周易与人生智慧

周易与人生智慧

　　作为一个国君或将帅，能够在消息极为闭塞的情况下，能在不用一日便能了解情况，明白情敌，由于能及时了解情况，自然能早豫防之，如能这样，自然是贞正吉祥的。

　　一、解析

　　1. 解释阴、阳的含义

　　答：“——”、“—”。这两根线不同，前者是虚线，后者是实线。这两根看上去十分普通的线其实是我国古代先民为表达他们对“天”“地”“人”的认识所发明出来的两个符号。 这两个符号古人给他们一个特殊的名称，叫做“爻”，“爻”者，交也，含有“交错”和“变化”这两重含义.。

　　那根虚线人们通常叫它“阴爻”，实线人们通常叫它“阳爻”，也就是说“——”“一”分别代表天地之间万事万物所共有的两种属性，这就是：“阴”、“阳”。阳代表刚健、运动、积极，因代表柔顺、静止、消极。阳是主动的，阴是被动的。阳是主导的，阴是从属的。奇数为阳，偶数为阴。阴阳的划分是相对的。一切事物都可以按照其性质分为阴阳两类。“阴”“阳”是我们祖先从对天文、地理、人文的观察中提炼概括出来的两个带有根本属性的概念.。

　　天地万物无一个能够逸出阴阳之藩篱。天地万物莫不抱阴负阳。

　　一阴一阳之谓道。——《周易》

　　《易》以道阴阳。——《庄子》

　　阴阳相互对立，相互包含，相互转化。

　　阳中有阴：顺境中暗藏危机。

　　阴中有阳：困境中包含机遇。

　　《老子》：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”

　　塞翁失马。

　　2. 解释周、易的含义

　　答：周：《周易》者，言易道周普无所不备。

　　——汉 郑玄

　　周至也，遍也，备也。今名书，义取周普。

　　——唐 陆德明

　　郑玄虽认为《周易》中的“周”是“周普无所备”的意思，但也认为《周易》是周朝人写的，他在《易赞》中说：“夏曰《连山》，阴曰《归藏》，周曰《周易》”讲周易就是周朝写的

　　《易经》的说法，就是因孔颖达的《正义》而来的

　　易：1.在危难中求生存的智慧。

　　2.阴阳变化为易。

　　3.运动变化无不果。

　　日月为易，刚柔相当。

　　——参同契

　　日月为易，象阴阳也。

　　——《说文》引

　　“易”有三义：

　　不易，变易，简易。 ——郑玄

　　其他的一些说法：

　　有的说“易”像蜥蜴之形;

　　有的说“易”是古代筮官的官名;

　　也有的说“易”就是“变易”。

　　周易合起来的意思是：周到圆满的变化。

　　3.潜龙勿用：

　　答：乾卦 初九：潜龙勿用

　　∙ 开始阶段，有利的条件，容易导致冲动，昌进，因此爻辞告诫要“勿用”。

　　∙ 开始阶段最重要的是潜心修炼，务实基础，这才是爻辞说的“潜龙”。

　　∙ 机遇总是向那些准备好了的人微笑。

　　∙ 成功=能力+机遇。“君子藏器于身，待时而动，何不利之有?”

　　∙ 过早成功不是好事。

　　∙不要过早的.暴露自己，要积聚力量。

　　4.见龙在田，利见大人：

　　答：乾卦 九二：见龙在田，利见大人

　　∙ 小成阶段，环境不利，缺乏机遇。“利见大人“就是重在寻找机遇。

　　∙ “见龙在田“，已由地下走到地上，小成，但仍旧是脆弱的。没有机遇不能蛮干。 ∙ 如何找到潜在机遇：低姿态。

　　∙ 要找到可以依靠的有知识，有权势的贵人。

　　5.履霜坚冰至：

　　答：坤卦 初六：履霜坚冰至

　　∙ 踩着微霜，知道坚冰快要出现了。

　　∙ 象曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。

　　∙ 履霜坚冰，阴气开始凝结。顺数阴道，以导致“坚冰“。

　　∙ 凡事预则立，不预则废。

　　∙ 事物的发展，通常总会有苗头。要察微而审慎客观地思考之，以求避免不堪，应对不虞。

　　6.君子以做事谋始：

　　答：讼挂 初六：君子以做事谋始

　　告诫人们做事一开始就要想到结果，要从事情的起端就止息事端，消聣芥蒂，防患于未然，免得自陷于争讼的泥沼中。

　　做任何事，要谨慎思考，三思而后行，筹谋，以止事端，防患于未然。

　　7.介于石，不终日，贞洁：

　　答：豫卦 六二： 介于石，不终日，贞洁

　　∙ 虞翻曰：与小畜道，应在五。终变成离，离为日，得位，欲四争复初，已得休之。故“不终日，贞洁“。

　　∙ 侯果曰：的为居中，柔顺正一，明豫动之可否，辩趣舍之权宜。假如坚石，不可以变，应时则改，不待终日。故曰豫之正吉。

　　∙ 象曰：不终日，贞吉，以中正也。

　　作为一个国君或将帅，能够在消息极为闭塞的情况下，能在不用一日便能了解情况，明白情敌，由于能及时了解情况，自然能早豫防之，如能这样，自然是贞正吉祥的。

　　8.天下有山，遁，君子以远小人：

　　答：遁卦 天下有山，遁，君子以远小人

　　∙ 象曰：天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。

　　∙ 通达。小有利之占问。

　　∙ 《象辞》说：君子观此卦象，从而不用以恶的方式对付小人，而是采取严厉的态度，挂冠悬芴，自甘退隐，远离小人。

　　∙ 山高退远，敬而远之。隐忍而退，要持中，不偏向哪一方。

　　二、从六十四卦中任选一卦，并分析解释其意义

　　— 乾卦：元亨利贞。

　　— 初九：潜龙勿用

　　— ∙ 开始阶段，有利的条件，容易导致冲动，昌进，因此爻辞告诫要“勿用”。 ∙ 开始阶段最重要的是潜心修炼，务实基础，这才是爻辞说的“潜龙”。

　　∙ 机遇总是向那些准备好了的人微笑。

　　∙ 成功=能力+机遇。“君子藏器于身，待时而动，何不利之有?”

　　∙ 过早成功不是好事。

　　∙不要过早的暴露自己，要积聚力量。

　　九二：见龙在田，利见大人。

　　∙ 小成阶段，环境不利，缺乏机遇。“利见大人“就是重在寻找机遇。

　　∙ “见龙在田“，已由地下走到地上，小成，但仍旧是脆弱的。没有机遇不能蛮干。 ∙ 如何找到潜在机遇：低姿态。

　　∙ 要找到可以依靠的有知识，有权势的贵人。

　　九三：君子终日乾乾，夕易若厉，无咎。

　　∙ 变化阶段，有利的条件，容易导致冲动，昌进，因此爻辞告诫要谨慎。

　　∙ 已达到发展的临界点，谨慎才能完成飞跃。

　　∙ 企业大多败在这一时期。

　　∙ 子曰：危者，安其位者也;亡者，保其存者也;乱者，有其治者也。是故君子，安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。一否九五

　　九四：或跃在渊，无咎。

　　∙ 整合阶段，条件不利，“或跃在渊“就是具有潜龙的特点。

　　∙ 完成飞跃后第一任务还是潜心修炼，务实基础，因为企业已进入新层面，面临新环境和新问题。关键是新思维。

　　∙ “或跃在渊“也意味着，如果应对不善，会被重新打入深渊。

　　九五：飞龙在天，利见大人。

　　∙ 鼎盛阶段，有利的条件，无往而不利。

　　∙ 龙飞在天上，本身就是“大人“。

　　∙ 注意发展的极限才能做到持盈保泰。

　　上九：亢龙有悔。

　　∙ 终结阶段，条件不利，因为走向了发展的极限。

　　∙ 如何持盈保泰?或跃在渊。

　　∙不断开始人生新的周期。

　　乾卦蕴含的人生哲理：

　　天行健，君子以自强不息。牵挂卦象告诫人们要象天运行的那样，永不停息的努力前进，有高尚品德的君子应该以仁爱为本，才能为优秀人物;人的行为应该美好善良，才能够符合礼仪规范;博施财物给群众，才能够和谐美好善良。

　　对于一个人来说，只有胸怀大志才会有大的发展，只有自强不息才会真正通达顺利，但一定要坚守正道、谦虚礼让、声场之运反而招致灾祸，，要懂得盛极必衰，物极必反这一大自然规律。顺其自然，谨慎地适应变化，善用刚与柔的法则，掌握进退之要则，才能确保祥和和安全，才能通达，这才是胸怀大志者之要道。