与妻书原文及翻译对照

与妻书原文及翻译对照

　　阅读是一种主动的过程，是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的，陶冶人们的情操，提升自我修养。以下是小编帮大家整理的与妻书原文及翻译对照，欢迎大家分享。

　　原文

　　意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。

　　吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！

　　汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先我而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与（汝）并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。

　　吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。

　　吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今是人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。

　　吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！一恸！辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。

　　家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。

　　翻译

　　意映爱妻，见字如面：我现在用这封信跟你永远分别！我写这封信时，还是人世间一个人；你看这封信时，我已经成为阴间一鬼。我写这封信，泪珠和笔墨一起落下，不能够写完信就想放下笔，又怕你不解我的苦衷，说我忍心抛弃你去死，说我不知道你不想让我死，所以就强忍着悲痛给你说这些话。

　　我非常爱你，也就是爱你的这一意念，促使我勇敢地去死呀。我自从结识你以来，常希望天下的有情人都能结为夫妇；然而遍地血腥阴云，满街凶狼恶犬，有几家能称心满意呢？江州司马同情琵琶女的遭遇而泪湿青衫，我不能学习那种思想境界高的圣人而忘掉感情啊。古语说：仁爱的人“尊敬自己的老人，从而推及尊敬别人的老人，爱护自己的儿女，从而推及爱护别人的儿女”。我扩充我爱你的心情，帮助天下人爱他们所爱的人，所以我才敢在你之前死而不顾你呀。你能体谅我这种心情，在哭泣之后，也把天下的人作为自己思念的人，应该也乐意牺牲我一生和你一生的福利，替天下人谋求永久的幸福。你不要悲伤啊！

　　你还记得吗？四五年前的一个晚上，我曾经对你说：“与其让我先死，不如让你先死。”你刚听这话就很生气，后来经过我委婉的解释，你虽然不说我的话是对的，但也无话可答。我的意思是说凭你的瘦弱身体，一定经受不住失去我的悲痛，我先死，把痛苦留给你，我内心不忍，所以宁愿希望你先死，让我来承担悲痛吧。唉！谁知道我终究比你先死呢？我实在是不能忘记你啊！回忆后街我们的家，进入大门，穿过走廊，经过前厅和后厅，又转三四个弯，有一个小厅，小厅旁有一间房，那是我和你共同居住的地方。刚结婚三四个月，正赶上冬月十五日前后，窗外稀疏的梅枝筛下月影遮掩映衬；我和你并肩携手，低声私语，什么事不说？什么感情不倾诉呢？到现在回想起当时的情景，只剩下泪痕。又回忆起六七年前，我背着家里人出走又回到家时，你小声哭着告诉我：“希望今后要远走，一定把这事告诉我，我愿随着你远行。”我也已经答应你。十几天前回家，就想顺便把这次远行的事告诉你，等到跟你面对时，又开不口，况且因你怀孕，更怕你不能承受悲伤，所以只天天要酒求得一醉。唉！当时我内心的悲痛，是不能用笔墨来形容的。

　　我确实愿意和你相依为命直到老死，但根据现在的局势来看，天灾可以使人死亡，盗贼可以使人死亡，列强瓜分中国的时候可以使人死亡，贪官污吏虐待百姓可以使人死亡，我们这辈人生在今天的中国，国家内无时无地不可以使人死亡。到那时让我眼睁睁看你死，或者让你眼睁睁看我死，我能够这样吗？还是你能这样做呢？即使能不死，但是夫妻离别分散不能相见，白白地使我们两地双眼望穿，尸骨化为石头，试问自古以来什么时候曾见过破镜能重圆的？那么这种离散比死要痛苦啊，这将怎么办呢？今天我和你幸好双双健在，天下的不应当死却死和不愿意分离却分离的人，不能用数字来计算，像我们这样爱情专一的人，能忍受这种事情吗？这是我敢于毅然去死而不顾你的缘故啊！我现在死去没有什么遗憾，国家大事成功与不成功自有同志们在继续奋斗。依新已经五岁，转眼之间就要长大成人，希望你好好地抚养他，使他像我。你腹中的胎儿，我猜她是个女孩，是女孩一定像你，我心里非常欣慰。或许又是个男孩，你就也教育他以父亲的志向作为志向，那么我死后还有两个意洞在呀。太高兴啦，太高兴啦！我们家以后的生活该会很贫困，但贫困没有什么痛苦，清清静静过日子罢。

　　我现在跟你再没有什么话说。我在九泉之下远远地听到你的哭声，应当也用哭声相应和。我平时不相信有鬼，现在却又希望它真有。现在又有人说心电感应有道，我也希望这话是真的。那么我死，我的灵魂还能依依不舍地伴着你，你不必因为失去伴侣而悲伤。

　　我平素不曾把我的志向告诉你，这是我的不对的地方；可是告诉你，又怕你天天为我担忧。我为国牺牲，死一百次也不推辞，可是让你担忧，的确不是我能忍受的。我爱你到极点，所以替你打算的事情只怕不周全。你有幸嫁给我，可又如此不幸生在今天的中国！我有幸娶到你，可又如此不幸生在今天的中国！我终究不忍心只顾全自己。唉！方巾短小情义深长，没有写完的心里话，还有成千上万，你可以凭方巾领会没写完的话。我现在不能见到你，你又不能忘掉我，大概你会在梦中梦到我吧！写到这里太悲痛！辛未年三月二十六日深夜四更，意洞亲笔写。

　　家中各位伯母、叔母都通晓文字，有不理解的地方，希望请她们指教。应当完全理解我的心意是好。

　　注释

　　意映卿卿：意映，作者妻子的名字。卿卿，旧时夫妻间的爱称，多用于丈夫称呼妻子。

　　竟书：写完信。

　　衷：内心。

　　至：极，最。

　　彀（gòu）：同“够”。

　　司马青衫：唐代诗人白居易曾被贬为江州司马，其长诗《琵琶行》中有“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”的诗句。后用“司马青衫”比喻极度悲伤。

　　太上：圣人。忘情：不为情感所动。

　　“仁者”两句：语出《孟子·梁惠王上》。前“老”字作动词用，尊敬之义，前“幼”字也作动词用，爱护之义。

　　无宁：不如。

　　禁：忍受得住。

　　望日：农历每月十五日。

　　疏梅筛月影：月光透过稀疏的梅树照进房间里，像被筛子筛过一样，变成散碎的影子。

　　依稀掩映：指月光梅影朦胧相映，看不清楚。

　　吾与并肩携手：按文意，应为“吾与（汝）并肩携手”。低低切切：小声说私话的样子。

　　有身：怀孕。

　　寸管：毛笔的代称。

　　第：但。

　　抑：还是。

　　骨化石：传说有一男子外出未归，其妻天天登山远望，最后变成一块石头，称之为望夫石。

　　破镜能重圆：南朝陈徐德言夫妻，国亡时，破镜各执一半为信，后得重聚。后世即以破镜重圆比喻夫妻失散后又重新团圆。

　　依新：林觉民长子。

　　意洞：林觉民字。

　　心电感应有道：近代的一些唯心主义者认为人死后心灵尚有知觉，能和生人交相感应。

　　依依：依恋的样子。

　　的的：的确。

　　体：设身处地为人着想。

　　偶我：以我为配偶。

　　巾：指作者写这封信时所用的白布方巾。

　　模拟：琢磨，猜测。

　　辛未：应是“辛亥”，此书作于黄花岗起义前三天的1911年4月24日，即农历辛亥年三月廿六日深夜。广州黄花岗起义爆发于1911年4月27日，与辛亥革命在武昌取得成功在同一年。辛亥革命乃后来之词，那时尚未有统一称呼，此处作“辛未”。

　　四鼓：四更天。

　　诸母：各位伯母、叔母。

　　《与妻书》主题思想赏析1

　　《与妻书》形式上是一封信，实际上是一篇感情真挚、说理深刻、感人至深的抒情散文；或者说更是一首充满着悲情、亲情、豪情的令人荡气回肠、一咏三叹的革命情歌。

　　信中作者将儿女之情与革命豪情有机地结合在一起，字里行间闪烁着革命志士宁愿牺牲一己，而“为天下人谋永福”的光辉思想和高尚情操，催人泪下，令人感奋。信中为表达“吾至爱汝”又不得不“忍舍汝而死”的复杂情感，紧扣“忍舍汝而死”和明知“汝之不欲吾死”而“竟就死”的主线，以抒情为主要表达方式，汪洋恣肆，情真意切，感人至深，催人泪下。

　　在写给妻子书信的同时，作者还给父亲写了一封绝笔书：“不孝儿叩禀父亲大人：儿死矣，唯累大人吃苦、弟妹缺衣食耳，然大有补于全国同胞也。大罪乞恕之。”寥寥数语，作者公而忘私、为国忘家的高尚情怀和杀身成仁的决心溢于言表。

　　然而，作为一名民主主义战士，心胸所怀岂止儿女私情？在《与妻书》中，作者除却这“吾至爱汝”的个人私情外，还在于“即此爱汝一念，使吾勇于就死”的道理。烈士为全国同胞争取自由幸福而不惜牺牲个人一切的精神是崇高的。正因为烈士挚爱妻子，他忍心舍掉妻子英勇赴义的“理”就有巨大的说服力和感人力量。

　　“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也”体现了一名革命战士为革命捐躯毫无异言、勇于奉献私情、顾全大局的高尚人格。“汝体吾此心”，“当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也”，此可谓为革命、为人民而鞠躬尽瘁。

　　“吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之”一句，把“吾至爱汝”的倾诉过渡到“忍舍汝而死”的说理层面。列举种种“可以死”的情况，直指种种社会惨状及其根源，说明在这种悲惨的社会里“吾诚愿与汝相守以死”的自私与不现实，坚定了必须推翻清王朝统治的信念。

　　语言浅近畅晓，说理时选择了带有感情色彩的词语和表达丰富感情的句式，使议论也涂上自己所憎所爱的感情色彩。例如，作者在谈到清朝血腥凶残的统治时，用“遍地腥云，满街狼犬”为比喻，又如“第以今日事势观之……吾能之乎？抑汝能之乎？……”分析现状黑暗，接连使用了排比、设问、反问等句式，酣畅淋漓，一气呵成，具有无可辩驳的说服力。

　　透过《与妻书》的字里行间，一个伟丈夫的形象立体地凸现在我们面前。他是一名革命者，“为天下人谋永福”而贫贱不移，富贵不淫，威武不屈，面对“……今日之中国”，慷慨赴死。“人生自古谁无死？留取丹心照汗青！”林觉民和他一起参加广州起义英勇就义的黄花岗七十二烈士，永载史册。

　　赏析2：

　　本文是清朝末年革命烈士林觉民写给妻子陈意映的一封绝笔信。在这封绝笔信中，作者委婉曲折地表达了自己对妻子的深情和对处于水深火热中的祖国深沉的爱。他把家庭幸福、夫妻恩爱和国家前途、人民命运联系在一起；把对妻子亲人的爱和对国家人民的爱连为一体，阐述一个深刻的道理：没有国家和人民的幸福，就不会有个人的真正幸福。全文感情真切，笔调委婉动人，读后令人荡气回肠，具有强烈的感染力。

　　自“意映卿卿如晤”一开头，整封信围绕着一个有血有肉的“情”字倾诉心曲。“卿卿”一呼，落笔动情。“吾至爱汝”，“吾爱汝至”，“吾真真不能忘汝也”，“吾作此书，泪珠与笔墨齐下”，这些饱含感情的倾诉，使读者心魂为之摇荡。正由于作者对妻子爱得深挚，因此在挥毫作书之际，夫妻之间那令人无限眷恋而又无法重温的往事，一时奔涌笔底。

　　第一件事是“四五年前某夕”与妻子的一席对话。作者对妻子说：“与使吾先死也，吾宁汝先吾而死。”读者乍听起来，这话真有些不近人情，谁都希望自已至爱的人健康长寿，也难怪他的妻子“初闻言而怒”。按时间推算，这番话应是林觉民婚后赴日本留学假期返故里时所说。他在日本比在国内更加接近反清革命中心，献身革命、为国捐躯的宏愿已经确立，只是担心一旦牺牲了，妻子忍受不了失去爱侣的悲痛。“故宁请汝先死，吾担悲也！”这份“道是无情却有情”的爱，是至爱。

　　第二件事是婚后蜜月生活的情景：“初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？”花月掩映，两情依依，良辰美景人同在，诗情画意，温馨甜蜜。美丽的青春，无边的幸福，无法让他忘怀，这浓情蜜意，是至爱。

　　第三件事是“六七年前，吾之逃家复归也。”这时新婚不久，作者写信给父亲说要远赴南洋，急得老父去厦门找他，但他却早已回家。这次外出，显然有特殊任务，但不便直接告诉妻子。所以意映要他“今后有远行，必以告妾”，希望远走天涯长相随，是至爱。

　　第四件事是“前十余日回家”。这次作者从日本归来，身负革命重任，本拟将实情告诉妻子，又考虑到妻子有孕在身，恐不胜其悲，“故惟日日买酒呼醉”，试图减轻压抑心底的难言之苦，永诀之痛。诚如古人所叹：“举杯消愁愁更愁”，这醉中之苦仍是对妻子的至爱所致。

　　除了这四个生活片断，作者对妻子的至爱，还表现在对死后的想象。一个平日不信有鬼的革命者，竟希望真有鬼，好与妻子以灵相依，以哭相和；黄泉尘世，互慰相思与寂寥。而信末因感“巾短情长”难以尽意的巨大痛苦，反以“一恸”作结，可谓以一当十，言有尽而情无限。

　　尤为可贵的是，作为一个矢志拯救国家民族的革命者，作者在尽情倾诉夫妻之间至爱的同时，畅叙了儿女情必须服从革命事业的至理，将一已之爱扩展到普天下人之爱，表达了牺牲个人幸福，为天下人谋永福的崇高情怀，情理浑然交融，深情大义与英雄壮怀同辉，给这封信带来了政论的色彩和战斗的品格，堪为志士增色，为弱者壮胆，义无反顾地为祖国献身。

　　这封信是作者在革命的紧要关头写的，生与死，妻与儿，国家、民族与人民，无不牵动着他的心魄，其万千思绪，如春潮荡漾于心海，散文的形式正适宜他尽情地表达这丰富、复杂的感情。追忆往事，不需依时间先后为序，一件往事似信笔拈出，每一笔都流注着作者炽热的血液，饱含着作者对革命、人生的崇高信念。这封信不是一般所谓的情理兼见，而是以情作为贯穿的主线，理贯于情，情中见理。

　　在这封感人至深的信中，也可见作者挥洒自如地驾驭语言的功力。写景叙事处，精妙洗练，情景宛然在目。如对婚后生活的回忆，冬日月夜，一对爱侣临窗低语，携手庭中，在月光与疏梅交相掩映中互诉心怀。和平、宁静、温柔、幽谧的夜色，烘托着、渲染着人间醉人的幸福。这种境界，无须慷慨陈词。作者基本上采用了四言、七言句式，参差错落，娓娓动听，明净如洗的语言，极富诗的韵致。这段文字，既有一种逼真传神的形象美，又有一种清新醉人的情趣美。夫妻之间的柔情蜜意：“何事不语？何情不诉？”只在虚实之间，既明朗又微妙，给人以不尽的遐想。信中为了表达对妻子的至爱至情，时时出现叠字，如“低低”、“切切”、“真真”、“的的”、“日日”、“依依”等，把作者对妻子无限爱恋，对人生无限眷恋的浓烈感情传达了出来。

　　信中在抒发革命者以天下为已任和痛斥旧中国血腥统治等方面，大气磅礴，精光四射。大抵长短句式交替运用，句意或层层递进，或回旋曲折，铿锵之声如金石掷地，又于参差错落中显示出语句大致相仿的特点，增添了文章悲壮恢宏的气度与政论雄辩的色彩，使感情的进发与理性的思辨有机地统一起来。因此，作者虽于抒情处再三畅言壮志，并不给人以芜杂、累赘的感觉；相反，它给人以亲切的感染、有益的陶冶。由于作者具有比较深厚的古典文学修养，能够自如地融诗文辞赋的语言节奏于笔下，又能适当地从日常口语中提炼出富有表现力的叠字，铸炼出具有个性色彩的散文语言，完满地体现出这封信的立意：为天下人谋永福。

　　创作背景

　　1911年，林觉民受同盟会第十四支部派遣回闽，联络革命党人，筹集经费，招募志士赴广州参加起义。他依依不舍地告别家人，率第一批义士从马尾港上船赴香港。广州起义（又称黄花岗起义）的前三天，即4月24日，林觉民与战友在香港滨江楼同宿。待战友们入睡后，他想到自己的弱妻稚子，他和妻子的婚姻虽然是父母包办，但两人感情深厚、琴瑟和鸣。对于即将到来的生死未卜，林觉民在一块白方巾上给妻子陈意映写下这封最后的家书。在写《与妻书》的同时，林觉民还给他的父亲林孝颖先生写了一封不到40字的信。起义失败后，有人秘密将这两封信在半夜里塞进林觉民家门缝里，第二天清晨家人才发现这两封信。

　　名家点评

　　当代诗人顾甫涛：“这是一篇唱出人民心声、具有动人心魄力量的千秋名作。”（《这一行思念的翅膀》）

　　广西师范学院教授、中国作家协会会员卢斯飞：“数十年来一直传诵人口，激动人心，成为中国人民宝贵的爱国主义教科书中富有魅力的一页。”（《林觉民和他的〈与妻书〉》）

　　中国人民大学教授、硕士生导师赵景云：“全篇以质朴的语言，直抒心声，体现了英雄本色和儿女情长的和谐统一。”（《英雄本色、儿女情长——林觉民〈与妻书〉赏析》）

　　作者简介

　　林觉民（1886年—1911年），字意洞，号抖飞，又号天外生。福建闽县人。十四岁进福建高等学堂，1907年日本留学，入庆应大学文科攻读哲学，后参加同盟会，从事革命活动。1911年回国参加广州起义，4月27日，与方声洞等领先袭击总督衙门，负伤被捕，数日后从容就义。为黄花岗七十二烈士之一。

　　拓展阅读：

　　读《与妻书》有感

　　万籁俱寂的夜，唯有袅袅灯光弥漫一方小小的书房，不觉中，一粒泪珠滚落，在书页上，化开了，淡淡的一抹，却化不开眼眶里那一层浓浓的雾。书页上那一字一句透着墨香，铿锵有力，似又蕴涵了万般柔情，那是烈士林觉民写给妻子陈意映的最后一封信，经过了岁月的沉淀，更渗出了他们峥嵘时光里最深沉的爱情。

　　没有华彩的标题，令人眩目的辞藻，“与妻书”三个字便代表了一切，原件写在一块手帕上，那是一块方方的小手帕，寄寓了林觉民伟大的人格以及他与妻子至死不渝的爱。灯光下，我细细地咀嚼回味着书中的每一句话。开篇的“卿卿”二字温柔细腻，似一股暖流涌入胸腔，这般感人。

　　“吾至爱汝”，一个丈夫的心声，想必早已哭断了他妻的肝肠，连我都潸然滚落了泪珠。“吾诚愿与汝相守以死。”“吾居九泉之下，遥闻汝哭声，当哭相和也。”“今人又言心电感应有道”。一句句，一行行，那么的情真意切，扣人心弦，书桌前的我默默无语，唯有泪千行。深挚的爱埋藏在心底升华成了比生命更重要的东西，无奈间，大局为重，觉民牺牲流血在所不惜，而与妻子，他只盼来生再见!读《与妻书》，让我领略到了一个真正的男人应该具有的品质——刚毅不屈，大义凛然。他将小爱熔铸成了大爱，成全了千千万万他人的爱。

　　合上书页，我的眼前浮现出林觉民写此信时的悲伤无奈，亦是那么昏暗的灯光下，他用颤抖的手写下对妻子最后的怀念，心房里莫名被割了一刀般，无助地滴落鲜红的血液。而千里之外，意映她每日盼君还，望眼欲穿，却依旧是失落孤独。但她支持丈夫的事业，只因她胸怀天下。慢慢地回想，信中还隐含着觉民他高尚的情操，他英勇无畏，舍己为人，先天下之忧而忧的精神随着他们的爱一起凝华，结成比血液更浓厚的情感。

　　当世间的一切都烟消云散的刹那，爱永存，点点滴滴，细节之处发人深思。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘!”记得女作家三毛曾在丈夫荷西因潜水意外去世之后说过这样一段话：“感谢上天今日活着的是我，痛着的也是我。如果叫荷西来忍受这一分钟又一分钟的长夜，那我是万万不肯的。幸好这些都没有轮到他，要是他像我这样的活下去，那么我拼了命也要跟上帝争了回来换他。”一样的爱情，一样的伤痛离别，亦在诠释夫妻之间那一种无私的品质。

　　觉民，我也懂你的爱，你的抉择，肩负时代的使命，那是一种责任，但你也有家的责任。我了解你的痛苦，你的两难。正因为这样，更提升了你的人格，让你更加伟岸不屈，相信你的妻子你的孩子也一定会以你为荣，哪怕相聚已无期!

　　读《与妻书》使我了解，爱可以使一朵鲜花变成一座花园，也可以使一滴水变成一条小溪。爱是那样的伟大，将两颗心紧紧相连，天荒地老;将两个人的一辈子缠绕在一起，不离不弃。亦让我明白，一个真正的伟丈夫更需要一个能担负起重任的肩膀，一颗真正善良的心!

　　在天愿做比翼鸟，在地愿为连里枝!你们的爱情虽未能天长地久，撼天动地，却默默地感动了每一个相信真爱的人!生命诚可贵，爱情价更高，而你们的尊严更让人肃然起敬!面对现实，似乎所有的人都要在失去之后才了解那种情的珍贵，但留下的只有伤感。何不在未失去时就好好珍惜，不留遗憾?

　　意映卿卿，再一次呼唤你的名，今夜我的笔沾满你的情，然而，我的肩却负担四万万个情，钟情如我。

　　与妻书教学设计

　　教学目标

　　1、知识与能力目标：

　　学习革命前辈牺牲一己，“为天下谋永福”的光辉思想和高尚情操。

　　2、情感与价值目标：

　　理解“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”这句话的含义，理清文章的思路;了解文章将儿女之情与革命豪情相结合以及记叙、议论、抒情相结合的写法;掌握课文中活用的词在具体语境中的意义和用法。

　　3、过程与方法目标：

　　了解“意、至、语、书、身、禁”等多义词的用法，掌握“其”、“以”在句中的意义。

　　教学难点、重点

　　1、在这封遗书中，作者反复强调的是“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”这一中心思想。这一中心思想是怎样贯穿全文的?

　　2、“吾平日不信有鬼，今则又望其真有。”这句话表达作者怎样的思想感情?

　　分析：作者是个革命者，当然是不相信有鬼的，至于“望其真有”，一则说明自己对妻子的“至爱”，二则用来安慰妻子。这哀痛欲绝的话，同样反映了作者为革命而死的高尚胸怀。

　　教学课时：

　　2课时

　　教学过程

　　(一)指导学生自读，并用一课时检查自读情况，解答疑难，讲评练习。

　　(二)检查自读情况。

　　1.指名朗读“自读提示”，口头归纳“自读提示”的主要内容。

　　2.解释词语：

　　(1)卿卿

　　(2)竟书

　　(3)掩映

　　(4)率性

　　(5)模拟

　　(6)太上忘情

　　(7)眼成穿而骨化石

　　(8)独善其身

　　3.掌握活用词的意义和用法：

　　(1)不能竟书而欲搁笔

　　(2)当亦乐牺牲吾身与汝身之福利

　　(3)汝泣告我

　　(4)瓜分之日可以死

　　(5)卒不忍独善其身

　　(6)汝幸而偶我

　　(7)当尽吾意为幸

　　(8)老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼

　　4.指导完成“思考和练习”第二题。

　　(三)学生讨论，教师解答疑难。

　　1.要求学生在课文中逐一划出各段关键性句子，然后说一说这些句子在各段中的作用，以及怎样和全文的中心保持一致。(讨论此题旨在把握文章的中心思想，理清文章思路。)

　　提示：全文7段，每段都有一些关键性的句子。第1段，“吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死。

　　《与妻书》练习题

　　第一部分：

　　1、给加点的字注音。

　　意映卿卿如晤(　　)窗外疏梅筛月影(　　)吾灵尚依依旁汝也(　　)的的非吾所忍(　　)

　　2、解释下列句中的词语。

　　⑴不能竟书而欲搁笔竟：

　　⑵谓吾忍舍汝而死忍：

　　⑶吾不能学太上之忘情也忘情：

　　⑷第以今日事势观之第：

　　⑸吾家后日当甚贫当：

　　⑹的的非吾所忍的的：

　　3、用现你汉语表述下列句子。

　　⑴老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

　　⑵当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。

　　⑶此吾所以敢率性就死不顾汝也。

　　⑷吾平日不信有鬼，今则又望其真有。

　　4、这封信写得豪情万丈，又缠绵悱恻。朗读下列句子，体会作者对妻子的至爱之情。

　　⑴初婚三四个月，适冬夏之望前后，窗外疏筛月影，依稀掩映;吾与(汝)并肩携手，低低切切，何事不语?何情不诉?及念思之，空余泪痕。

　　⑵前雨具科日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。

　　与妻书教学反思

　　《与妻书》这篇文章选自语文读本必修五《生与死的抉择》这一专题，在教法上，我主要是以问题探讨为主，在学习过程中，培养学生的探究意识，带领学生深入体悟生命的意义。

　　《与妻书》这篇文章写于作者就义前三天，整篇文章以对妻子的无限爱恋之情而动人，以对国家的拳拳之心而感人，使人不禁潸然泪下，感慨万千。在教授该文时，我主要分为以下三部分：

　　一、情景再现，体悟情感。

　　作者用他手中的笔给我们留下了那一夜的心情，而我们班两位同学通过自编自演的形式再现了那样一个场景，我用dv的形式把整个过程拍了下来，在课堂上利用多媒体把它展现在全班同学面前。有利于其他同学加深对文本的认识，在解读过程中，重在引导学生去体会作者所要的思想情感。

　　二、读文识人，感受情怀。

　　在把握情感的基础上，带领学生走进作者，一起去体会作者的生死观、幸福观、天下观，我们所看到的，已不仅仅是一个高大的背影，而是一个有血有肉，有情有义的英雄形象，再由作者拓展到那一个时代的一批人，他们都是在国家生死存亡的关键时刻挺身而出，杀身成仁、舍生取义。

　　三、生死抉择，感悟生命。

　　让学生联系现实自身情况，谈谈对林觉民这种选择的看法。重在引导学生思考在大是大非面前，在国家生死存亡之际，我们该如何然选择？在学法上，要求学生学会抓住关键语句体会作者的情感。

　　学生在学完该文后，都很有感触，我觉得，这样的文章不仅在思想情感上给了学生一次洗礼，更让学生看到真正感人的文章都是用心与泪铸就的，也使学生在写作上能够得到启发。对我自身来讲，收获也是挺大的。我在这堂课上作了一个新的尝试，就是展示学生的dv自拍，极大地调动了学生学习的积极性，但也有一些遗憾，毕竟一堂课只有短短的40分钟时间，还有很多同学无法在课堂上表达自己的观点，所以，我打算充分发挥信息技术网络平台的优势，开设关于生命体悟的论坛，让更多的学生能够说出心中的体验，使教学从课堂延伸到课外。

　　《与妻书》说课稿

尊敬的各位评委：

　　大家晚上好！

　　今天我说课的题目是《与妻书》，我将从教材分析，学情分析，教学目标，教法学法，教学过程，教学板书六个方面来阐述我的设计。

　　一、教材分析

　　《与妻书》是部编版高中语文教材中的课文。本书以人文主题和学习任务群双线组织单元，选文围绕人文主题及核心任务，讲求典范性和时代性，文质兼美，情理兼具。本文出自高中一年级下册第五单元，本单元由三篇教读课文和一篇自读课文构成，四篇文本虽古今中外俱有，但都诠释了不同时代的担当精神，契合新课标下的群文阅读教学思想。根据单元提示及选文特点，确定本单元的教学核心是深入挖掘文本的时代价值，并将之投射到当代中学生的精神世界，引导学生反思自己在时代中的定位，思考自己在中国发展之路中所扮演的角色，在正确认识社会的基础上形成健康的时代价值观。

　　《与妻书》是黄花岗七十二烈士之一的林觉民，在参加起义前写给妻子陈意映女士的绝笔书，被称为20世纪最美情书。本文以书信的形式，直抒心志，体现了林觉民矢志救国，“为天下人谋永福”的舍生忘死的精神，凸显了“使命与抱负”的人文主题。

　　二、学情分析

　　经过单元导读的铺垫和前面三篇文章的学习，学生对实用性文本的基本特征已有了解。相较于本单元前三篇课文，本文语言浅近，感情质朴动人，更能引发学生共鸣。但对于高一下期学生来说，对篇幅较长的文言文学习还是有畏难情绪，因此教师要善于挖掘学生兴趣点，联系实际，扣住时代脉搏，拉近学生与文本的距离，让学生能全情投入到教学情境中来。

　　三、教学目标

　　本单元属于“实用性阅读与交流”任务群，本单元的人文主题是“抱负与使命”，根据考纲要求及本课的特点和学生的实际情况，制定本课的学习目标如下：

　　1、掌握本文的重点文言实词、虚词和句式，对古代的书信知识有进一步的了解。

　　2、通过群文阅读，突出价值导向，增强爱国情感。

　　3、能灵活运用书信知识，进行文字创作。

　　教学重点：学习革命先辈舍小家为大家的使命与担当。

　　教学难点：运用“三读”（读言识文、读人知情、读信探义），体会文章中作者流露出的丰富情感。

　　四、教法学法

　　教学采用三读及讨论、探究的方法，并辅以多媒体视频教学。

　　学法以学生自主、合作、探究、写作的学习方法为主。

　　五、教学过程

　　本课设计建立在学生自学基础之上，分为课前自学、课中学习、课后活动三个部分。

　　课前自学：

　　分发导学案，为学生提供资料助推。导学案内容包括：林觉民生平简介、本文写作经过、烈士夫人陈意映简况、本文时代背景介绍、黄花岗烈士事略。

　　课间播放童安格歌曲《诀别，真爱是谁》，渲染气氛。

　　课中学习：

　　（一）导入激趣（用时2分钟）

　　视频导入：张黎导演版的电影《辛亥革命》，张鸣岐审问林觉民过程中，二人的对话片段。

　　语言导入：同学们，电影震撼人心，而现实却更显真挚。1911年4月27日，这位高吼着“大清索我的命，我诛大清的心”的青年，告别了怀孕的妻子，带着对革命的忠诚、带着对妻子的挚爱，毅然选择了为革命事业而勇蹈死地。他的名字叫林觉民，今天，就让我们走进他在起义前写给妻子的诀别书——《与妻书》，一起在这封信中来感受他的小爱与大爱。

　　（二）读言识文（用时6分钟）

　　1、出示文本重点文言实词及句式。

　　2、学生自读文本并结合语境进行解释。

　　3、教师讲解读懂文言重点字词方法，明确字源、语法和通假是文言学习的三宝。

　　4、通过对重点文言知识的讲解，串联起文章的大义，让学生对文本有整体的把握。

　　第一部分(1)：交代作此书信的的原因和心情。

　　第二部分(2—5)：阐述“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”的情感。

　　第三部分(6—8)：再诉“吾至爱汝”的衷情以及“吾不能舍汝”的永别的哀痛。

　　设计意图：在预习和自学的基础上，通过对重点文言知识的梳理，明确文言知识的学习方法及整体把握文章。

　　（三）读人知情（用时18分钟）

　　1、抓住本文中心语句——“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”找出文中能表现“吾至爱汝”又不得不“舍汝而死”的复杂思想感情的句子，并结合全文分析“爱汝”之情和“舍汝”之理。

　　2、自由朗读，品味文中人物的深情。

　　3、小组展示，归纳总结人物有怎样的深情，并找到相关原文，朗读出来。教师适时加入朗读指导。

　　4、概括总结，情感包含：对妻的深爱、对家的眷恋、对生的留恋、对苍生不忍、对国家忠诚。

　　设计意图：文学即人学，通过对文本人物情感的深度多维度挖掘，让学生体会语言背后动人的人性。

　　（四）读信探义（用时6分钟）

　　1、讨论思考，大爱与小爱之间的挣扎中该如何抉择。

　　2、再读文本，感受这封书信体现出的林觉民面对大爱和小爱的挣扎和抉择。

　　设计意图：通过再读让学生明白，这一封信，讲述的，不仅仅是革命先烈隔着家国责任与革命理想的感情悲欢，它浓缩的是千千万万仁人志士在家国危亡与爱情亲情之间的剧烈挣扎。这种挣扎也是人性中最真实的存在，也就是这封信最能体现“信”之含义之处。

　　（五）群文延伸（用时8分钟）

　　读赵一曼写给儿子的一封信和陈觉写给妻子的《与妻书》，进行多向比较鉴赏。

　　设计意图：让学生在同类型文字中感悟，时代之殇，谁能幸免？一寸山河一寸血，也许千万个悲剧，仅能换几行史册的注记。也许那些惨痛的过往，那些盛开的生命，可能会慢慢随时光模糊，但他们的精神和信仰不会磨灭，必将在薪火传承中走向永恒。

　　（六）课后活动

　　活动一：课后搜集革命先烈的感人事迹，摘抄其感人语录，如电影《无问西东》原型沈崇海“奔赴一场劫难，却像去赴一场盛宴。”如中国近代民主革命家蔡锷，“七尺之躯，已许国，再难许卿。”如爱国将领张自忠，“谁许中原与乱兵？未死总负报国名。会有青山收骸骨，定教鸟兽祭丹心。”

　　活动二：利用所学书信知识，穿越时空，对话先烈，以中国当代青年的身份，给革命先烈写一封信。

　　六、板书设计

　　设计意图：文字构成“信”字造型，蕴涵三层意思。

　　一、从造字来说，“信”即人之言，此言即指作者借以表达情感的语言；

　　二、“言为心声”，人之言即所言之情，也就是本文所蕴含的情感；

　　三、“信”直指本文为书信的文体特征。透过板书，能理清本文思路与情感。

　　我的说课结束，谢谢！