与邱画家论艺随笔

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与邱画家论艺随笔  河马的诗,尤其是《失  传的语言》,仿佛行云  流水,与江流大海焉。  河马:  老邱,此诗对你创作可能有  暗示。地面转空中,立面的  认知与流动感的捕捉等,尤其  是语言的画面及其形式的转换。  邱画家:  诗应为流动的心声,画是无……

与邱画家论艺随笔

  河马的诗,尤其是《失

  传的语言》,仿佛行云

  流水,与江流大海焉。

  河马:

  老邱,此诗对你创作可能有

  暗示。地面转空中,立面的

  认知与流动感的捕捉等,尤其

  是语言的画面及其形式的转换。

  邱画家:

  诗应为流动的心声,画是无为的

  表现,注入可游可居,林泉致远。

  河马:

  当下我尝试引入禅和灵的概念元素,

  已把文字和语言作意态处理,宛如

  纯粹的形式与透明的肌肤,可亲可

  近,但不可亵渎。这就是纯洁的`诗

  或纯洁的艺术。可居可游的家园感

  或沧桑感,都是相通并有呼应的。

  邱画家:

  物有二,禅无二,唯当悟。求生发。

  河马:

  打住。禅无所不包,也无所适从。

  空灵于是踊跃,诗画勃发灵性。

  邱画家:

  这样很好啊,但禅无二,

  应为不二,未知可否。

  河马:

  说一说二,已入执着。

  禅灵犹如天人合一,

  何必分别心风生水起呢?

  其实一也好,二也罢,

  都是大块的认识角度而言,

  不必太在意的,邱画家。

  2016年3月11于永安约