张炎《清平乐采芳人杳》的阅读答案与赏析

张炎《清平乐采芳人杳》的阅读答案与赏析

　　清平乐

　　张炎

　　采芳人杳，顿觉游情少。客里看春多草草，总被诗愁分了。

　　去年燕子天涯，今年燕子谁家？ 三月休听夜雨，如今不是催花。

　　注：张炎生于南宋末年，宋亡后曾北上大都，因各种原因，第二年即南归。

　　1、这首词结构细密，层层翻新，试结合诗句具体分析词中抒发了词人哪些情感？(6分)

　　2、这首词采用了怎样的手法来抒发情感，试结合词句从一个角度进行分析。（5分）

　　参考答案

　　1．（6分）“采芳人”杳然无踪，春光逝去的失落怅惘；“客”中未能饱览大好春光的遗憾追悔；身世飘零、国破家亡的`痛苦孤独。（每点2分，意思对即可给分。）

　　2．（5分）比喻。词人以“燕子”自喻，以“去年”“天涯”，“今年”“谁家”来概括自己飘荡无依的身世经历。

　　衬托。前两句以“采芳人”杳然无踪，郊野呈现一片凋残凄迷景象来衬托词人心情的孤寂愁苦；末两句以“三月夜雨”声来衬托词人家国身世之痛。

　　双关。末两句词人认为雨不是催花的媒剂，而是葬送一春残花，一语双关，透露着词人家国身世之痛。（观点2分，分析3分，答出一点即可给满分）

　　二

　　【注释】张炎（1248—1319），宋末词人。寓居临安（今浙江杭州）。宋亡时，年二十九，家产籍没，至以卖卜为生。至元二十七年（1290），曾北游大都，次年春后南归。晚年落魄纵游于金陵、苏杭一带。这首词写于元兵南掠，春日游西湖，人迹杳杳之时。

　　1.上片如何表达“伤春”之情？请结合词句作简要分析。（4分）

　　2.下阕燕子、夜雨两个意象内涵丰富，试赏析。（4分）

　　参考答案

　　1.上片前两句写春光明媚，芳红草绿，本是赏花采绿之时，然而此时却人迹杳了，昔日美景歌舞生平，人头攒动的景象一扫而空，于是发出“顿觉游情少”之感。（2分）后两句写后悔错过春时，未能饱览一年一度的大好春光。其实一句“客里看春”，客居异地，浪迹天涯，终年如无根之萍，因此看景只会“草草”，“被诗愁分了”，怎么会游兴满怀呢？（2分）

　　2.两个意象表面写春景，实则是词人以“燕子”自喻，写出自己漂泊无定，浪迹天涯之状，表达自己漂泊之愁苦，以“夜雨”喻摧花折绿的元兵，含蓄地表达了对侵犯者的不满。

　　作者

　　张炎

　　（1248-1319）南宋词人。字叔夏，号玉田，又号乐笑翁。祖籍凤翔成纪（今甘肃天水），寓居临安（今浙江杭州）。他是贵族后裔（循王张俊六世孙），也是南宋著名的格律派词人，父张枢，精音律，与周密为结社词友。文学史上把他和另一著名词人姜夔并称为“姜张”。还与宋末著名词人蒋捷、王沂孙、周密并称“宋末四大家”。

　　赏析：

　　《清平乐·采芳人杳》是南宋词人张炎作品。词由景到人，由人到物，由物到情，层层深入，又层层翻新。

　　张炎词以“悲秋”见长，离愁别绪，万感情怀皆可由秋景而发。如《清平乐》（候蛩凄断）即是一首“悲秋”名作。然而他的“伤春”之作也别具一格。一“秋”一“春”，景物不同，然其抒发的情怀却是同出一源，——即伤亡国之情，感破家之痛。此词即是其“伤春”的一篇佳作。

　　“采芳人杳”两句，前句写春光明媚，芳红草绿，本是赏花采绿之时，然而此时却人迹杳了，昔日美景歌舞生平，人头攒动的景象一扫而空。后句由前句而发出“顿觉游情少”之感。张炎写词，写景常借故国家乡西湖之景之笔。西湖美景美不胜收，举世闻名，然而在作者眼里，由于元兵的践踏，西湖盛景已成过往云烟，人迹杳杳，游情惨淡。作者在此留下一个伏笔，不说元兵南掠，而言人杳，其中所含隐情，不言自明，非不想说，而不能说，也不必说也。承接上两句，“客里看春”两句，似乎是写后悔错过春时，未能饱览一年一度的大好春光。其实一句“客里看春”，客居异地，浪迹天涯，终年如无根之萍，因此看景只会“草草”，“被诗愁分了”，怎么会游兴满怀呢？

　　“去年燕子”两句，借写燕子把上文欲说而未忍多说的话，又进一步做了一点吐露。前后联系在一起，才能更深入体会词人的处境。张炎身世前文已知，其国破家亡却经常或被政治逼迫北上大都，或因生活所迫，居无家所，家无常址，如同飞燕一样羁泊无定，浪荡天涯。“去年燕子天涯，今年燕子谁家？”短短两句话，道出作者说不出痛苦情思，其情切切，其感深深。最后两句“三月休听夜雨，如今不是催花。”“夜雨”指使“流水落花春去也”（南唐李后主《浪淘沙》）的夜雨，不是早春细雨，而是暮春急雨。“催花”不是催促花开而是“摧花折叶”的摧残花草。此时雨却不是催花的媒剂，而是葬送春花的急雨。一“雨”双关，透出家国身世之痛。

　　此词最突出的就是对比、比兴。物是人非的强烈对比渗透其中，借“燕子”比喻自己飘荡无依，借“夜雨”比喻摧花折绿的残暴的元兵。写作之中由景到人，由人到物，由物到情，层层深入，又层层翻新。有人评价说：“羁泊之怀，托诸燕子；易代之悲，托诸夜雨，深人无浅语也。”