《种树郭橐驼传》优质教案

《种树郭橐驼传》优质教案通用

　　作为一名优秀的教育工作者，总归要编写教案，借助教案可以让教学工作更科学化。那么大家知道正规的教案是怎么写的吗？以下是小编为大家整理的《种树郭橐驼传》优质教案通用，希望对大家有所帮助。

　　【教材分析】

　　《种树郭橐驼传》是唐代柳宗元的作品。本文是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文，一个讽喻性极强的寓言故事。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本文针对当时官吏繁政扰民的现象，通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明"顺木之天，以致其性"是"养树"的法则，并由此推论出"养人"的道理，指出为官治民不能"好烦其令"，批评当时唐朝地方官吏扰民、伤民的行为，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。

　　【教学目的】

　　1、落实文言字词，积累文言知识。

　　2、理解内容的基础上，把握文章的寓意。

　　3、培养学生以现代眼光审视古代文学作品，关注现实的能力。

　　【教学设想】

　　1、运用板块式教学，把课堂设计为三个相连的渐进的板快，即“读——准确地读”;“说——理解地说”;“写——感悟地写”。

　　2、文言文学习重在诵读，可通过多种方式，让学生反复阅读，并在熟读的基础上理解文意，培养文言语感。

　　3、课文不难，注解也很详细，应放手培养学生自渎的能力，教师适时进行点拨，特别是培养学生推测语意的能力。

　　4、用现代人的眼光来审视、学习古代文学作品，从中汲取智慧的结晶，并与现代生活紧密地结合起来，以古鉴今，古为今用。

　　【教学步骤与内容】

　一、导入：由中国古代文人的爱好导入。

　　晋朝陶渊明爱菊，“采菊东篱下，悠然见南山”;唐朝大诗人李白爱酒，杜甫有诗云“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”;宋代大文豪苏轼爱竹，“宁可食无肉，不可居无竹”。唐朝的柳宗元爱树，他不仅爱种树，更能从种树中得到做人的道理，做官的道理。今天我们就来学习他的这篇《种树郭橐驼传》。

　　二、明确本堂课的三大板块：

　　“读——准确地读”;“说——理解地说”;“写——感悟地写”。(幻灯出示)

　　三、读——准确地读：

　　1、听读课文。请学生个别读课文，其余学生听读。要求：仔细听，认真看，心里读。(朗读完成后，教师指正。)

　　2、学生自由朗读课文。要求：读准字音，把握句读。

　　3、学生齐读课文。要求：声音响亮、整齐自信。

　　4、熟读是为了更好地理解课文，在熟读的基础上对照翻译，边读边翻译给自己听。教师巡视答疑。

　　5、教师检查：

　　①学会结合语境，用文言积累和语法常识推断语意：(幻灯出示)

　　示例：

　　1、遂而鸡豚(鸡豚狗彘之畜《寡人之于国也》)

　　2、名我固当

　　3、爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密

　　②试着翻译下列句子，做到准确、通顺。(提醒学生注意倒装句式)(幻灯出示)

　　1、故不我若也。

　　2、吾又何能为哉?

　　3、又何以蕃吾生而安吾性邪?

　　四、说——理解地说：

　　1、说“发现”的话：

　　你发现郭橐驼有哪些过人之处呢?请你用“我眼中的郭橐驼是一个的人…”进行评价。(讨论后发言)

　　教师总结：郭橐驼是一个既平凡又不普通的人。说他平凡是因为他其貌不扬，职业低贱，但他“种树”却很有一套，他种树讲究的是“顺木之天”;更为难能可贵的是，他把这个道理不仅用在了种树上，更把它用在了为官“治民”中，为官治民讲究的是“顺民之意”。“种树”和“治民”在郭橐驼这里得到了有机的统一。

　　2、说“关键”的话：

　　怎样才是顺民之天呢?作者在文中并没有直接交待正确的“养人”之术。请用“为官治民应该这样……”，补充出这句关键的话。(先齐读第四段，后说话。)

　　教师总结：为官治民就应该真正关心百姓疾苦，给百姓自由的空间安排生产，使百姓得到休养生息。其实，早在战国时期，孟子在《寡人之于国也》中就已经提出了类似的措施：“不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”

　　柳宗元把“治民”的大道理融在了“种树”这样的小事中写来，显示了他极强的文学功力。

　　教师补充：孙犁对柳宗元文章这种写法的评价(幻灯出示)

　　他(柳宗元)的文章都写得很短，却包含着很深的人生哲理。这种哲理，不是凭空设想，而是从现实生活中体验得来。……他还能把自然界、人的日常生活中的现象，和政治思想、社会组织联系起来。就是说，他能用自然规律、生活规律，表达他对政治、对社会的见解和理想。使天人互通，把天道和人道统一起来。

　　——《谈柳宗元》

　　五、写——感悟地写：

　　“文章合为时而著”，但我们现在阅读古代文学作品，还是很有借鉴意义。请看漫画《爱与碍》，这幅漫画让你想到什么?请结合当前社会问题写下你的感想。

　　(幻灯出示漫画，学生当堂写作，交流，教师评点。)

　　教师总结：我们今天读古人的文章，就要用我们现代人的眼光来阅读，来审视，读出我们现代人的感觉。“以古鉴今，古为今用。”这才是我们阅读文言文的正确方法，也只有这样才能真正汲取古人的智慧结晶。