《中庸辨义》阅读理解的答案

《中庸辨义》阅读理解的答案

　　阅读下面文章，回答下列小题。

　　中庸辨义

　　中庸是儒家伦理学说的一个核心思想，但在现实生活中却常常被误解、误用，颇有辨析的必要。在有的人看来，所谓中庸，就是做人要圆融，善于 和稀泥、当老好人，搞折中主义、模棱两可；做事要平庸，不出头、不冒尖、守本分，满足于随大流、跟着走。但这种观点不仅违背了儒家关于中庸的原意，而且在一定程度上误导了人们对儒家伦理学说的整体认识和评价。事实上，这种是非不明、善恶不分、庸碌无为的老好人、本分人并非儒家所尊崇的中庸之人，而是其所贬斥的乡愿，这种人格与品行也是儒家所极力反对的。孔子说：乡原（愿），德之贼也。

　　将中庸理解为乡愿，除了少数人是刻意而为、混淆视听之外，大多数人是出于对中、庸二字的望文生义：将中理解为走中间路线，将庸理解为平庸。不过，这种理解并不符合儒家尤其是先秦儒家的本意。我们来看看相关文献中的解释。在《中庸》一书中，中与和是放在一起表述的，二者密切联系、不可分割，正所谓喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。由此可以看出，中在这里是一个时间概念而非距离概念，是所谓时中，即在合适的时机做合适的事、表达合适的情感，而不是折中调和或不分场合地率性而为。对此，《中庸》进一步解释道：君子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也，小人而无忌惮也。 关于庸，汉代学者郑玄的注释是：中庸者，以其记中和之为用也；庸，用也。也就是说，儒家所谓庸，就是人伦日用；所谓中庸，就是在日常生活中运用中和的理念，追求言行在时机、氛围等方面的恰如其分，不失礼、不失态、不偏激。用俗话说，中庸则大致相当于 看菜吃饭、量体裁衣或到什么山上唱什么歌。中庸或中和的理念还可以超越人伦的领域，运用到人与自然关系上：人们通过对自然界万物生长与四时变化规律的领悟和顺应，能够赞天地之化育，达到天人合一的境界。这就是《中庸》中所说的致中和，天地位焉，万物育焉。

　　儒家认为，在人伦日用中做到中庸，即行所当行、止所当止，是一个极高的境界，需要 究天人之际、通古今之变、道通天地有形外，思入风云变态中对自然、社会和人生的运行规律、运行法则有深刻的体验和把握。这不是一般人能够达到的。在孔子看来，行中庸之道至少需要做到四点，即毋意，毋必，毋固，毋我，也就是破除种种思维定势和主观成见，通权达变、相时而动。为此，孔子在回答其弟子关于什么是仁、什么是义、什么是礼、什么是孝等基本伦理问题时，总是避免给出概念化、程式化的答案，而是根据不同弟子的气质禀赋和不同的言语情境，进行有针对性的说明和阐释。从教育学的角度说，这体现了孔子因材施教的教育理念；而从伦理学的视野观照，这就是他引导弟子追求中庸境界的具体实践。黑格尔曾因《论语》中缺乏概念和范畴的思辩而给予这部经典以至孔子本人相当消极的评价，其实，这恰恰体现了儒家伦理智慧的特色所在。

　　人们在特定的时空情境中生活，为人处世就需要与时偕行、因时制宜、因地制宜，努力破除种种教条主义、主观主义和形而上学的束缚，这样才能不断实现从必然王国向自由王国的'跨越。这，可能就是儒家中庸思想带给我们的最大启示。

　　1.下列对划线句子中这的理解最准确的一项是

　　A．孔子主张行中庸之道至少需要做到四点，即毋意，毋必，毋固，毋我。

　　B．黑格尔对《论语》以至孔子本人相当消极的评价。

　　C．孔子能根据不同弟子的气质禀赋和不同的言语情境，对弟子的提问，进行有针对性的说明和阐释。

　　D．《论语》中缺乏概念和范畴的思辩。

　　2.下列关于中庸的说法，最符合文意的一项是

　　A．中庸的中是一个时间概念而不是走中间路线，把中理解为折中调和或不分场合地率性而为是不正确的。

　　B．中庸就是在合适的时机做合适的事、表达合适的情感，追求言行在时机、氛围等方面的自由。

　　C．中庸就是在日常生活中运用中和的理念，做事平庸，不失礼、不失态、不偏激。

　　D．中庸理念就是看菜吃饭、量体裁衣和到什么山上唱什么歌。

　　3.下列各项中最符合原文意思的一项是

　　A．人们把中庸理解为乡愿是出于对中、庸二字的望文生义：将中理解为走中间路线，将庸理解为平庸。

　　B．人们对儒家伦理学说的整体认识和评价发生错误的根源就是对中庸原意的误解。

　　C．作者认为儒家中庸思想一定能带给我们为人处世需要因时制宜、因地制宜，努力破除种种教条主义、主观主义和形而上学的束缚等启示。

　　D．孔子注重引导弟子追求中庸境界。他在回答其弟子基本伦理问题时，总是避免给出概念化、程式化的答案，而是根据不同弟子的气质禀赋和不同的言语情境，进行有针对性的说明和阐释的做法，就说明了这一点。

　　答案：

　　1.D

　　1.A

　　1.D 答案解析： 1.

　　根据划线部分前半句黑格尔曾因《论语》中缺乏概念和范畴的思辩而给予这部经典以至孔子本人相当消极的评价可知应选D项

　　1.

　　A项：由原文即在合适的时机做合适的事、表达合适的情感，而不是折中调和或不分场合地率性而为可知此项最符合文意；

　　B项：追求言行在时机、氛围等方面的自由。而文中第二段说追求言行在时机、氛围等方面的恰如其分；

　　C项：做事平庸不对。

　　D项：原文中用俗话说，中庸则大致相当于 看菜吃饭、量体裁衣或到什么山上唱什么歌是对中庸的形象化理解，而非中庸的理念。

　　1. A项：原文中说除了少数人是刻意而为、混淆视听之外，大多数人是出于对中、庸二字的望文生义；

　　B项：原文中说而且在一定程度上误导了人们对儒家伦理学说的整体认识和评价；

　　C项：原文中说这，可能就是儒家中庸思想带给我们的最大启示。

　　D项：原文中说而从伦理学的视野观照，这就是他引导弟子追求中庸境界的具体实践可知此项最符合文意。