最真不过诗经

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最真不过诗经   很多人接触《诗经》是从《关雎》开始的,并对那一句“窈窕淑女,君子好逑”深深迷恋。我第一次接触“诗”时并没有立刻喜欢上它,却把它诗里的回环复沓当成啰里啰嗦,随着后来的了解慢慢就被它感动了,后来因为喜欢诗词又经朋友的推荐便有了想读的冲动,因此……

最真不过诗经

  很多人接触《诗经》是从《关雎》开始的,并对那一句“窈窕淑女,君子好逑”深深迷恋。我第一次接触“诗”时并没有立刻喜欢上它,却把它诗里的回环复沓当成啰里啰嗦,随着后来的了解慢慢就被它感动了,后来因为喜欢诗词又经朋友的推荐便有了想读的冲动,因此这次选读作品时我毫不犹豫地选着了《诗经》。

  《诗经》开篇《关雎》再熟悉不过了,想跳过去,但为了多识一些繁体字还是一字一句读了下来,当然不经意间就看了注解——歌颂后妃之德。虽然很不赞同,但看得多了就顺眼了一点,不管里面的君子、淑女是否指的是文王、大姒都已不再重要,几千年前的事情谁也不能准确得知,正所谓“一千个读者就有一千个哈姆雷特”我们只能凭自己的理解去感悟诗经里的喜怒哀乐了。于是我还是把它解为一个普通男子追求一个普通女子最后求而得之共结连理的诗。

  此后继续读了大概一个多月,发现十五国风大多写男女爱情诗,如今感受用一个字形容就是“真”。诗经里面流淌的是古人的真性情,流露着自然的美,一首诗就是一个故事,一首诗就是一段情感,是未被道德束缚的人的本性。诗经中的人情感是真切的,敢爱敢恨,他们过着一种简单又纯粹的生活,有着一颗纯粹的心,对他们而言,一草一木,一花一叶,甚至鸟兽虫鱼都可作为情感发起的引子,他们的悲喜都可以唱出来,三千年前他们是为自己而悲喜,三千年后却打动了千万人心。

  太喜欢“桃之夭夭,灼灼其华”这句,仅仅八个字却将女子的美写到了极致,“灼灼”二字看似简单却难以用其他的字代替,也许古人的创作就是这样,不需要咬文嚼字,看到什么就很自然的写出来,一切都是自然的,出自本心的,毫不雕琢的,而到了今天却让人赞不绝口,曾有人把这二字看作是是思考千年也难得一字的佳句。提起“桃花”二字不禁让人浮想联翩,这艳的到底是花如人面的`桃花还是面如桃花的女子?崔护的一句“去年今日此门中,人面桃花相映红”流传千古,是因为人面桃花;“桃花夫人”息妫,一言未发,却令三个国君为之混战,只因她的绝世姿容——面如桃花;林黛玉的《桃花行》“帘内桃花帘外人,人与桃花隔不远”,纵然是憔悴的桃花,仍然遮掩不住它的美,只因人面桃花。

  看到《出其东门》时是很感动的,诗中的男子对爱情是很专一的,纵然那女子没有艳如桃花的脸,却让他情有独钟。“出其东门,有女如云,虽则如云,匪我思存。缟衣綦巾,聊乐我员。男子看到美女如云却仍能保持清醒,正所谓“弱水三千,我只取一瓢饮”,想古今男子若都如此,也就太平了。看到《汉广》时,为男子的痴情所动容,明知“不可求思”却依然一往情深,开始幻想:有朝“游女”来嫁我,先把马儿喂喂饱;“游女”有朝来嫁我,喂饱驹儿把车拉。但幻境毕竟是幻境,一旦睁开现实的眼睛,便更深地跌落幻灭的深渊。他依然痴情而执着,反复吟咏。他的情感不需掩饰,他不屑那种“守着爱怕人笑还怕人看清”的百般掩饰,即使可能会被人嘲笑,这种对爱情本真的追求是诗经中最美的一抹色彩。

  在图书馆看过《摽有梅》差点笑出声来,那时的女子真是够情急大胆的,她可以毫不隐晦地唱出自己的心声,自己独守深闺,看到梅落便有种婚嫁无期的伤感,于是便开了古代女子征婚的先河,纵然当时社会男女不受封建礼教压制束缚,但一个女子敢如此坦露自己的心事,还是需要一定勇气的。情感是人类最自然的天性,在这首诗中无疑把生命的本真展现得淋漓尽致。这不禁又让人想到《牡丹亭》中的杜丽娘,她面对大好春光发出“良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院”的感叹,在当时社会不能不说这是一种大胆的呼喊。从古至今,我们能看到有多少女性主动大胆地追求所爱的故事,她们做得最多的只能是在等待,还是等待……在各种顾虑中活生生地将自己真实的情感压抑,甚至扼杀。

  看到《褰裳》时我是又惊又喜又叹,子惠思我,褰裳涉溱。子不我思,岂无他人。狂童之狂也且。(你要是爱我思念我,就提起衣裳趟过溱河。你要是不思念我,难道就没有人喜欢我?轻狂的小子呀,狂妄又笨拙!)如此嬉笑怒骂毫无忌讳说出自己心声,恐怕也只有诗经中的女子才能做到,并且将粗俗的言语表达得如此幽默风趣,不会让人感到俗不可耐,反而有一种热烈奔放,健康活泼明朗之感,仅仅二十多字便将女子的娇痴憨态呈现我们眼前。当然这离不开一个真字,情真、意真、心也真。

  读到《静女》时也本想跳过的,毕竟中学已经非常熟悉,大家一致认可,这是一首纯洁的男女幽会诗,可当我多看一眼时不禁汗颜:这是一首淫奔期会的诗或是讽刺卫宣公好色,偷娶子妇的诗。回过神来确认一下没有看错,真真令人无语,如此美妙的约会诗非得为它扣上一个“淫秽”的帽子。自古窈窕淑女,君子好逑,男女相慕天经地义,从生命本真出发来理解再也正常不过,不知怎么一和社会背景扯上就变得那么不可理喻。后来,我索性抛开解析,完全凭借自己的理解去感受诗经的真善美,倒觉得既美又轻松,用一种单纯的想法来理解诗中单纯的故事及单纯的情感找到一种和宋词一样的感受:读不懂时是一种朦胧美,似懂非懂时是一种唯美,读懂时是一种凄美和绝美。

  阅读《诗经》看到的尽是真、善、美,尽管还有很多不和谐的诗,却怎么也掩盖不了它的光辉。归根结底还是一个字“真”,有了真性情,虫鱼鸟兽都是值得称颂的,花草树木都是情深谊长的,因此一切都是可以歌唱的,每一首诗都是一首动听的歌,每一首歌都是一个动人的故事,每一个故事都是一个独特的灵魂。

  几千年前的几句不经意的话汇成了几首平淡的诗,诉说着一段平淡的情,几千年后,就是那么几首平淡的诗却让千万人反复吟咏,当我们浅吟低唱的同时也不免发出感叹:最真不过诗经!