愚公移山的教学设计

愚公移山的教学设计（通用6篇）

　　作为一名无私奉献的老师，常常需要准备教学设计，教学设计是实现教学目标的计划性和决策性活动。那么写教学设计需要注意哪些问题呢？下面是小编为大家整理的愚公移山的教学设计（通用6篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　愚公移山的教学设计1

　　设计理念

　　这是一则古代寓言故事，新课标强调课堂上学生的主动参与，要求课堂以学生为主体，教师应关注学生的生活与情感体验。教学内容与方法的设计要贴合学生生活实际，符合学生认知水平，教学的各环节都应紧扣单元主题。课文教学过程结束后，目标的达成度高。

　　教材分析

　　《愚公移山》是部编版八年级《语文》上册第六单元的一篇精读课文。本单元的古诗文从不同角度回答“人应该有怎样的品格与志趣”的问题，所选课文都需师生用心去感受古人的智慧与胸襟。《愚公移山》选自《列子》这部很有趣的著作，同学们已学过《两小儿辩日》、《杞人忧天》等作品，对这篇文章也饶有阅读兴趣。本单元的学习要求是要借助注释和工具书，整体感知课文内容大意；多读熟读，积累常见文言词语和名言警句，提高文言文阅读能力。因此，执教这篇课文，要在诵读的基础上，引导学生感知大意，积累词语，并悟出寓言的深层寓意，更好地指导自己的学习生活。

　　学情分析

　　八年级的学生正处在发散思维、独立思考能力不断提升的关键阶段，学习主动性和求知欲较强，已基本具备了自主、合作、探究的学习能力。经过一年多的文言古诗文学习，有一定的经验积累和实词虚词感知能力，因此，我通过反复诵读的方式，调动学生独立思考，通过集体智慧了解文章大意，从中感悟愚公精神为主要内容，完成课堂教学任务。

　　教学目标

　　1、知识与能力目标：能通顺、有感情的朗读课文，注重语气、节奏的变化；结合注释，疏通文意，积累文言文中重点实词虚词。

　　2、过程与方法目标：加强诵读训练，通过反复诵读加深理解，培养文言语感；准确分析文中人物对愚公移山的态度有何异同。

　　3、情感态度价值观目标：体会和把握寓言的寓意，并感知愚公精神在当代社会中的意义。

　　教学重点

　　1、结合注释，疏通文意，积累词语。

　　2、准确分析文中人物对愚公移山的态度有何异同。

　　教学难点

　　体会和把握寓言的寓意，感知愚公精神在当代社会中的意义。

　　教学方法

　　朗读法、角色扮演法、点评法、归纳法。

　　教学过程

　　一、导入：（多媒体太行山美景图片）？

　　本环节设计思路为：学生通过在欣赏气势磅礴、景色优美的太行山图片，感知山的高大魁梧，教师引领学生走进大山，有一位老人想把这座大山移走，究竟为何？让我们一共学习《愚公移山》。

　　二、反复诵读

　　1、学生齐读，教师仔细聆听，以便纠正字音。

　　2、教师根据学生朗读情况，范读，边读边强调易错读音。

　　3、学生自由朗读，强化整体感知。

　　4、同学之间互评，指出展示同学的优缺点，师生共同朗读相关内容，进一步体会语气、节奏、停连等细节。

　　三、整体感知，概括主要内容（多媒体展示）

　　1、通过阅读课文，快速抢答：

　　散步的季节？散步的地点？散步的人物？（板书涉及到的人物）散步过程中发生了什么事？事情是如何解决的？

　　2、将以上抢答内容用自己的话概括成文章的主要内容，要求简洁、明了。

　　四、创作背景（多媒体展示）

　　1、学生展示课下搜集的关于本文的创作背景。

　　2、教师用多媒体展示自己搜集的背景。此环节意在让同学们感知如何选取素材来写作，创作背景有助于让同学们更好地理解作者所要表达的思想感情。

　　五、品读课文、分析人物、体味亲情（多媒体展示）

　　1、分析文中提到的四个人物，请同学们评价一下，他们都是怎样的人？

　　师生互动，边交流边书写板书（详见板书）在赏析过程中，不断强化“读”的环节，反复朗读课文内容，感知人物形象。

　　2、归纳“幸福家庭秘诀”：尊重、体谅、信任、为他人着想、互敬互爱、不斤斤计较……正如文学家列夫？托尔斯泰所言：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”

　　六、研读赏析，揣摩景物描写（多媒体展示）

　　此环节意在向学生渗透景物描写的方法和作用，为文中表现人物的形象起到烘托作用。请同学们朗读并赏析文中写景的句子，探讨景物描写的意义所在。请全体女同学用你们柔美、细腻的语气去演绎这美丽的春景。（女生齐读）

　　七、把握主旨，写法借鉴（多媒体展示）

　　本文内容较为浅显，此环节请学生归纳文章主旨，并自然地引出“以小见大”的写法，为写作课程做好铺垫。

　　文章记叙了一家三代野外散步的“生活细节”，表现出一家人之间互敬互爱的真挚0感情，体现了中华民族尊老爱幼的传统美德。

　　这是一件微不足道的“小事”，却折射出人性中最闪光的地方，“以小见大”地开掘出颂扬中华民族尊老爱幼的传统美德之深意。这种写作手法值得我们学习和借鉴。

　　八、课堂小结（多媒体展示）

　　同学们，家是社会中的最小单位，但他是一个幸福的摇篮，需要我们用心来呵护；家，更是一副沉沉的担子，需要我们每个人用责任来担当。只有这样，我们才能撑起一片爱的天空。请全体男同学齐读第八自然段，用你们淳厚的嗓音，男子汉的气概去诠释中年人身上肩负的责任。

　　男生齐读，之后分析“慢慢地”“稳稳地”“走得很仔细”的深刻含义。

　　九、课后作业，感悟亲情（多媒体展示）

　　孩子们，对于孝敬长辈，绝不仅仅停留在作者的笔下，更不仅仅停留在今天这堂语文课上，学习语文的精髓要落实到我们的实际生活当中，今天的作业是，回家为你的长辈做一件力所能及的事（如捶背、洗脚、洗衣、梳头、揉肩等），并将这一过程及自己的感受和长辈的反应写成一篇200字左右的短文。老师在这里期待着你们沉甸甸的收获！

　　愚公移山的教学设计2

　　【教学目标】

　　１、知识技能目标：

　　⑴积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。

　　⑵理解课文深刻的寓意。

　　２、过程方法目标：

　　⑴反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。

　　⑵把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。

　　３、情感态度目标：

　　学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。

　　【教学重点】

　　１、积累文言文常用的词语，培养语感。

　　２、理解本文的时代意义。

　　【教学难点】

　　１、培养多角度分析问题的能力。

　　２、理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。

　　【教学方法】

　　１、诵读法。

　　２、辩论法。

　　３、品读法。

　　４、归纳法。（引导学生积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。）

　　５、延伸拓展法。

　　【教具准备】

　　多媒体。

　　【课时安排】

　　１课时。

　　【教学过程】

　　一、导语设计

　　愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。

　　二、朗读课文，整体感知

　　１、教师示范背诵课文。学生循声跟读。

　　２、学生齐读课文，教师提示句子停顿。

　　示例：

　　惩／山北之塞曾不能／损魁父之丘遂／率子孙荷担者／三夫

　　邻人京城氏之孀妻／有遗男命／夸娥氏二子／负二山

　　３、学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。

　　４、教师检查学生自学情况。

　　⑴指出下列句中的通假字并解释：

　　始一反焉

　　汝之不惠

　　亡以应

　　一厝朔东

　　无陇断焉

　　指通豫南

　　⑵对加点粗的解释：

　　惩山北之塞

　　出入之迂也

　　杂然相许

　　且焉置土石

　　⑶一词多义：

　　①方：方七百里方其远出海门

　　②且：年且九十且焉置土石

　　③曾：曾不若孀妻弱子曾益其所不能

　　④固：汝心之固，固不可彻吾义固不杀人

　　⑤亡：河曲智叟亡以应今亡亦死，举大计亦死

　　⑥其：惧其不已也其如土石何帝感其诚其妻献疑

　　⑦之：以君之力曾不能毁山之一毛虽我之死，有子存焉甚矣，汝之不惠告之于帝

　　⑷翻译下列句子：

　　①甚矣。汝之不惠！

　　②遂率子孙荷担者三夫

　　③投渚渤海之尾。

　　④冀之南，汉之阴，无陇断焉。

　　三、思读课文，理解寓意

　　１、学生分两组，展开课堂辩论。

　　辩题：愚公、智叟到底淮愚？

　　正方：愚公实愚

　　反方：智叟不智

　　辩词选摘：两座山雄伟高大、实难移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利？全家人力量微弱，况且只有一个七八岁的孩子帮忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外；路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。

　　反方：智叟不智

　　愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神；”指通豫南，达于汉阴”，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备；有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始；深明可移之理，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”，有发展变化的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。

　　教师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。

　　２、提问：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢？

　　要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。

　　做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。

　　凡事预则立，不预则废。

　　四、品读课文，把握本文的艺术特征

　　１、提问：如何理解课文的神话结尾？

　　神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。

　　２、关于对比、衬托手法：

　　文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。

　　文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。

　　五、研读课文，总结升华

　　我们这个时代还需要愚公精神吗？

　　愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有“神舟”五号的发射成功，非典、禽流感的防治？哪里会有我国近十年的辉煌成就？哪里会有时代的发展、人类的进步？让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的太阳！

　　六、课堂小结

　　今天这节课，我们主要是想通过对《愚公移山》寓意的深入探讨，引导同学们能够辩证地、全面地、发展地分析和看待问题。今后我们所要走的路还很漫长，也许会充满荆棘，让我们发扬愚公移山的精神，锁定目标，开动脑筋，去开辟一条让世人瞩目的人生之路！

　　七、布置作业

　　以“有志者事竟成──读《愚公移公》有感”为题，写一篇读后感。

　　【教学反思】

　　这堂课，我根据新教材特点，结合学生的实际情况，查阅了很多相关的资料，充分估计课堂中可能出现的情况，精心设计了一些新颖的思考题。力求充分调动学生的积极性，体现由浅入深，由易到难的认识过程；充分发挥学生的主体地位，让学生辩论，教师仅起组织、协调学生的.导演作用，从多方面培养学生的创新精神，培养他们的辩证思维能力和语言表达能力；力求充分体现新课程标准的“培养学生自主、合作、探究式”的学习方式和“努力提高学生语文素养”的指导思想。

　　整个初中阶段的文言通过整理归纳，应该有一定的提高，但是学生学习不够主动，这在今后的复习教学中一就要重视学生的文言积累。

　　愚公移山的教学设计3

　　教学目标：

　　1、认知目标：

　　①了解有关古代寓言的粗浅知识。

　　②掌握具体语言环境中文言词语的含义，了解一些特殊的文言句式。

　　③凭借注释和工具书疏通文意。

　　2、能力目标：

　　培养学生诵读文言文的习惯，增强对文言文这种古代书面语的直接感受能力、诵读背诵能力。

　　3、情感目标：

　　理解本文的寓意，学习愚公移山的精神，培养学生顽强的毅力和克服困难，战胜困难的勇气和决心。

　　教学重点及难点：

　　1、理解愚公与智叟的对话内涵。

　　2、认识愚公生动的形象，理解课文寓意。

　　教学过程：

　　（一）新课导入

　　（二）课文认读

　　1、听课文录音，注意课文中生字词的读音和文句的朗读节奏和语气。

　　2、分小组自学实践，凭借课文注释和工具书排除文字障碍，疏通文意。

　　3、学生提出质疑，以学生互相解决疑难为主，老师点拨。

　　（三）课文研读

　　1、愚公移山的背景。

　　2、了解移山的原因、好处、态度、方法、影响、艰巨。（在课文中找出相关句子）

　　3、分析愚公与智叟对话的内涵。

　　设问：A、智叟与愚公对话时的神态是怎样的？

　　B、他们各自的理由是什么？

　　C、愚公为何长息？

　　D、作者给这两位人物命名是别有用心的，有何深长意味？

　　4、理解课文的神话结尾。抓住“诚”分析。

　　5、试着背诵课文，进一步理解愚公形象。

　　（四）课文赏读

　　1、欣赏名画：徐悲鸿的《愚公移山》，感受愚公精神。

　　2、齐诵课文。

　　3、名曲欣赏：江涛的《愚公移山》，颂扬愚公精神。

　　4、试背课文。

　　5、概括小结。

　　（五）课文创读

　　组织学生讨论：

　　1、学习了《愚公移山》一文，你受到什么启示？

　　2、我们今天是否仍然需要愚公精神，为什么？

　　3、现实生活中还有没有愚公精神存在？你能举出一些例子吗？

　　（六）作业布置

　　1、必做题：背诵全文、整理课堂笔记

　　2、选做题：习作实践

　　①文中对愚公、智叟两位人物的命名很有创意，请以“傻哥不傻，美人不美”为题写一篇400字短文。

　　②我为愚公唱赞歌。

　　③心中的愚公。

　　愚公移山的教学设计4

　　教学目标

　　1、掌握文章内容。

　　2、熟读并背诵课文，想一想这则寓言的寓意是什么。

　　3、掌握10个生字。

　　课时安排：

　　1课时

　　教学过程：

　　一、导入选自《列子·汤问》（《列子集释》，中华书局1979年版）。

　　二、初读课文。让学生大体感知这篇课文。第一步，老师投影展示这篇课文，不会读的字先跳过去，大致读一遍，请同学们想一想，这篇课文大致写的是什么？看看有哪些字不会读？不会读的字，请学生说出来。老师顺手在黑板上写出来（10个字）。

　　让学生把生字读熟，读准，再读课文，学生自由读，不齐读，放开声音读。读完后，老师再进一步强调这10个生字。

　　第二步，试读白文。无标点符号，培养学生的语感。学生在读的时候看看怎么断句？并且把句中停顿的地方读好。

　　第三步，学生看着投影，把课文抄下来，抄的要求，一个相对完整的信息单位连起来抄，按句子抄，一句一句抄，一边抄，一边加标点，标点不要求全部准确，全是句号也可以。同时分段落，第二段从哪里开始，第三段从哪里开始。抄完后请一个同学起来读，同学们听他断句和分段的情况，老师掌握一下学生断句的正确与否。

　　第四步，在学生读的基本准确后，让学生读竖排版没标点的，请两个学生读，谁愿意给我们读一下？在学生读的时候，其他同学看他读的是否准确，然后评价。

　　请同学们看着投影上的课文，把不理解的句子划下来，然后把教材打开，借助教材注解，把不懂得弄明白。看注解还不懂的地方，把书合上，看投影，把里面重点的词语找出来，老师指导学生，把重点词语意思讲出来。

　　第五步，翻译课文，可以两个同学合作，分别写到本子上。也可以自己先写，然后再和同学交流。

　　三、精读课文

　　先自己思考，然后四人小组交流，再选2个同学在全班交流。老师也要给出答案。

　　1、文中人物（包括天神）对愚公移山的态度是不同的。找出相关语句，简析他们的态度。

　　愚公：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”

　　“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不增加，何苦而不平？”

　　我与你们尽全力铲除险峻的大山，即使我死了，还有儿子、孙子继续铲除山，子子孙孙无穷尽，而山不增加，为什么担心不能搬走山？只要持续不断地铲除山，总有一天能把山移走。只要持之以恒，克服困难，就能办成事。

　　智叟：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”

　　你也太不聪明了，凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的草木都搬不走，更何况土石呢？

　　天神：命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。

　　天神很感动，命夸娥氏二子负山，一座放在朔方东部，一座放在雍州。

　　2、翻译句子，体会智叟和愚公两人对话背后的心理。

　　（1）甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？

　　（2）子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？

　　子子孙孙无穷尽，而山不增加，为什么担心不能搬走山？

　　3、解释下列加粗词的含义。

　　（1）年且九十。（将近）

　　且焉置土石（况且）

　　（2）河曲智叟笑而止之曰（阻止）

　　身已半入，止露尻尾（仅有）

　　（3）何苦而不平（愁苦）

　　必先苦其心志（受苦）

　　（4)帝感其诚（诚心）

　　公孙衍、张仪不诚大丈夫哉（真正）

　　四、作业：背诵全文。

　　愚公移山的教学设计5

　　教学要点：

　　1、顺畅翻译全文。

　　2、认识人物形象，理解故事寓意。

　　教学难点：

　　1、个别重点词句的翻译。

　　2、愚公的形象及故事的寓意。

　　教学方法：活动性阅读教学法（有条件的应结合多媒体教学法）。

　　课时安排：2课时。

　　教学过程设计：

　　一、竞赛活动导入（设问式导语，可不抢答，只引起思考）：（用投影）

　　“愚公移山”是（多选题）：（答案：全选）

　　A、寓言故事B、神话故事C、成语D、文章名E、歌曲名

　　师：由此可见，“愚公移山”是极有名的寓言故事，它所包含的精神激励了一代又一代人。它作为成语，在现实（口头、书面）中，经常会用到。我们通过今天的学习，会对这个故事有更全面的了解，会加深对故事所包含的意义的认识，或许还会对我们今后的人生道路产生深远的影响。

　　关于列子（略）；检查预习：注音（略）。

　　二、口头表达活动：

　　那么，谁能讲讲这个故事（讲故事，不是翻译）？（生举手，讲后师评价，给个人记分）（此活动既练表达，又使教师了解预习情况，为下边的翻译作准备）

　　三、朗读。师：接下来，我们看故事的原文是怎么讲的。

　　1、范读（或放录音）。

　　2、生齐读，师正音。

　　四、翻译。

　　1、第一自然段：（师为主译，重点词：方、阳）（投影。图示法，后边第二、四自然段均会用到。）

　　图示一：华北地区图：有关省区、黄河、长江、汉水、渤海等。(见附图)

　　图示二：山水阴阳示意图。(见附图)

　　穿插竞赛活动：（抢答，给四人小组记分）

　　“方七百里”是指：（答案：B）

　　A、周长七百里B、四边长七百里C、七百平方公里

　　2、第二自然段：生为主译，重点词：且、惩、险、曾、如……何、焉、诸、箕畚。

　　⑴四人小组分角色读：愚公、妻、“杂”、陈述语。

　　⑵每人口译，质疑互助。

　　⑶小组派代表质疑，别组作答或师答。

　　⑷指定某四人小组译全段（或分二组译），师或生指正。

　　3、第三自然段：生为主译。重点词句：甚矣，汝之不惠；毛、虽、匮、亡。

　　（具体操作步骤如第二自然段。愚公、智叟角色要读出语气与感情。）

　　4、第四自然段：师为主译。重点词：已、之于（诸）、陇断。

　　5、通译全文：

　　⑴每人口译全文（趁热打铁，加强记忆。）

　　⑵情境翻译表演：（给四人小组记分）

　　①抽一四人小组分角色译“聚室而谋”对话内容；

　　②抽一四人小组分角色译“智愚舌战”对话内容。

　　（由译、演活动进入故事情境，过渡到对内容、写法的理解。）

　　五、质疑活动。（师预先准备，与生的质疑相结合）

　　师：刚才我们依靠集体的智慧攻下了第一关——翻译关，现在我们同样要用集体的智慧攻下第二关（最后一关）——内容与写法关，大家有没有信心？那么，大家对这个寓言的内容、写法方面有何疑问？或者说它在内容、写法上有哪些值得我们学习的地方？（质疑点：）

　　1、第一段写山之“方”、“高”有何作用？写其“本在……”有何用？（烘托移山之难；造成悬念，吸引读者。）

　　2、第二段哪些语句写出了愚公一家移山的决心和情景？愚公是个怎样的人（涉及第一、二、三段）？（第一问略；志大智高，不畏艰难：山之大、年之高、路之远、人之嘲都难不倒他。）

　　3、智叟是怎样阻止愚公的？表现了他什么思想？（夸张、反问；静止的眼光，无所作为。）愚公是怎样指责他的？（对比、顶针、反问；发展的眼光。）作者给这二人起名字，有什么用意？（愚者实智，智者实愚。）

　　4、其妻与智叟对待移山的态度有何不同？（从用词上可找出许多不同点，表现其不同的思想。）

　　5、第四段写上帝被愚公的“诚”感动了，这个“诚”指什么说的？（“诚”即顽强的毅力、不畏艰险的精神。）为何不写终于挖掉了两座山，而要写成神助移山？（说明其“诚”感天动地；给故事一个圆满的结局。）

　　六、讨论活动。针对上述问题及生所质疑采用多形式解答：

　　问题1、2、3由师引导生解答；

　　问题4分组（四人组）解答；

　　问题5师解答（由此导出寓意）。

　　寓意：这篇寓意通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈的道理。

　　附：质疑与讨论中的板书

　　阻神背走移

　　无笑而止之高（感天动地）毕力平险不

　　所一毛不能万仞叩石垦壤畏

　　作如土石何方七百里寒暑易节艰

　　为不若孀妻太行王屋始一反焉难

　　七、一文一诗（歌）活动。（此活动提出即可，不占用上课时间）

　　师：愚公精神确实感人、激励人。《愚公移山》这首歌对我们更好地理解愚公精神很有帮助，课后大家把歌词抄写、背诵下来，体会这首歌词的写法，并学会唱这首歌（下次语文活动课上要用到）。

　　附：《愚公移山》歌词(投影)

　　听起来是奇闻，讲起来是笑谈。任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。面对太行与王屋，凭的是一身肝胆。

　　想起来不是奇闻，唱起来不是笑谈。望望头上天外天，走走脚下一马平川，面对满堂儿孙，了却了心中祈愿。无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。

　　八、艺术朗读活动。

　　师：我们已经认真分析了课文，现在我们分角色朗读，看看比学课文前的朗读在感情、语气等方面是不是把握得更准。（指定愚公、智叟、妻各一人，“杂”3－5人，陈述语集体读。）

　　九、竞赛抢答活动。（以四人组或以大组为单位，题念完后举手抢答，记分，对则给10分，错则扣10分(难度较大时，可不扣分)。对积极为集体争光者要表扬。可由师口念题，也可用投影，用电教平台则最好。以下竞赛题供选用，用几道题视需要及时间许可而定。）

　　愚公移山的教学设计6

　　学习目标：

　　1、流畅地朗读课文，会背诵

　　2、明确故事寓意

　　3、正确理解有关实词、虚词的含义

　　教学重点：

　　1、明确故事寓意

　　2、生动的人物对话描写的作用

　　教学难点：

　　1、神话色彩结尾的作用

　　2、“愚公移山”的现实意义

　　教学设想：

　　通过朗读和思维训练来开展师生双边活动，让学生在泛读感知、品读感悟、研读迁移中，达成教学目标。

　　教学时数：

　　两课时

　　第一课时

　　学习目标：

　　1、能流畅地朗读课文

　　2、通晓课文内容、理解故事寓意

　　3、理解词的含义

　　教学流程：

　　一、导入课文

　　这是一篇寓言故事，寓言属于文学作品范畴。愚公是作品中一个艺术形象。这是一幅放大的书中插图，请说出图中各种景物、人物的名称。（“太行、王屋二山”、“云层”、“夸娥氏二子”、“愚公”。教师板书课题：“愚公移山”）“愚公移山”是一篇带有神话色彩的寓言故事，本文选自《列子·汤问》。这篇故事的内容是什么？故事告诉了我们怎样的道理，请同学们阅读课文，仔细体会。

　　二、检查作业

　　1、注音

　　箕畚（）

　　始龀（）

　　穷匮（）

　　亡以应（）

　　魁父（）

　　2、解释加点的词

　　惩山北之塞（）

　　指通豫南（）

　　寒暑易节（）

　　三、师范读课文

　　1、对照书中的注音，学生默读课文。要求读流畅。

　　2、学生齐读课文。分小组或分男生女生读。

　　3、教师指导朗读，学生练习后，指名学生朗读课文，要求读出节奏，读出语调。

　　四、学生品读课文

　　1、理解读。对照书中的释义，默读课文。教师检查阅读效果，根据教师提示的要求，学生读特定的句子（如教师提示：“请读出写愚公移山方法的句子，……原因的句子、……结果的句子”）

　　2、理解说。（每个同学根据老师提出的说的内容和要求，先个人思考，后小组交流，

　　每一小组推派一人在全班交流）

　　①说故事内容

　　②说故事寓意

　　③用现代文分角色表演。

　　3、理解写。①感悟道理：愚公不畏困难移山，不是为了自己，而是为了后代人。愚公认识山不加增，人力能战胜自然的道理。

　　②设计板书：

　　五、课堂检测

　　1、注音：

　　万仞（）

　　孀妻（）

　　迂（）

　　曾不能（）

　　一厝（）

　　朔东（）

　　智叟（）

　　2、解释词语

　　第二课时

　　学习目标：

　　1、正确理解文中文言词的含义

　　2、体会愚公移山的现实意义

　　3、提高学生的思维能力

　　教学过程：

　　一、检查作业

　　1、学生提出质疑的词语，互动解疑

　　2、小组汇报交流网上搜集到的信息

　　3、背诵课文某一段落

　　二、品读课文。

　　（教师设问激思，引导学生理解文中词句的含义，以下设疑供选择。）

　　1、愚公的年龄有多大？

　　2、小男孩有多少岁，父亲可疼他？

　　3、愚公妻子和智叟话的结构相似，都对愚公的体力提出了质疑，这两句话中包含的情感有什么不同？

　　4、“江阴大桥”中的“阴”是什么含义？地名或企业名中有类似的词吗？请举例。

　　（江阳工业园区、淮阴市）

　　三、检测

　　1、解释下列各句中加点的词

　　其妻献疑曰（）年且九十（）

　　①惧其不已（）②

　　其如土石何（）且焉置土石（）

　　以君之力（）

　　③操蛇之神闻之（）无陇断焉（）

　　魁父之丘（）④

　　汝心之固（）且焉置土石（）

　　2、指出下列句子中的通假字，并释义。

　　①寒暑易节，始一反焉

　　②甚矣，汝之不惠

　　③河曲智叟亡以应

　　④一厝朔东，一厝雍南

　　四、研读课文

　　（一）阅读思考，探究迁移。（以下设疑供选择）

　　1、能不能以“智公移山”为题？

　　2、如果没有玉帝的被感动，愚公的志愿最终能实现吗？

　　3、文中为什么要安排邻人相助的情节？

　　4、有人说“面山而居”不如“背山而居”，根本不需要耗巨资（人资，物资）去移山。

　　你认为对吗？

　　5、想一想，在中国革命历史上，在现代化的经济建设中，在你的学习生活里，会遇到“山”吗？面对“山”，我们应抱怎样的态度？

　　（二）小组讨论，推选代表发言。

　　（三）以四人学习小组的形式，学生自测自评自结。

　　（四）小结参考：

　　1、古代生产力水平低，人们不能科学地解释自然或社会的现象，就借助于幻想中具有超人智慧的力量的神来解释问题。神话往往代表了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求。

　　2、愚公的精神，我们今天仍然需要，因为社会主义建设的任务是伟大、艰巨的，必须有坚毅的精神才能完成。所谓绕道搬家，是屈服于自然，是害怕困难、逃避矛盾的心理表现。

　　五、布置作业

　　1、书后思考练习

　　2、背诵全文。

　　3．以“有志者事竟成”为话题，写一篇读后感。