张抡《烛影摇红·上元有怀(双阙中天)》阅读欣赏

张抡《烛影摇红·上元有怀(双阙中天)》阅读欣赏

　　烛影摇红·上元有怀（双阙中天）

　　张抡

　　双阙中天①，凤楼十二春寒浅②。去年元夜奉宸游③，曾侍瑶池宴④。玉殿珠帘尽卷，拥群仙、蓬壶阆苑⑤。五云深处⑥，万烛光中，揭天丝管。

　　驰隙流年⑦，恍如一瞬星霜换。今宵谁念孤臣⑧，回首长安远。可是尘缘未断⑨，漫惆怅、华胥梦短⑩。满怀幽恨，数点寒灯，几声归雁。

　　【注释】

　　①双阙：皇帝宫门有双阙。王维《奉和圣制从蓬莱向兴庆应制》诗：“云里帝城双凤阙。”

　　②风楼十二：言禁内楼观多。鲍照《代陈思王京洛篇》：“凤楼十二重，四户八绮窗。”

　　③宸游：皇帝出游。宸，本北辰所居，引申为帝王代称。

　　④瑶池宴：据《穆天子传》载，周穆王西游至昆仑山，西千母曾宴之于瑶池。

　　⑤蓬壶、阆苑：传说海中三神山，其一名蓬莱，又作蓬壶。阆苑，亦神仙所居。

　　⑥五云：祥云呈五色。

　　⑦驰隙：形容光阴迅逝，如“白驹过隙”。

　　⑧“今宵”句：此句一本作“今宵谁念泣孤臣”。

　　⑨可是：却是。

　　⑩华胥梦：《列子》：“黄帝昼寝，梦游华胥之国。”此指往事如幻梦。

　　【译文】

　　帝都的双城阙直耸高天，禁中楼阁林立，春寒轻微。去年元宵之夜，我跟随皇帝出游，曾有幸侍奉皇上参与盛大的宴会。宫殿的珠帘都高高地卷起，美人们前呼后拥，仿佛是来自蓬莱和阆苑的群仙。在五彩祥云笼罩的深处，在千万支烛光的辉映下，管弦乐声震天似的奏响。

　　光阴如奔马飞驰，恍惚只有一眨眼间，就已改换了岁月。今夜又有谁还想到我这孤立无援的臣了，正回首往事，发觉故乡都已是那么遥远了呢！可总是这尘世的缘分未能断绝，我为了这场美妙幻梦的短暂而在白白地惆怅。怀着满腔无人了解的怨恨，我漠视着稀稀落落的冷清清的灯光，倾听着天上传来北归大雁的几声呜叫。

　　【赏析】

　　毛晋云：“材甫好填词应制，极其华艳；每进一词，上即命宫人以丝竹写之。尝同曾觌、吴琚辈进《柳梢青》诸阕，上极欣赏，赐赉甚渥。”（《莲社词跋》）可知张抡的词多为官廷帮闲之作。他对南渡后偏安于临安的小朝廷也歌功颂德，粉饰太平，夏师承焘先生曾有讥评（见《瞿禅论词绝句》，中华书局版）。不过这首词倒不存在这些问题，他通过两载元宵情景的对比，抒写了汴京陷落之前和以后自己截然不同的遭遇和今昔之感。故国之思，北宋沦亡的悲哀，这还是有一定意义的。看来这是在“靖康之变”以后不久写成的作品。

　　上阕写去年元宵汴京宫禁中节日之夜的盛况。城阕巍峨，楼阁成林，正是“春寒”季节，却用一“浅”字，则环境之喧阗热闹，人们之兴高采烈，都不难想见。“奉宸游”和“侍瑶池宴”，对作者来说，是特殊的荣耀，本来就非一提不可，何况那是绝不可能再有的机缘，因为过不多久，徽、钦二帝就成了金兵的阶下囚，被北掳而去了。宴比“瑶池”。人若“群仙”；烛光似昼，丝竹震天。写来已穷极“蓬壶阆苑”神奇境界之乐，谁又想到会乐极生悲呢？古人以为，帝王居处常有五色祥云缭绕，写入词中，客观上也便成了极大的讽刺。我们透过“五云深处”的假象，看到的只是逼近北宋王朝的黑云压城的凶险景象罢了。

　　下阕写南渡后今年元宵的凄凉冷落境况。流年如白驹过隙，一眨眼春去秋来，冬尽春回，不觉又到了元宵。在这里“星霜换”，除了说岁月季节更换外，还暗示了宋王朝命运的改变。故接着就以“孤臣”身份而自叹寂寥；“谁念”二字与去年蒙皇帝恩宠的情况形成了对照。“长安”是汴京的代词；“远”字，不特说相隔路遥，更主要的是指其已沦于敌手，再无重归之日了。自己与汴京实已无缘，却是旧情未断。“尘缘”在这里也就是“情缘”，因为世俗之人，非能如出家人断绝尘世牵挂，难免为旧情所累，所以叫“尘缘”。空惆怅好梦太短，即是作具体说明。“华胥梦”是神话传说中的黄帝的白日梦，他梦游的华胥氏之国，又是神仙幻境，用以说北宋灭亡前的宫中逸乐正好，且与上阕以仙境作比一致。“满怀幽恨”，是对自己心情的总结；最后八字，眼前景象，用以与上阕末尾相对应，作对比。“数点寒灯”反照“万烛光中”；“几声归雁”反照“揭天丝管”。雁已北归，而人则只有永远流落在南方了。