中国近代教育学家名人名言

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中国近代教育学家名人名言130句  在平平淡淡的日常中,大家都听说过或者使用过一些比较经典的名言吧,在议论文中,引用名言,不但体现语言的丰富,还能增强观点的说服力,使文章顿时有了亮色,起到锦上添花的效果。究竟什么样的名言才是优秀经典的名言呢?下面是小编为大家……

中国近代教育学家名人名言130句

  在平平淡淡的日常中,大家都听说过或者使用过一些比较经典的名言吧,在议论文中,引用名言,不但体现语言的丰富,还能增强观点的说服力,使文章顿时有了亮色,起到锦上添花的效果。究竟什么样的名言才是优秀经典的名言呢?下面是小编为大家整理的中国近代教育学家名人名言,仅供参考,大家一起来看看吧。

  1、敏而好学,不耻下问。 ——孔子

  2、人而无信,不知其可也。 ——孔子

  3、子曰:与朋友交,言而有信。 ——孔子

  4、学而不思则惘,思而不学则殆。 ——孔子

  5、父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。 ——孔子

  6、敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。 ——孔子

  7、学而不思则惘,思而不学则殆! ——孔子

  8、三人行必有我师焉! ——孔子

  9、温故而知新,可以为师矣! ——孔子

  10、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。 ——孔子

  11、子曰:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。 ——孔子

  12、子曰:君子和而不同,小人同而不和。 ——孔子

  13、朝闻道,夕死可矣。 ——孔子

  14、饱食终日,无所用心,难矣哉。 ——孔子

  15、子曰:恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。 ——孔子

  16、子曰:君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也, ——孔子

  17、未知生,焉知死? ——孔子

  18、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?摘孔子《论语》、朽木不可雕也。 ——孔子

  19、移风易俗,莫善于乐。 ——孔子

  20、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。 ——孔子

  21、吾与回言终日,不违如愚,退而省其私,亦足以发。回也不愚。 ——孔子 《论语》

  22、道听而涂说,德之弃也!

  23、“中人以上,可以语上也,中人以下,不可以语上也。” ——孔子 《论语》

  24、宽以济猛,猛以济宽,政是以和。――《孔子家语》

  25、割鸡焉用牛刀?

  26、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。

  27、子曰:温故而知新,可以为师矣。

  28、鞭扑之自子,不从父之教。――《孔子家语》

  29、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣!

  30、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。 69、放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。

  31、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

  32、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。 ——孔子 《论语》

  33、未知生,焉知死? ——孔子 《论语》

  34、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。——摘孔子《论语》

  35、君子周而不比,小人比而不周。

  36、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

  37、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。 64、益者三友:友直、友谅、友多闻。

  38、道之以德,齐之以礼,有耻且格。

  39、小不忍则乱大谋

  40、不患人之不己知,患不知人也。 ——孔子 《论语》

  41、先行其言而后从之。 ——孔子 《论语》

  42、不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。 ——孔子 《论语》

  43、朽木,不可雕也,粪土之墙,不可圬也。于予与何诛? ——孔子 《论语》

  44、君子坦荡荡,小人长戚戚。――孔子

  45、富与贵,是人之所欲也不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。

  46、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,损矣。

  47、信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。 ——孔子 《 论语 》

  48、上者,民之表也。表正,则何物不正!――孔子

  49、言必信,行必果。 ——孔子

  50、恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。

  51、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。 ——孔子

  52、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

  53、“大哉问!礼,与其奢也,宁俭,与其易也,宁戚。” ——孔子 《论语》

  54、君子谋道不谋食,忧道不忧贫。 ——孔丘

  55、关雎,乐而不淫,哀而不伤。 ——孔子 《论语》

  56、己所不欲,勿施于人。

  57、不迁怒,不二过。

  58、不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。——孔子 《论语》

  59、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。

  60、少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得

  61、知者不失人,亦不失言。

  62、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《论语》

  63、以直报怨,以德报德。

  64、古者言之不出,耻躬不逮也。

  65、工欲善其事,必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》

  66、不迁怒,不贰过。

  67、礼之用,和为贵。先王之道斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之, 亦不 可行也 。 ——孔子 《论语》

  68、不在其位,不谋其政。 ——孔子 《论语》

  69、不学礼,无以立。

  70、学而不厌,诲人不倦。

  71、君子坦荡荡,小人常戚戚。

  72、三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。

  73、言近而指远者,善言也。

  74、吾善养浩然之气。

  75、鱼和熊掌不可得兼。——孟子

  76、尽心下山径之蹊闲,介然用之而成路。为闲不用,则茅塞之矣。

  77、尽心上人不可以无耻。无耻之耻,无耻矣。仰不愧于天,俯不怍于人。掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。知者无不知也,当务之为急;仁者无不爱也,急亲贤之为务。

  78、尽心下山径之蹊闲,介然用之而成路。为闲不用,则茅塞之矣——孟子《孟子》

  79、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

  80、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。 ——孟子

  81、其进锐者,其退速。(前进太猛的人,后退也会快。)

  82、言近而指远者,善言也。 ——孟轲

  83、爱人者,人恒爱之。敬人者,人恒敬之。 ——孟子《孟子-离娄下》

  84、情至之语,自能感人。

  85、不以规矩不能成为方圆。

  86、质胜文则野,文胜质则史。

  87、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。——孟子

  88、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 ——孟轲

  89、尽心知性,尽性知天。

  90、君子之守,修其身而天下平。 ——孟子

  91、失天下者,失其民也;失其民者,失其心也——孟子

  92、人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。

  93、离娄之明,公输子之巧;不以规矩,不成方圆。

  94、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。

  95、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

  96、君子不以其所以养人者害人。

  97、得道多助,失道寡助。

  98、胁肩谄笑,病于夏畦。——孟子

  99、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

  100、虽有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。

  101、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

  102、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

  103、仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。

  104、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

  105、虽有智慧,不如乘势;虽有镃基,不如待时。 ——孟子《孟子》

  106、虽有恶人,斋戒沐浴,则可以祀上帝。——孟子

  107、离娄上:人之患,在好为人师。夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。《太甲》曰:‘天作孽,犹可违;自作孽,不可活’,此之谓也。 ——孟子《孟子》

  108、志士不忘在沟壑,勇士不忘在其元。

  109、仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)

  110、世俗所谓不孝者五:情其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弃好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。——孟子

  111、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。——孟子

  112、养心莫善于寡欲。

  113、形色,天性也;惟圣人然后可以践形。

  114、人必自悔然后人悔之,家必自毁然后毁之,国必自伐然后人伐之。——《孟子》

  115、恭者不侮人,俭者不夺人。

  116、大人者,不失其赤子之心者也。

  117、民为贵,社稷次之,君为轻。

  118、劳心者治人,劳力者治于人。

  119、养心莫善于寡欲。 ——孟子

  120、为高必因丘陵,为下必因川泽。——孟子

  121、滕文公上:或劳心,或劳力。劳心者治人,劳力者治于人。治于人者食人,治人者食于人──天下之通义也。有恒产者有恒心,无恒产者无恒心设为庠序学校以教之:庠者,养也;校者,教也;序者,射也。夏曰校,殷曰序,周曰庠,学则三代共之,皆所以明人伦也。人伦明于上,小民亲于下。有王者起,必来取法,是为王者师也。《诗》云‘周虽旧邦,其命惟新’,文王之谓也。子力行之,亦以新子之国。 ——孟子《孟子》

  122、古之君子,过则改之。——孟子

  123、君主视臣子为手足,臣子就会视君王为腹心;君主视臣子为狗马,臣子就会视君主为常人;君主视臣子为泥土草芥,臣子就会视君主为仇敌。所以说,君主仁,则无人不仁;君主义,则无人不义。——孟子

  124、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  125、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 ——孟子《孟子》

  126、人不可以无耻。 ——孟子

  127、劳心者治人,劳力者治于人——孟子

  128、虽有智慧,不如乘势;虽有镃基,不如待时。

  129、不以规矩,无以成方圆。

  130、穷困便独善其身,得志便兼善天下。