周易全解之未济卦

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周易全解之未济卦  在日常过程学习中,大家都背过文言文,肯定对文言文很熟悉吧?文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章,“五四”运动以前汉民族所使用的语言。是不是有很多人在为文言文的理解而发愁?下面是小编整理的周易全解之未济卦,仅供参考,希望能够帮助到……

周易全解之未济卦

  在日常过程学习中,大家都背过文言文,肯定对文言文很熟悉吧?文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章,“五四”运动以前汉民族所使用的语言。是不是有很多人在为文言文的理解而发愁?下面是小编整理的周易全解之未济卦,仅供参考,希望能够帮助到大家。

  原文

  (坎下离上)未济(1):亨。小狐讫济(2),儒其尾。无攸利。 初六:儒其尾,吝。 九二:曳其轮,贞吉。 六三:未济。征,凶。利涉大川。

  九四:贞吉,悔亡。震用伐鬼方(3),三年,有赏于大国(4)。 六五:贞吉,无悔。君子之光(5),有孚,吉。 上九:有争于饮酒,无咎。濡其首,有争,失是(6)。

  注释

  (1)未济是本卦的标题。未济的意思与既济相反,全卦接着申说上一卦的道理,仍以“济”的意思作标题。

  (2)讫(qi):用作“几”,意思是将要。济:渡水。

  (3)震:动。

  (4)大国:这里指殷。

  (5)光:光荣,荣耀。

  (6)是:用作“题”,意思是额部,这里代指头部。

  译文

  未济卦:亨通。小狐狸将要渡过河,打湿了尾巴。没有什么吉利。 初六:打湿了尾部,倒霉。 九二:拉车渡河,占得吉兆。 六三:渡不了河。出行,凶险。有利于渡过大江大河。

  九四:占得吉兆,没有悔恨。周人动员出征,讨伐鬼方,三年取胜,得到大国段的赏赐。 六五:占得吉兆,没有悔恨。打胜仗,抓俘虏,是君子的荣耀。吉利。 上九:抓到俘虏,饮酒庆功。没有灾祸。打湿了头部,抓到俘虏,砍下他们的'头。

  读解

  上一卦讲济与不济的转化,似乎意犹未尽,于是这一卦接着申说。理还是那个理,事多半还是那些事,主题还是那个主题,角度还是那个角度。一正一反,既济中有未济,未济中又有既济,于是,功德圆满了。

  从这当中,再一次反映了中国人善于从正反两方面、对立两方面去体悟宇宙人间万事万物运动变化的思维习惯。不济中有济,讨伐鬼方就是;济中有不济,殷被周灭就是。正如有生命就意味着有死亡,也只有不断的死亡,才会有不断的新生命诞生出来。于是,万物生生不息,新陈代谢,推陈出新。

  既然是运动变化不止,就没有永恒静止不变的东西。既济不会永远是既济,不济不会永远是不济。君不见,“江山代有人才出,各领风騷数百年。”这已是过去了的皇历。如今,谁能领风騷几年、甚至几个月,就很不错了。运动变化的速度大大加快,快得令人眼花纷乱,目不暇接,再也没有谁敢于自夸是“不倒翁”,再也没有谁敢吹嘘代表了“永恒真理”,“永恒正义”。

  如果要说有什么永恒的话,新陈代谢,代谢无疆,就是真正的永恒。

  文章出处

  《周易》也叫《易经》,至少从战国时代起,就被看作中国古代儒家学派的经典著作之一,后来被列为儒家经典之首。《周易》的“周是”“周普”的意思,即无所不备,周而复始,“易”是变化的意思,所以《周易》的字面意思就是讲述全部变化的意思。按照古书记载,易有“三易”《连山》、《归藏》、《周易》。

  春秋时代,《周易》作为占筮书流行,不断有人对它进行解释和研究,其中包括孔子,到战国时,便出现了《易传》七种十篇,称为“十翼”。后来《易传》被编入《易经》,就成了我们今天所见到的《周易》,使后来学易者更易读懂易经。