运用拟人的诗句 夜半神龟泣海滨。 日暮苍鹰归深谷, 垂泪岂非亲骨血, 滴血何止慈母心? 二二。虚阁晚凉图 悲风送君君何去? 飞鸿频传断肠句。 孤身青云何太急? 灵台不见天公怒。 不曾为君歌一曲, 万里严霜凝寒玉。 再往珠山寻隐珠, ……
运用拟人的诗句
夜半神龟泣海滨。
日暮苍鹰归深谷,
垂泪岂非亲骨血,
滴血何止慈母心?
二二。虚阁晚凉图
悲风送君君何去?
飞鸿频传断肠句。
孤身青云何太急?
灵台不见天公怒。
不曾为君歌一曲,
万里严霜凝寒玉。
再往珠山寻隐珠,
泪水尽洒灵海路。
二三。枯木竹石图
风吹落叶舞晴空,
我奏狂歌唤英雄。
歌罢碰杯问彼苍,
彼苍亦笑我精诚。
作为高级植物的人类,具有抽象化头脑、逻辑推理本领、并有丰富的感情天下,主观能动性是人类区别于其他生物物种的特色。人类进化演化到本日的前进,靠的便是这种能动性,去逐步认识自然,然后改造自然,使得自然界和人类能共存共荣。人们在认识和改造的历程中,掌握自然纪律,不断创造种种物件东西,去顺应并改良生存情况,随之才有科技文明的产生。本日我们所看到、认识到的社会,便是创建在这种持续的前进之后的、人类综合文明的情况之中。
于是,差别的人,由于其主观能动性的`差别,对社会产生了差别的知觉和见解,种种差别深浅层次、差别东西、差别认知水平的认识,交结在一同,才产生了所谓的“大千天下”。“大千天下”不是单纯的对自然界的一种判断,更多地联合了人的因素在内。也因此,才有人说:有人在的地方,就有了社会、就有了社会层次。这句话,毫不浮夸。
二三。枯木竹石图
杯中自有天上月,
腹内更牵万种情。
一生大醉能几回,
何不豪饮到天明?
二四。超然台
万盏美酒浸衷肠,
乘醉聊发少年狂。
我独一人欺霸王。
风流多被风吹散,