连自己最亲的朋友也不理睬它了。狐狸非常伤心，决定用劳动找回自己的尊严。

　　狐狸左思右想，最后决定在自家后院中种一些苹果树、小麦、马玲薯和番茄。

　　苹果树发芽时，狐狸精心照料着苹果树苗。一次，森林发了大洪水，狐狸就买了许多大花盆，把苹果树苗移到盆中，让它们免受洪水的冲击。苹果树慢慢长大，一些害虫就爬到树苗上，吃树苗长出的嫩叶。狐狸看到苹果树苗被害虫啃咬，心里十分难过，便守在树苗旁，只要看见害虫，就把害虫捏死。苹果树在狐狸的精心呵护下，变得粗壮起来。

　　狐狸在给麦子撒种时，格外细心，每一颗麦种都有一定的距离，生怕种子挤在一起。为了使麦子茁壮成长，它从森林中运来肥沃的土壤，麦子汲取了土壤的营养，长得又肥又壮，远远看去就像一条条金色的河流。

　　马玲薯和番茄因为要种在地面，所以特别费力。马玲薯刚刚发芽时，狐狸就忙着给它锄草、浇水。有一回，一些马玲薯芽枯死了，狐狸心痛极了！好几天吃不下饭，整日整夜地守在枯死的马玲薯幼苗旁。狐狸种番茄时更是细心，每一次施肥、浇水时，都仔细地挨个检查。如果哪些幼苗快枯死了，狐狸便及时地给快枯死的幼苗浇水，让幼苗更好地生存。

　　好几个月过去了，狐狸种的水果、蔬菜成熟了，它邀请动物们来吃饭，尤其是狐狸的座上客——乌鸦。狐狸把自己种的.水果、蔬菜做成苹果汁、面包、薯条和番茄酱，请大家吃。动物们体会到了狐狸的诚心，便原谅了狐狸。这时，狐狸红着脸对乌鸦说：“对不起，我抢走了你的肉。”乌鸦大方地说：“没关系，我相信你知道错了，我们还做好朋友吧！”狐狸笑着点了点头。大家看到这动人的场面，都纷纷鼓起掌来。

　　狐狸用自己的劳动找回了尊严，赢得了动物们的信任。

尊严的作文 篇4

　　为什么旅行？毕淑敏打了个比喻，说我们每个人都是井底之蛙，只不过井口的口径大小不一样罢了。去旅行可以把这个井口的口径掘的大一些。

　　那为什么要带上灵魂呢？难道灵魂还会跟身体分开？借印第安人的传说来说，如果身体走得太快，要安营扎寨住上几天，等一等灵魂。

　　我们没有机会去沿着作家的足迹旅行，按作家的说法，我们习惯于把旅行的花费折算成日常的米面开销，这样的观念在现在的时代未免有点迂腐。

　　殊不知我们大部分人迫于生计还必须保持这样的思维方式，我便是如此，所以所到之处寥寥，“心有多大，世界就有多大”的观念还只停留在理论层面。值得庆幸地是，有人带着我远行的愿望走了这么远，还非常地细腻地记录了下来，在一个假期里与这样的人一晤，在她的书籍里走上旅途，也算得偿所愿。作者去的地方很多，其中走过的三个地方，平常人不去，给我的震撼也最大。

　　作者早年学医，当过医生，所以跟医学沾边的地方，她都每站必到，这就跟平常人有所不同。作者来到了芝加哥“国际外科博物馆”，此地陈列着历史悠久，透着古怪的各种仪器。这些仪器对比现在的精密仪器显得那么简陋和粗糙，简直就像一个个的刑具。作者详细叙述了一个输血器，描述了人与动物的换血，人与人的换血的惊悚过程，没有化验血型的换血就是“夺命”。医学的蒙昧时间里，不知道有多少活生生的人带着生的希望在刑具般的仪器下一命呜呼。

　　看到这一篇的时候，我仿佛来到了医院，周围弥漫着消毒液的味道，每个人的脸上都写着惶惑和担忧。医院是一个每个人都不想去但必须去的地方，它有时候日常地像一节站台，又有时高大上地联通生死，它是你绕着走却最终能绕回来的地方。当你有那么一次被安置在手术台上时，你是那么的脆弱和无助，各种稀奇古怪的仪器你并不知道它们是干什么用的，但知道它们都会作用于你的肌肤，骨骼，甚至内脏。

　　作者说，什么是外科呢？就是把那些残破的无可救药的肢体和脏器，从整体上切割下来，把那些可堪补用的部分穿针引线地缝缀起来。

　　想一下，截肢，换眼角膜，换肾，心脏搭桥……种种熟悉的名词确实被作者道尽外科的本质，不禁也让人背后丛生凉意。

　　我想起我也曾上过手术台，有一次是因为肺炎，往气管里插管子，周围什么都能看见，但你就是不能呼吸了，四肢都被压住，你想喊，你想呼吸，但你什么都做不到。当你经历了这些从手术室里出来的时候，所有的人都不知道你身上经历了怎样的痛苦，怎么可能感同身受呢，你自己就是你自己，可庆幸地是，你还活着。

　　生命本来就是一个物，部分构成整体，当某一天一个部分宣告结束的时候，整体的物也就可以结束。所以，感受一下心脏的跳动和呼吸的一呼一吸间。生命是多么脆弱地存在，存在地又多么的生动，着实值得敬畏。

　　作者还非常关心西方社会的一些福利机构，作为一个作家，我想她关心的命题就是“西方人生命在即将结束时如何度过”，她来到了老人院。

　　老人的形象是不分国籍的，白发，皱纹，迟缓的发音和身躯是他们的标志。衰老是每个人在这个世界上必须走完的一段路，即便你想方设法地去隐匿你的年龄，但还是掩耳盗铃，它还是非常真实地清晰地呈现出来，这是一种必然，迟早要接受的一件事。但不是每个人都能拖着一个日渐残破的身躯还能有一颗坚强的心。

　　中国有个词叫“老小孩”，是啊，老人像小孩一样脆弱，像小孩一样需要人的照顾。老了，老了，孩子长大了，相伴一生的伴侣也随着老了，没有多少能力去爱别人了，但却更需要别人的爱。

　　但人啊，爱子女容易，爱父母难。抚摸光滑的孩儿面容易，抚摸散发着味道布满皱纹的皮肤难。

　　西方的高科技竟然发明了一种洗澡机，只要坐进去，关上舱门，就可以自动洗澡了，但是没有哪个老人愿意去洗。作者说“在孤寂的震荡中，独自体验着自己的衰老和残疾，是一件残忍的事。”

　　等你老了，脸庞上可以继续浓墨重彩——西方的老人还注重装饰；居室也可以四季如春——西方的很多老人住在别墅般的屋舍里；但中外相同，心灵的温度是无法靠孤寂加温的。《十一块宝石婴孩的项圈》这个故事里，老奶奶带着一个串满了宝石的项圈，每一个宝石代笔她的一个孙子或孙女。老奶奶向客人们炫耀这个光彩夺目的项圈，但是孩子们，“来过，可是，已经很久不来了……”，这则故事的寓意，跟一首中国歌曲有着异曲同工之妙，这首歌叫做《常回家看看》。

　　《奶奶是没有翅膀的天使》中，四十多岁的米绍博士化装成70岁的老妇人，来到老年服务中心住了三天，还到了一家医院，竟然没有人认出她不是真正的老年人。不是因为化妆技术夺么高超，是因为压根就没有人认真地看她一眼。

　　再看看社会上诸多因为赡养老人问题，兄弟姊妹反目成仇，家人大打出手的事件，孩子们因为什么赡养父母，不是因为反哺之心，是因为房子，财产。老人们稍有偏向，稍有处事不公，姊妹们利益一旦不均，就立马变成了不赡养老人的理由。父母爱你们的时候，有理由吗。而孩子们，你们的赡养难道都要找个理由？

　　家人的冷漠，社会的冷漠……难道每个孤单的老人都要带着绝望对抗这样的冷漠？一个真正文明的社会，一定会让老人老有所养，老有所依，让老人也活的有尊严，这是中西方共同的命题，也是人类文明的命题。

　　作者还来到了临终关怀中心。

　　猝来的'重症让人提起步入死亡之谷，此生已有太多值得偏执的事，要放下怎不会恋恋不舍；也有很多人惊醒以前并没有真正活着，那么告别是多么痛苦和不甘的事情。

　　《艾滋之椅》告诉你，面对死亡，心态的安然还需要学习。——等你已近末路，你要学会看到阳光和树叶的静好，你要学会告别，学会宁静和安详。

　　老人和临终病人，两类人的处境说的其实是同一件事：人需要关怀，而且是有温度的关怀。

　　《斯特朗的地毯鞋》中，风烛残年的老人把对生活的期待，编织成一件件工艺品，作者买下了一件工艺品，并不只是为了纪念旅行，是为了让制造者有成就感。

　　《让死亡回归家庭》中，护士索菲在病人最后的时间里，抵达病人家中，一直陪伴病人到最后。

　　作者说，“现代化剥夺了人死在自己熟悉的安全的家里的权利。让死亡回归家庭，让濒临死亡的人，享有最后的安宁与尊严。”

　　我想到生活中，人们却忌讳人终了时在家中，认为这是很不吉利的，中西观念的碰撞中，可见，死亡也应该尊重，生命本身是有尊严的。

　　作者的这些视角和思考都让我进入了一个陌生的世界，感受着孤独、煎熬，也在这样的世界里看到了爱的微光。

　　正像周国平所说，“我们每个人都是孤独的，正因为由己及人地领悟到了别人的孤独,我们内心才会对别人充满最诚挚的爱”。

　　当合上书页之时，对待世间的不幸，多了些悲悯，老人拖着拐杖行走的声音仿佛就踏在心上，立即想上前扶上一把。面对孩子童真的面孔和日渐茁壮的生长，多了些感慨和感动，每一个亲吻和爱抚都变得郑重起来。面对一只图片里睁着眼睛垂死的羔羊，突然明白我们不过是天地间的过客，还存在谁高于谁的问题吗。

　　每个生命都值得尊重，每个人带着尊重与爱在世间行走。灵魂据说只有21克的重量，它如此轻盈，所以才不会让肉身沉沦泥潭吧。

尊严的作文 篇5

　　每个人都有自尊，每个人都会竭力维护自己的尊严。自尊是衡量一个国家、一个民族素质高低的标志，是民族腾飞的象征。

　　这几天，我们上课学了《嗟来之食》一文，我感触很深。课文讲述了一个人为了尊严，而失去生命的.故事。

　　故事是这样的，有一年齐国闹饥荒，一个富人在路边上摆了食物，施舍给灾民。这时，过来一个人，富人便吆喝：“喂!来吃吧!”。那人拒绝了富人的施舍，没吃这碗饭，结果饿死了。

　　读了这篇文章，我的心情久久不能平静。尊严是每个人都应有的，古往今来，围绕尊严发生了许许多多的动人故事，我们究竟应该怎样对待尊严呢?

　　在我认为，那人做的对，不应该吃富人施舍的饭。一个人活着是为了自尊和骨气，俗话说：“人要脸，树要皮”。你可以去批评一个人，但是你不可以去侮辱一个人。在困难和诱惑面前，我们不能低头，也不能吃别人的软饭，一时失败和困难不可怕，怕的是丧失了自己的尊严与骨气。如果一个人连骨气都没有了，那就像行尸走肉一样，生存就没有一点儿意义。

　　我们现在是学生，那怎么样才算有尊严呢?不去干不仁不义的事是有尊严的;在校园、教室内，看到有垃圾主动捡起来放入垃圾箱是有尊严的;轮到自己值日不逃跑是有尊严的;上课认真听讲是有尊严的……