《赵氏孤儿》教案及练习

《赵氏孤儿》教案及练习

《赵氏孤儿》教案及练习

　　李增阳

　　【课标点击】

　　1、知识与能力

　　了解故事背景，理解文中词语的含义。2、过程和方法 培养鉴赏评价能力，鉴赏本文将人物置于矛盾冲突中来突现人物品格和精神的写法。3、情感态度和价值观学习人物形象中体现的忍辱负重、舍身就义的大义精神。

　　【积累平台】

　　1、 通假字

　　①梦见叔带持要而哭 ②韩厥告赵朔趣亡

　　③而朔妇免身 ④衣以文葆

　　⑤国人哀之，故见龟策2、古今异义至于成公，世有立功

　　3、一词多义而梦见叔带持要而哭 之盾卜之，兆绝而后好 非君之身，乃君之子而贾为司寇 召而匿之宫中是非先君之意而今妄诛 微君之疾，群臣固且请立赵后臣有大事而君不闻若幸而男

　　乃 然

　　非君之身，乃君之子 然亦君之咎

　　乃治灵公之贼，以致赵盾 非然，孰敢作难

　　然赵氏真孤乃反在为 以子强为其难者 以致赵盾为之祭邑 以臣弑君及赵武冠，为成人 子孙在朝，何以惩罪？吾先君以为无罪 吾先君以为无罪 韩厥具以实告 景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤

　　请 其

　　请诛之 今诸君将诛其後

　　贾不请而擅与诸将攻赵氏于下宫 吾为其易者，请先死

　　吾为其易者，请先死 其赵氏乎

　　若 于

　　若幸而男，吾奉之 立孤与死孰难

　　即不灭若无声 谁能与我千金遂杀杵臼与孤儿

　　4、重点词语

　　1. 大夫屠岸贾欲诛赵氏 2. 盾卜之，兆绝而后好3. 然亦君之咎 4. 乃治灵公之贼 5. 以致赵盾 6. 妄诛谓之乱7. 朔死不恨 8. 贾不请而擅与诸将攻赵氏于下宫9. 皆灭其族 10. 走公宫匿11. 若幸而男 12. 赵氏先君遇子厚13. 子强为其难者 14. 乃二人谋取他人婴儿，负之15. 谬谓诸将军曰 16. 发师随程婴攻公孙杵臼17. 大业之后不遂者为祟 18. 而叔带去周适晋19 矫以君命 20. 事先君文侯21. 及赵武冠，为成人 22. 程婴乃辞诸大夫23. 赵将世益衰 24．及索，儿竟无声25. 将作难 26. 后必且复索之27. 盾虽不知，犹为贼首 28. 纵不能立29. 胡不死 30、独杀杵臼可也31. 是非先君之意而今妄诛 32. 诸将以为赵氏孤儿良已死33. 即女也，吾徐死耳 34. 景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤35. 居无何，而朔妇免身 36. 微君之疾，群臣固且请立赵后

　　5、词类活用

　　①盾卜之，兆绝而后好 ②国人哀之，故见龟策

　　③婴不肖，不能立赵孤 ④请活之，独杀杵臼可也

　　⑤武愿苦筋骨以报子至死 ⑥若幸而男，吾奉之

　　⑦衣以文葆 ⑧兆绝而后好

　　6、特殊句式

　　①始有宠于灵公 ②何以惩罪

　　③贾不请而擅与诸将攻赵氏于下宫 ④屠岸贾闻之，索于宫中

　　⑤衣以文葆 ⑥夫人置儿绔中

　　⑦程婴卒与俱匿山中 ⑧召而匿之宫中

　　⑨赵朔妻，成公姊 ⑩小人哉程婴

　　【鉴赏乐园】

　　1、 公孙杵臼、程婴是一个怎样的形象？

　　2、你认为这些英勇之士身上表现出来的最宝贵的品质是什么？

　　3、将人物置于矛盾冲突中来突现人物品格和精神的写法是《史记》惯用的手法，请结合文本简要分析。

　　【拓展延伸】

　　1、《赵氏孤儿》是中国最早流传到欧洲的戏曲作品，德国作家歌德、法国文豪伏尔泰都对此进行过改编。为什么它具有如此旺盛的生命力？

　　【相关链接】

　　不孤的孤儿---赵氏孤儿

　　千百年来，天下孤儿熙熙攘攘，但能混到赵氏孤儿——赵武份上的，恐怕只有极少数了。他不仅被写进两千多年前的史书《左传》、《春秋》和《史记》，还被后来元朝的剧作家纪君祥倾情演绎成一部感天动地的著名悲剧。十八世纪，纪氏版的《赵氏孤儿》又被西方艺术大师伏尔泰和歌德分别翻译介绍到了法国和德国，赵武从此走出国门，一跃跻身国际名人系列。1755年，伏尔泰又对其进行了二度创作，改编成高鼻子蓝眼睛的西洋大戏《中国孤儿》，在法兰西剧院引吭高歌，赵武的国际名声大噪。中国的各大传统戏种、各个流派、各种版本的《赵氏孤儿》更是锣鼓喧天，丝弦呜咽，粉墨涂红，久演不衰。直到今天，话剧、电影、电视剧仍在不停地挖掘改编。《赵氏孤儿》的铁杆粉丝们把它誉为中国的《哈姆雷特》。

　　赵武的名声大了去了！但盛名之下不免令人有些嫉妒，尤其大家都把赵武称作孤儿，我总觉得有几分牵强，几分醋意，起码会令天下一个个命运多舛的孤儿们唏嘘不已。他不是我头脑中衣衫褴褛、乞讨流浪的一般孤儿，更不是查尔斯·狄更斯笔下英伦三岛那个叫奥利佛·特维斯特的雾都孤儿，他甚至比《红灯记》中的女孤儿李铁梅还要幸福万分！

　　首先这位孤儿尊贵无比的血统，就使其他孤儿只能望其项背。他是当时春秋五霸之一晋国国王的外甥，当朝世族权臣兼驸马赵朔与公主庄姬的独生子。虽然亲生父母双亡，但瘦死的骆驼比马大，在他二十岁加冠之前，一直有两位父亲把他视作掌上明珠，精心呵护培养。

　　一位是他唤作父亲的程婴，另一位是他尊称义父的屠岸贾；他在父亲程婴那里叫程勃，在义父屠岸贾嘴里唤屠成；父亲程婴从小教他天文地理，文学历史，义父屠岸贾自幼传他排兵布阵，兵法战策。赵武的名字，仅是他未曾谋面的生父赵朔临死前告诉程婴的。至于真实身世，二十年来他一无所知，更不会知道天下还有孤儿一说。他只知道自己叫程勃或屠成，至少是当时权倾晋国第一豪门——屠府威风八面的螟蛉义子！

　　被人们称作孤儿的赵武，二十年来一直在两位父亲的爱心调教下，习文演武，生活充满阳光雨露，沐浴着数不清的溺爱亲情，享受着名副其实的公子王孙般富贵人生！如今都二十一世纪了，在我视野所及的有限范围内，尚未见过天下竟有如此茁壮成长的幸福孤儿。

　　赵武的幸福还远不止如此，一出生就有人把他奉为至高无上的神圣主子，前赴后继地为其出生入死，一点儿也不比《红灯记》中铁梅的表叔少，天下孤儿们无人能出其右！

　　第一个为他铿锵亮相的是晋国大名鼎鼎的韩厥将军。这位素以治军威严著称的铁脸军汉，为了血统尊贵的孤儿，竟在他军人执勤的岗位上，公然违抗上级屠岸贾的军令，把藏有赵武的程婴私自放走，然后慷慨自刎，干净利索地解除了程婴救孤的后顾之忧！

　　韩厥是我所知道的天下最早自己把自己灭口的义士，更是孤儿赵武幸福生命中第一位慷慨就义的革命表叔！

　　第二个为他挺身而出的是晋国一位苍髯老翁——公孙杵臼。烈士暮年的公孙表爷爷在屎尿不懂的孤儿面前，表现得却是大智大勇，与程婴共同谋划了一套血淋淋的“狸猫换太子”救孤方案。

　　在那出激越悲怆的双簧大戏中，公孙表爷爷与程婴配合得天衣无缝。他银须飘舞，慷慨激昂扮红脸，在惨遭屠岸贾一顿暴揍的皮肉之苦后，撞阶而亡，为赵武献出了自己的古稀朽命，彻底打消了屠岸贾的满腹狐疑，完成了他那份自认为容易的救孤任务。

　　第三个为赵武献身的是一个与他同样需要嗷嗷待哺的男婴。这位男婴恐怕谈不上什么慷慨悲壮，他与赵武一样，大脑还是一张白纸，根本不懂什么忠臣义士，但幸福的赵武遇上他有个满脑子忠义思想的亲爹——程婴，把不省人事的他毅然缴给了屠岸贾，充当了“狸猫换太子”方案中那件极其重要的活人道具——“狸猫”，置换下他这位命悬一线的尊贵“太子”——赵武。

　　程氏婴儿不足百日的孱弱生命，在那个月黑风高的暗夜里，仅如卖火柴小姑娘手中的一根火柴，为同龄的孤儿赵武燃烧释放出生命中仅有的一丝亮光与温暖后，在那出大戏的京胡呜咽声中彻底蒸发了！

　　混沌未开的程氏婴儿，可能是世上年龄最小的忠臣义士，在撕心裂肺的哭叫声中成了孤儿赵武幸福生命中懵懂的革命表兄弟！

　　第四位、也是最后一位踏上赵武生命祭坛的就是这位出身寒门的草泽医生程婴。

　　这位名不经传的赤脚医生，未见他在救死扶伤的医学战线有什么建树，也未见赵家究竟给过他多少恩泽，却选择了公孙老人认为难办的千斤重担，始终在戏台锣鼓敲击的铿锵声中提着脑袋，奔走于腥风血雨的救孤斗争第一线。

　　他在第一时间赶到危机现场，把赵武藏入药箱，带出下宫；慷慨陈词说服宫门守将韩厥顺利放行，并使其自觉自愿自杀灭口；然后冒死联络赵家昔日好友公孙杵臼，共谋救孤良策；救孤双簧戏，他咬碎钢牙，扮演最难的红心白脸；吞下血泪，李代桃僵，他献出了自己襁褓中的嗷嗷幼子；强装媚骨，屈膝奴颜，用一个小人物的廉价尊严，换取了屠岸贾的深信不疑！

　　在赵武幸福成长的二十年里，程婴忍受着卖孤求荣的恶名，戟指唾骂的屈辱，在生不如死的权力刀锋的夹缝中左右逢源，既当爹又当妈，一直担当着为赵家保存、培育复仇火种的崇高历史使命。他是赵武复仇征途上那盏唯一的指路红灯，还是《红灯记》中雄性的革命李奶奶，在赵武二十岁的时候，看图说话，痛说赵氏革命家史，怒斥奸贼屠岸贾，终于策动不明就里陶醉富贵荣华二十载的赵武，挥舞起复仇的利剑，刺向他另一个父亲——屠岸贾的满门。赵氏基业在屠家尸横遍野的血泊中，伴随着舞台酣畅淋漓的悲壮乐曲复兴了。

　　不是孤儿的天下苍生，谁的生命得到过如此众多忠臣义士的慷慨庇护？孤儿赵武其实不孤！同龄的程氏幼子倒父母双全，可他哪有赵氏孤儿的命运造化？如今邯郸丛台下的七贤祠中，我见到了韩厥、公孙杵臼和程婴铁骨铮铮的巨幅泥塑，却不见李代桃僵的程氏幼子的蛛丝马迹！

　　当赵武如日中天登上晋国权贵豪门的风光舞台时，对他寄予厚望、精心呵护哺育他二十年的义父屠岸贾，被他亲手杀死！本该坐享富贵的父亲程婴悲壮自杀，赴阴曹地府向他的同道盟友韩厥、公孙杵臼，还有托孤的主子赵朔夫妇汇报工作去了！养育他二十年的两位父亲几乎同时离他而去，如果说此时的赵武是孤儿，也许才能叫名副其实！

　　【测评空间】

　　1、对下列各句中加点的词的解释不正确的一项是（ ）

　　A.大夫屠岸贾欲诛赵氏诛灭 B.而叔带去周适晋到……去 C.程婴乃辞诸大夫辞别 D.春秋祠之祭祀

　　2、下列各句中加点的虚词意义和用法全都相同的一组是（ ）

　　A.其赵氏乎？其皆出于此乎？ B.韩厥具以实告处涸辙以犹欢 C.景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤于今无会因 D.吾先君以为无罪，故不诛 故作不良计，勿复怨鬼神

　　3、列句子中词类活用现象与其它三项不同的一项是（ ）

　　A.昔下宫之难不能死B.请活之，独杀杵臼可也C.武愿苦筋骨以报子至死D.衣以文葆

　　4、下列对文意的叙述和分析不正确的一项是（ ）

　　A.屠岸贾是晋灵公的宠臣，到晋景公依然握有大权，他煽动所有将领，诛杀赵氏，韩厥据理力争，但并没有使屠岸贾改变主意。 B.赵朔的妻子是成公的姐姐，已怀有身孕，隐藏在宫中而逃过一劫。程婴没有立即杀身的原因就是在等待赵朔妻子分娩，如果是男孩，他便承担起奉养遗孤的责任。 C.面对死亡和抚养遗孤，公孙杵臼毅然就死，主要是因为他没有能力承担起立孤的责任，这在某种程度上说也是对灾难的一种逃避，所以他缺少程婴的忍辱负重的品质。 D.公孙杵臼和程婴用计谋骗过了前来搜查赵氏孤儿的官兵，杵臼牺牲，程婴和赵氏孤儿活了下来，一起隐藏在深山中，保住了赵氏后代，谱写了一曲“义”的颂歌。

　　5、翻译下面句子

　　①今诸君将诛其后，是非先君之意而今妄诛。妄诛谓之乱。臣有大事而君不闻，是无君也。

　　②召而匿之宫中，诸将入问疾，景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤。

　　③非君之身，乃君之子，然亦君之咎。至孙，赵将世益

　　6、结合文本发挥想象，以《深山藏孤》为题，写一篇短文

　　提示：

　　《赵氏孤儿》中的忠奸斗争、家庭仇恨实际上是正义与邪恶的较量、善良与残暴的比拼。程婴救孤不仅仅是一个复仇的种子而是一种民族精神，是一个民族在善与恶面前的整体态度。在程婴这个弱小的人物身上所体现出来的价值观、生死观及生命意识的张扬，是民族精神、人格力量、理性光辉的统一与弘扬。程婴的作为又类似于西方的骑士。他充满了悲剧与戏剧色彩的传奇人生，既淋漓尽致的演绎了中国传统思想中的君臣、忠义的理念，又与西方社会追求的骑士精神契合，得到了东西方文化的共同认可和追求。