《赠汪伦》的几个问题

有关《赠汪伦》的几个问题

　　《赠汪伦》是唐代伟大诗人李白创作的一首诗。下面我们为大家带来有关《赠汪伦》的几个问题，仅供参考，希望能够帮到大家。

　　有关《赠汪伦》的几个问题

　　李白从四十二岁开始，曾五次到过皖南，足迹遍及黄山、九华山、天柱山、贵池浦、铜陵五松山、泾县、宣城、采石等。他现存的一千多首诗中，有二百多首写于皖南。其中有一首著名的《赠汪伦》：

　　李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

　　桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

　　这首诗情景交融。以景抒情，表达朋友之间的深情厚谊，情真意切。但汪伦是何等人物?

　　郭沫若《李白与杜甫》一文中，称汪伦是个农民，《中国文学史略稿》一书的作者也这样说。《唐宋绝句选注析》、《唐宋诗词探胜》等书也都写道：“据说是泾县桃花潭的农民”，“是一位曾酿酒的村民”。

　　这都是不对的，至少也是不确切的。

　　根据有关资料考证，汪伦是当过县令后隐逸的'文人。其文字根据有四。一是《汪氏宗谱》载：“汪伦，又名风林，仁素公之次子也。为唐时知名士，与李白、王辋诸公相友善，数以诗文往来赠答。开元天宝间，汪伦为泾县七品县令，李白往见之，款洽不忍别。汪伦辞职后，居泾县桃花潭。”二是查《泾县志》，有载：“汪伦隐居桃花潭边。”李白写的《过汪氏别业二首》中有“池馆清且幽”、“随山起馆宇，凿石营池台"等诗句，(别业――即别墅)，这种有气魄的别业不是当时一般平民办得到的。李白还写到汪伦家酒宴的情况，也很阔气，并非农民所有的气派。三是李白怎么和汪伦相识的，据袁枚的《随园诗话》谈及，唐时汪伦者，泾川豪士也，闻李白将至，修书迎之，问：“先生好游乎?此地有十里桃花;先生好饮乎?此地有万家酒店。”李便欣然而至，汪乃实告：“桃花者，十里之外潭水名也，并无桃花;万家者，潭岸店主人姓万，并无万家酒店也。”李大笑，款留数日，赠名马数匹，官锦十端，而亲送之。现在有一个万家行政村，有一条不长的石板街道，四五公里之外有一个渡口，叫桃花渡。四是近年在泾县水东长滩发现一块汪伦墓碑，长书“史官之墓汪伦也”。汪伦墓至今犹存，其地名为“金盘献果”。

　　由此推断，历史上的汪伦并非劳动者或酿酒者，社会地位并不卑贱，而是一位性格豪放、结交很广、多趣谐、有才能的县令或隐逸文人身份，还可见李白游桃花潭是由汪伦写信邀请的。

　　桃花潭在皖南泾县城西南40公里，属青弋江的一段泾川上游的翟村。泾川风景如画，青山碧水;桃花潭更为宜人，人间难寻。潭在悬崖陡壁下，水深数十丈，清澈见底。潭西岸石壁，怪石耸立，姿态万千，争奇竞秀。岸上老树纷披，石藤缀拂，山鸟喧鸣。潭东岸白沙细石，淤积成滩。因春天桃花如火，倒映碧潭而得名。

　　汪伦的家在桃花潭的上边，汪伦送别李白，是在桃花渡。送行的远不止汪伦一人，还有众多的村民，故李白这首诗题为赠汪伦一人的，实际也是对众多村民的感谢。

　　桃花潭人民一直怀念着李白，当年送别处名叫“踏歌古岸”，后在该处建立了“踏歌岸阁”，这座楼阁至今犹在。还存有酌海楼和纪念李白的文昌阁。文昌阁建于清乾隆年间，形状仿北京天坛，阁内饰以浮雕，有清翰林、书法家赵青藜题写的碑记和“文光射斗”巨匾。

　　拓展阅读：《赠汪伦》赏析

　　注释

　　1.汪伦：李白在桃花潭结识的朋友，性格非常豪爽。李白游览桃花潭时，汪伦常常用美酒款待他。临走时，李白做这首诗赠与王伦。

　　2.踏歌：一种民间歌调，一边唱歌，一边用脚踏地打着拍子，这是唐代民间流行的一种唱歌方式。

　　3.桃花潭：水潭名，在今安徽泾县西南。

　　名家评点

　　明代唐汝询在《唐诗解》中说：“伦，一村人耳，何亲于白?既酿酒以候之，复临行以祖(饯别)之，情固超俗矣。太白于景切情真处，信手拈出，所以调绝千古。”这一评论是恰当的。

　　赏析

　　李白斗酒诗百篇，一生好入名山游。据袁枚《随园诗话补遗》记载：有一位素不相识的汪伦，写信给李白，邀他去泾县(今安徽皖南地区)旅游，信上热情洋溢地写道：“先生好游乎?此地有十里桃花，先生好饮乎?此地有万家酒店。”李白欣然而往。见汪伦乃泾川豪士，为人热情好客，倜傥不羁。遂问桃园酒家何处?汪伦道：“桃花者，潭水名也，并无桃花;万家者，店主人姓万也，并无万家酒店。”引得李白大笑。留数日离去，临行时，写下上面这首诗赠别。

　　显然，这首诗是李白即兴脱口吟出，自然入妙，因而历来为人传诵。然而，也因为它像生活一样自然，人们往往知其妙而不知其所以妙。诗的三四句，后代诗家还有一点评论，开头两句口语化的平直叙述，就说不出所以然来了。其实，结合上述背景来看，头两句也是写得极其成功的。

　　“李白乘舟将欲行”，是说我就要乘船离开桃花潭了。那声口语言简直是不假思索，顺口流出，表现出乘兴而来、兴尽而返的潇洒神态。

　　“忽闻岸上踏歌声”，“忽闻”二字表明，汪伦的到来，确实是不期而至的。人未到而声先闻，从那热情爽朗的歌声，李白就料到一定是汪伦赶来送行了。

　　这样的送别，侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。在山村僻野，本来就没有上层社会送往迎来那套繁琐礼节，看来，李白走时，汪伦不在家中。当汪伦回来得知李白走了，立即携着酒赶到渡头饯别。不辞而别的李白固然洒脱不羁，不讲客套;踏歌欢送的汪伦，也是豪放热情，不作儿女沾巾之态。短短十四字就写出两人乐天派的性格和他们之间不拘形迹的友谊。

　　也许正因为两人思想性情契合，李白引为同调，很珍视汪伦的友情。情之所至，遂对着眼前风光绮丽的桃花潭水，深情地吟道：

　　“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”

　　结合此时此地，此情此景，这两句诗也如脱口而出，感情真率自然。用水流之深比譬人的感情之深，是诗家常用的写法，如说汪伦的友情真象潭水那样深呀，当然也可以，但显得一般化，还有一点“做诗”的味道。现在的写法，好像两个友人船边饯别，一个“劝君更进一杯酒”，一个“一杯一杯复一杯”。李白酒酣情浓，意态飞扬，举杯对脚下悠悠流水说道：“桃花潭水啊，别说您多么深了，可不及汪伦的友情深呢!”口头语，眼前景，自有一种天真自然之趣，隐隐使人看到大诗人豪放不羁的个性。所以，清人沈德潜说：“若说汪伦之情，比于潭水千尺，便是凡语.妙境只在一转换间。”(《唐诗别裁》)

　　古人写诗，一般忌讳在诗中直呼姓名，以为无味。而此诗自呼其名开始，又呼对方之名作结，反而显得真率，亲切而洒脱，很有情味。

　　“清水出芙蓉，天然去雕饰”，后人爱用李白的话评价李白的.诗，是很有见识的。诚然，李白即兴赋诗，出口成章，显得毫不费力。他感情奔放，直抒胸臆，天真自然，全无矫饰，而自有一种不期然而然之妙.“看似寻常还奇蝴”，正所谓炫烂之极，归于平淡，这种功夫是极不易学到的。上面这首《赠汪伦》就集中体现了李白这种自然高妙的诗风。

　　我国诗的传统主张含蓄蕴藉。如宋代诗论家严羽提出作诗四忌：“语忌直，意忌浅。脉忌露，味忌短。”清人施补华也说诗“忌直贵曲”。然而，上述李白这首诗表情特点是：坦率，直露，绝少含蓄。其“语直”，其“脉露”，而“意”不浅，味更浓，它“直”中含情，至真之情由性灵肺腑中流出，因而很有艺术感染力。由此可见，文学现象是复杂的。艺术手法也多种多样，是不能“定于一律”的。

　　分析

　　这首诗写的是汪伦(唱歌)来为(李白)送行的情景。作者很感动，所以用“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”两行诗极力赞美汪伦对作者的深情厚谊。

　　这首诗脍炙人口，在电影《风雨下钟山》中，毛主席接见和谈代表张治中时还引用了这首诗。这首诗情真意初，妙在最后两句：采用比较手法，用桃花潭水之深，反衬汪伦的情深。(节选自《应用写作》1986年第6期《古诗与新闻(续二)》)寓情于景，情景交融，感情真率自然，诗人用水流之深比喻自己对汪伦的感情之深。此诗以自呼其名开始，又以呼对方之名作结，显得真率，亲切而洒脱，很有情味，为后世人所称道。