余秋雨《霜冷长河》简介及赏析

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余秋雨《霜冷长河》简介及赏析  从《文化苦旅》到《山居笔记》再到《霜冷长河》,余秋雨从历史的大话题转向了历史的小话题,在《霜冷长河》中历史已不再是文章的主体。在经历种种尝试之后,探讨生命成为了文章的主题,以下是小编为大家收集的余秋雨《霜冷长河》简介及赏析,……

余秋雨《霜冷长河》简介及赏析

  从《文化苦旅》到《山居笔记》再到《霜冷长河》,余秋雨从历史的大话题转向了历史的小话题,在《霜冷长河》中历史已不再是文章的主体。在经历种种尝试之后,探讨生命成为了文章的主题,以下是小编为大家收集的余秋雨《霜冷长河》简介及赏析,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

  作者介绍:

  余秋雨,1946年8月23日生于浙江省余姚县,现任澳门科技大学人文艺术学院院长。中国著名文化学者,理论家、文化史学家、散文家。

  1966年毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。1980年陆续出版了《戏剧理论史稿》《中国戏剧文化史述》《戏剧审美心理学》。1985年成为中国大陆最年轻的文科教授。1986年被授予上海十大学术精英。1987年被授予国家级突出贡献专家的荣誉称号。

  2011年被授予甘肃联合大学荣誉教授。

  2010年起担任澳门科技大学人文艺术学院院长

  《霜冷长河》简介:

  《霜冷长河》中收录了关于友情、名誉、谣言、嫉妒、善良、年龄等诸多经典之作。这些作品风格平实自然,行文简洁流畅,充分显示了作者深厚的文字功底和丰富的人生阅历,以及对社会现实和真实人性的深入思考。。

  收录篇章

  第一辑:《壮士》、《中秋》、《琉璃》、《垂钓》、《老师》、《长者》;

  第二辑:《关于友情》、《关于名誉》、《关于谣言》、《关于嫉妒》、《关于善良》、《关于年龄》、《最后的课程》;

  第三辑:《绑匪的纸条》、《智能的梦魇》、《文化敏感带》、《这样的男人》、《大桥的寓言》、《遗憾的真实》、《氢弹的部件》、《裉色的疑问》、《膨胀的雪球》、《心中的恶狼》、《为自已减刑》;

  第四辑:《灯下回信》、《掩卷沉思》、《秋千架》。

  《霜冷长河》赏析:

  《霜冷长河》中余秋雨写了几种失败的友情,如崩坍的友情,欺骗的友情,权势与友情,在描述了种种失败的友情之后,余秋雨发出了这样的感叹“但后来终于明白,友情的来去是一个探测仪,告知你原先进入的那个层面的真实关系,如果在一个领域,一群朋友突然冷眼相对,栽赃构陷,那意味着你可以离开,你本来就不应该出现在这里,临时给你的笑脸只量索取和探询,等探询明白后,彼此无法调和,你的存在只能给这个村寨带来不安宁,而你在这个村寨中也非常不安全,那就应该上路,昨日的友情,早已消失在黄昏的牛粪水中,繁星在天,眼前隐约有一条出山的路。”在中国,交朋友讲个义气,朋友有难,拔刀相助,因此有了多一个朋友多一条的说法。但是你交到的并非真正的知己,而且在许多问题上无法和你相协调一致,那么我们只能走,走出这不安宁,不安全的村寨,繁星在天,正是出山的好时候。

  经典好句:

  (1)如果忘记了善良和仁慈,只知一味地与别人争夺成功,那才叫真正的'平庸。

  (2)嫉妒的起点,是人们对自身脆弱的隐忧。

  (3)要对一些复杂的问题作出选择时,首先要给自己减压,先让自己放松下来。在沉重的压力下,连空气都是扭曲的,最容易作出错误的决断。

  (4)李白与杜甫的友情,可能是中国文化史上除俞伯牙和钟子期之外最被推崇的了,但他们的交往,也是那么短暂。相识已是太晚,作别又是匆忙,李白的送别诗是:“飞蓬各自远,且尽手中杯。”

  (5)不管你今后如何重要,总会有一天从热闹中逃亡,孤舟单骑,只想与高山流水对晤。走得远了,也许会遇到一个人,像樵夫,像隐士,像路人,出现在你与高山流水之间,短短几句话,使你大惊失色,引为终生莫逆。但是,天道容不下如此至善至美,你注定会失去他,同时也就失去了你的大半生命。 一个无言的起点,指向一个无言的结局,这便是友情

  (6)魏晋名士的高贵,正在于他们抵抗流俗,保持着纯洁的孤独。宁肯独自打铁,宁肯单车漫游,宁肯鸣啸山林,宁肯放声大哭,却不肯降低自己、贬损自己、耗散自己。

  (7)觉大多数的人生都是平常的,而平常也正是人生的正统形态。岂能等待自己杰出之后再记载?杰出之所以杰出,是因为罕见,我们把自己连接于罕见,岂不冒险?既然大家都是普通,那么就不要鄙视世俗、年岁、庸常岁序。不孤注一掷、不赌咒发誓、不祈求奇迹、不想入非非,只是平缓而负责地一天天走下去,走在记忆和向往的双向路途上,这样,平常中也就出现了滋味,出现了境界。珠穆朗玛峰的山顶上寒冷透骨,已经无所谓境界,世界上第一等的境界都在平实的山河间。秋风起了,芦苇白了,渔舟远了,炊烟斜了,那里,便是我们生命的起点和终点。

  (8)什么季节观什么景,什么时令赏什么花,这才完整和自然。

  (9)魏晋名士的魅力,不在于离群索居、傲视众生。这事说来话长,此处不作评论,但有一点可能是定律;任何傲视众生的人都谈不上魅力,魅力在于交流,在于发射,在于广泛的被接受。未曾交流,不被接受的魅力,不叫魅力。

  (10)旅途中的文化感受,不必如此拥挤、如此密集、如此迫不及待地表达出来。让自己的笔多描述一点自然景物本身,就会更大气。走在这样一条奇异的路上,我们的合适身份应该是惊讶而疲倦的跋涉者,而不宜是心思很重的读书人。