自由的作文

【必备】自由的作文合集6篇

　　在平凡的学习、工作、生活中，大家都尝试过写作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。你知道作文怎样写才规范吗？以下是小编精心整理的自由的作文6篇，希望能够帮助到大家。

自由的作文 篇1

　　我常常想：我活在这个世界是为了什么？我为什么要活着？我每天规律的生活，几乎让我抓狂。每天起床，每天刷牙洗脸，每天按时去学校，每天来到教室上课……这些是我想要的么？

　　我常常在上课的时候迷茫的想着：生命，生命，这个世界上为什么会有生命呢？我规律的活着，让我厌烦，让我产生一种自由的向往，对，没错，自由的向往。

　　我如同金丝鸟一般，一直呆在家，整天只知道打电脑，从不出去和小伙伴们玩，每天都按时来到学校，每天都如此的规律。我也常常羡慕那些自由自在的人，她们可以骑着自行车，可以一起游玩，可以一起逛街，可以一起买零食，一起分享，获得快乐。

　　每天我来学校，爷爷老是盯着我，只有我进校门，他才会走，我只有在教室里和小伙伴们玩，享受不到那自由的滋味。

　　我多想自由，我也想快快长大，让爷爷放心我和小伙伴们一起出去玩，一起买零食吃，一起快乐。

　　自由，它离我很远，又离我很近。我看得到它，摸不着它。这种滋味太难受了，我多么得想要自由啊！

自由的作文 篇2

　　真正写到卷子上边的已经找不到了，顺序已经完全不记得了。很多内容都没有了。作为一篇完全凑出来的文，就这样吧。

　　人们在钢筋水泥中生活久了，总觉得像是失去了自由。也对，慨叹于所谓的“自由”、“言论自由”都成了贴吧上屏蔽的词语时，我们哪里还能感到自由之所在?

　　“我们再得不到自由了”——那，是你的叹息。哦不，亲爱的，我们永远不会失去一样东西，那便是任你的思维开阔的头脑。

　　看吧，秦始皇焚书坑儒仍阻止不了人们对知识的渴望;封建专制对思想的碾压仍阻止不了李贽等“异端”对民主的向往;西方天主教的专制也阻止不了人们对自由的追求……

　　心灵的自由是人类生来便具有的能力与权力，是任何外界的事物都束缚不了的。而唯一能束缚我们那自由的心灵的，只有我们自己。

　　我们都渴望自由——渴望在漫天飞花中飞舞、歌唱，也渴望在旋绕的红枫中漫步、忧伤;渴望在片片绿荫下悠然低诵、也渴望向莹莹雪花诉说衷肠……我们渴望享受这幸福与悠然，却又畏惧得到后的失去。而正是这种畏首畏尾使得我们再看不到生活的美好——当看到满天飞花，会想到花粉过敏;看到旋绕的红枫，会想到已至深秋的寒冷;看到片片绿荫，会想到汗流浃背的难受;看到莹莹雪花，会叹息：“哦!这该死的冬天!”如此一来，你如何还能感受到这生活的美好?所以，只要你的心是自由的，现实就是美好的。

　　当然了，心灵的自由，我认为，就同苏格拉底所说的，是具有思想力的人们才具有的。就像刚刚诞生的婴儿，他们思想中是一片纯洁而美丽的空白——净是净了，美是美了，但没有了思想力，便没有了能够让心灵自由飞翔的帆;而没有了帆，如何能够远航?

自由的作文 篇3

　　今天是个好日子，心想的事儿能做成啦啦啦，啦啦啦，我是开心的小慈善家兔八哥蹦蹦跳跳的正走在放学回家的路上。突然有个声音打断了它高亢的歌声。

　　救命呀，救命呀谁呀？这是，叫得这么凄惨。

　　兔八哥停下了脚步，四下里寻找。没有呀，八哥正纳闷呢，谁呀开这种玩笑！

　　救命呀，救命呀又是一声，紧跟着声音兔八哥才发现叫唤着要救命的小家伙被关在笼子里的小小鸟，他的好朋友。

　　定睛过去，这才叫兔八哥毛骨悚然：笼子里的小鸟妹妹伤痕累累，脚丫子还在流血，正被一个鞋把子样脸的怪物提着往前走呢。妈呀，这可怎么办？兔八哥急得直跺脚。心想，这坏蛋也太没有人性了吧，弱小的小鸟妹都不放过，我要替小鸟讨回公道！

　　救命呀，救命呀小鸟妹妹用它仅有力气哀求着。

　　嘘兔八哥示意它不要吭气，会有办法的。它用微弱的力气点点头。

　　有了，兔八哥的小伙伴们着朝这边走过来，兔八哥挥挥手，并指着前面的大汉手里面的笼子，用手语示意他们过来帮忙，这下可有好戏了。心想，走着瞧你这个鞋把子脸。

　　兔八哥跟熊老大 羊大姐他们很快的商榷了一下，就开始了他们的救援行动。

　　这时再看过去的时候，小鸟妹妹已经奄奄一息了。

　　嗨！妹妹。嗨！小鸟妹妹。醒醒。羊大姐小声的跟在鞋把子怪物的屁股后面。

　　水我要喝水，水小鸟妹妹的生命危在旦夕。

　　快！熊老大，你的水壶他们拿着水壶朝着小鸟妹妹撒过去，算是解了燃眉之急。

　　给你唱首歌吧看着在死亡线上挣扎的小鸟 妹妹。

　　团结就是力量阿美阿前一颗葡萄树他们就这样轮唱着。

　　慢慢的小鸟妹妹睁开了眼睛谢谢你们

　　突然，鞋把子怪物停下了脚步。转身用他恶毒的眼睛等着他们，好像要整个吞下去他们一样。可吓坏这些精灵们了。

　　还是兔八哥聪明。哎，这是谁的钱，哎 这是谁丢的钱？这一吼，鞋把子怪物丢下鸟笼转身就追。

　　兔八哥他们赶紧拿起笼子就往会跑。以后的事就很开心了，小鸟妹妹得救了。在伙伴们的帮助下鸟妹妹很快就康复了。

　　他们又开心快乐的在一起玩起了捉迷藏的游戏。他们自由了。

自由的作文 篇4

　　之所以称复杂性自由，而不叫复杂性自由主义，因为还谈不上主义这么高大上。但自由是一个好东西，所有观点的人都可以用。以复杂性范式看待自由，同复杂的自由主义与简单的自由主义会有什么不同？

　　在我看来，复杂的自由主义与简单的自由主义，在范式上都可以归结为简单性自由。简单性自由，是指复杂的自由与简单的自由的总和。复杂不同于复杂性。一个用机械的科层制组织起来的大企业，内部可能非常复杂，但结构上却是简单性的。因为科层制本身就是简单性结构。科层制再复杂，本质上也有别于扁平化的生态组织，不具有生态组织那种由不可还原的多样性构成的复杂性。

　　复杂的自由主义与简单的自由主义之间有什么差别？汪丁丁没有详细讲，张维迎更是不承认这种差别有意义。不过从旁观者看，差别还是有的。简单的自由主义更多强调直接的自利;而复杂的自由主义更多通过“内生偏好的”利他，迂回地强调自利。映射到策略上，前者更强调在“中国问题”的复杂背景下强调自由（汪丁丁，20xx），后者更主张直截了当地强调自由。

　　这种自由主义的集合，被人新称为“朗润派”，与共同强调复杂性范式的“颠覆派”（陈禹、我、韩小明和杨培芳）在简单性与复杂性这个范式上，观点形成差异，不是偶然的。但即使身在其中，也难以讲清双方不同在什么地方。许多看客干脆就认为双方观点差不多。但随着讨论的深入，其中的实质性分别还是慢慢现出来。

　　3月6日，致福轩的一位听众，游敏老先生给我打电话并发来一文，指出新旧两种观点的分歧，实际是哲学观的不同。新观点隐含的哲学观是“中”，旧观点隐含的哲学观是“排中”。指的是，例如，旧观点认为利己与利他，在谁为第一性上，应按照排中律，只能取其一为先;而陈禹、杨培芳等人，相当于不认为排中律是对的（对应互联网实践是利己与利他一元化，你中有我，我中有你）。游敏老先生的话让我不能不佩服。因为高邦仁在跟我共同酝酿《3%》时，最主要强调的一点，就是游敏老先生反复强调的中庸。以致董光璧老先生在评论《3%》一语破的：“本书作者所倡导的‘经济学之道’，就是以‘天人合一’这一伟大结论为背景的‘中庸之道’”。哲学家段永朝晚上与我讨论起来，更挑明了背后实质，这就是容纳悖论（paradox ，佯谬）。这是与排中律完全排反的取向。容纳悖论正是“中”背后的实际含义。排中律所依据的是启蒙理性（“去魅”），而中庸之道所依据的是返魅。Paradox就是这样一种魅力。

　　这样一看，简单性范式中的自由，与复杂性范式中的自由，含义就可能正好相反。当把不同范式的自由，作为经济学某一派的隐含哲学时，在实证上会有四个基本不同。下面我们就从《3%》就地取材，来剖析一下这种不同。

　　第一，效率和多样性，何为自由的标准？

　　从复杂性角度理解的自由，首先表现为选择，没有选择就没有自由。在实证上，选择应由多样性（Variety）来标度。这个观点不是今天才有，它源自阿玛蒂亚森的“以自由看待发展”。这是复杂性自由的基石。为此，主张把Variety内生为复杂性均衡的基本维度。Variety意义上的自由，一般称为多样性。

　　而从简单性角度理解的自由――无论是复杂的自由，还是简单的自由――都是没有选择的自由（是理性经济人的必然）。也就是Variety的值等于1（我在发言中称为品种N=1，意思是无论有无选择，对均衡最优不产生影响）。这种自由，是效率意义上的自由（同质化下的生产可能性边界）。

　　由此，可以把简单性自由与复杂性自由的观点差别，归结为效率优先，还是多样性优先。多样性在实证上对应质量、创新、信息化。例如现行主流流行的提高经济增长质量的观点是强调效率标准，《3%》明确主张，提高经济增长质量，应坚持效率与多样性标准并重。

　　第二，最优与恰当，何为帕累托最优（或最优是否可以容纳悖论）的取向？

　　从复杂性角度理解的`自由，所谓最优是针对节点的，因此是分布式的最优。在复杂性的均衡中，由于内生了Variety的维度，当最优点位于Variety值较大一端时，它相当于传统均衡中存在多条需求曲线或成本曲线时的均衡，均衡不是一个点，而是均衡集合。《3%》显示出长尾曲线实际可以是均衡曲线在品种-数量平面上投影下来的等均衡线。

　　而从简单性角度理解的自由，最优是针对中心的，只能有一个最优点。正如我在发言中指出的，复杂性均衡与简单性均衡之间，相差一个平均成本（AC）与边际成本（MC）之差，复杂度越降低，这个差就越小。当这个差为零时，复杂性系统就转化为简单性系统（N=1，即同质性假定），这时复杂性均衡就会转化为简单性均衡。也就是说，简单性的自由只是复杂性自由在不存在多样性、复杂性时的特例。

　　多点均衡，在哲学中就对应容纳悖论。意思是各种选择，即使不相容，甚至相互矛盾。但都可以是“最优”（实际是指恰当、正当、满意）。这种去中心化的“最优”，在实践中是指一对一精准均衡（即情境相关的场合最优）。它应是由一个基准的（数量-价格上的）均衡，加一个随具体时间、地点浮动的（品种-价格上的）均衡构成的联合均衡。人们常说的小批量、多品种，就是指这种类型的价格最优，其极限是个性化定制。

　　由此可见，简单性与复杂性自由的区别在于同质一元与异质多元。复杂性的自由对左右观点之所以能保持中立，是因为它根本不在同质一元这个平面上讨论问题。

　　第三，自由是风险（不确定）偏好，还是风险（不确定）规避的？

　　简单性的自由与复杂性的自由，隐含了相反的信息假定。前者以中心控制下的信息不对称为常态，后者以节点对等（如P2P）下的信息对称（透明）为常态。简单性的自由主义，多主张规避风险与不确定性。张维迎的观点比较典型。由于他的信息经济学预设信息不对称，化解风险，尤其是不确定性，一定代价高昂，需要能降低交易费用的制度来平衡。

　　复杂性的自由完全相反。首先就不认为系统越复杂，成本应该越高，而是越复杂，边际与平均成本越低（基于品种的范围报酬递增）。根据就是基于ICT革命的智慧化，使复杂性从成本不经济，变为成本经济。必然推论是偏好风险和不确定性。在实践中，提出C2B，意在化风险为机会（因为一旦供求一对一贴紧，实现个性化经济，就无所谓风险了）。互联网亲风险投资与创新，都是复杂性自由的特有表现。

　　第四，自由是“小乘”的，还是“大乘”的？

　　简单性自由往往相当于小乘佛教，强调少数精英（如企业家）的核心作用，复杂性自由却相当于大乘佛教，主张人人都可以搭上创新的班车。例如，张维迎在发言中极力强调企业家在化解不确定性中的稀缺地位与核心作用。而互联网强调大众创新，将企业家化解不确定性的中心作用，解构为由草根创新化解不确定性。

　　复杂性自由的选择，不是主观选择，而是由信息生产力决定的。但信息生产力只不过相当于“枪”，不会打枪也可以得天下，重要的是明白为什么人扛枪，为什么人打仗。具体说，搞信息技术、信息经济的人，要明白互联网时代自由的真谛，在于解放人的多样性选择的能力。

自由的作文 篇5

　　一年中有许许多多的节日，有中秋节，国庆节，春节看到这么多的节日，我很想设立一个属于我们自己的节日——自由节，我把这一天定在6月6日，因为这是一个吉利的数字：六六大顺，让我们在这一天中，无论做什么事都一帆风顺，称心如意。

　　每当看到同学们一天到晚忙着背书，做作业，压得喘不过气来，甚至连星期天也被各种兴趣班夺走了自由。有的爸爸妈妈还大量购买了语文，数学，英语的各种试卷拿回家给同学们做。唉！！！真是累极了，我设想的自由节快来到吧！

　　在这一天里，没有烦恼，没有作业，没有人来打扰我们，总之没有一点乱七八糟的事情。一切的一切都属于我们，一切的一切都有我们来安排。早上起来，我约上几个同学，来到“百基拉”，今天我请客，请大家美美地吃上一顿。然后我们来到商店买上饮料，八宝粥等，反正大家喜欢吃的，买了一大兜。来到公园。公园里风景如画，我们几个“自由人”围坐在大树下，大家有说有笑，一张张明媚的笑脸充满着自由的欢乐。“真轻松呀！”“好舒服呀！”我们伸展双臂，大声呼喊着。林中的小鸟也为我们高兴，它们“叽叽喳喳”，好像在说：“自由多好！自由万岁！”时间不知不觉地在自由的空间溜走了，该到大家分手的时候了，我们拥抱在一起，盼望着下一个自由节。

　　虽然这是我的设想，但是我真的希望有这么一天。

自由的作文 篇6

　　星期天下午，我到小区楼下玩，碰到了二楼的甜甜小妹妹。

　　“姐姐！”她叫我。“甜甜，这几天怎么没见你出来玩呢？”我问甜甜，她回答说：“自从上了三年级后，妈妈就好像变了一个人，不停地让我上补习班，什么小提琴呀，英语呀，作文呀全冒出来了。”“那你想上吗？”我问。“当然不想了，每天上午7点起床，然后吃饭，吃完饭就读英语，读一个小时后，就得上小提琴班，接着就是英语班，吃完午饭后就要在家练小提琴，三点钟上作文班，晚上就要背《成语词典》和《英语词典》，背完还要做《AB卷》，妈妈说以后还要上奥数班。”她回答说。

　　“甜甜，该拉小提琴了！”甜甜的妈妈拿着棍子出来，叫甜甜回去拉小提琴。

　　“我该回去了！”甜甜说，“妈妈每次只让我玩5分钟！”“不能多玩一会吗？”“当然不行了，妈妈会打我的！”于是甜甜一边走，一边回头看看我，眼里还泛着微微泪花。

　　甜甜回了家，我也就回家了。这时，妈妈刚刚下班回来，看到我回来了，便对我说：“乖女儿，妈妈给你买了《一课三练》和《单元自测卷》，吃完饭快回去做。对了，妈妈给你报了英语辅导班，每天下午2点；还有作文班，上午9点，别忘了哦。”“哦，我知道了。”我失落的回答。

　　回到房间后，我仔细想了想：现在许多父母都望子成龙，望女成凤，但是他们不考虑实际情况，只按照自己的意思去安排孩子的学习，以为这样才是真正为了孩子好，其实这种思想才是真正的害了孩子。

　　爸爸妈妈，请给我们一个自由的进空间吧。