与高适薛据登慈恩寺浮古诗鉴赏

与高适薛据登慈恩寺浮古诗鉴赏

　　《与高适薛据登慈恩寺浮图》是唐代诗人岑参创作的一首五言古诗。以下是小编帮大家整理的与高适薛据登慈恩寺浮古诗鉴赏，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　原文

　　塔势如涌出，孤高耸天宫。

　　登临出世界，蹬道盘虚空。

　　突兀压神州，峥嵘如鬼工。

　　四角碍白日，七层摩苍穹。

　　下窥指高鸟，俯听闻惊风。

　　连山若波涛，奔凑如朝东。

　　青槐夹驰道，宫馆何玲珑。

　　秋色从西来，苍然满关中。

　　五陵北原上，万古青蒙蒙。

　　净理了可悟，胜因夙所宗。

　　誓将挂冠去，觉道资无穷。

　　注解

　　1、突兀：高耸。

　　2、鬼工：非人力所能。

　　3、宫馆：宫阙。

　　4、净理：佛理。

　　5、胜因：善缘。

　　6、挂冠：辞官。

　　7、觉道：佛道。

　　译文

　　大雁塔的气势宛如平地涌出，孤傲高峻耸立好象直接天宫。

　　登上雁塔绝顶仿佛离开尘世，沿阶盘旋攀登有如升越太空。

　　高耸宏伟似乎压盖神州大地，峥嵘崔嵬简直胜过鬼斧神工。

　　四角挺拔顶天遮住太阳光辉，塔高七层紧紧地接连着苍穹。

　　站在塔顶鸟瞰指点翱翔飞鸟，俯身向下倾听阵阵怒吼狂风。

　　山连着山好比波涛汹涌起伏，奔走如百川归海来朝见帝京。

　　两行青槐夹着天子所行道路，宫阙楼台变得多么精巧玲珑。

　　悲凉秋色打从关西弥漫而来，苍苍茫茫已经布满秦关之中。

　　再看看长安城北汉代的五陵，历经万古千秋依然青青

　　清净寂来的佛理我完全领悟。行善施道素来是我做人信奉。

　　我发誓回去后行将辞官归隐，我觉得佛道的确能济世无穷。

　　赏析

　　此诗是写登佛塔回望景物，望而生发，忽悟佛理，决意辞官学佛，以求济世，暗寓对国是无可奈何的情怀。

　　首二句写未登之前仰望全塔；三、四句写登塔；五至八句写塔之高耸雄峻。九、十句写由上俯看；十一至十八句，写在塔顶向东南西北各方所见的景物。最后四句写忽悟“净理”，甚至想“挂冠”而去。

　　诗在描摹大雁塔的巍峨高大方面，可谓匠心独运。“如涌出”、“耸天宫”、“碍白日”、“摩苍穹”等等，语语惊人，令人有亲临其境之感，不禁为之惊叹。

　　创作背景

　　唐玄宗天宝十一年（752年）秋，岑参自安西回京述职，相邀高适、薛据、杜甫、储光羲等同僚诗友，出城郊游，来到慈恩寺，见宝塔巍峨俊逸，拾级而上，触景生情，遂吟诗唱和以助兴。高适首唱，作《同诸公登慈恩寺塔》，其余人相和，岑参此诗就是当时的和诗之一。

　　名家评价

　　明·谭元春《唐诗归》：“从西来”妙，妙！诗人惯将此等无指实处说得确然，便奇（“秋色”句）。“万古”字入得博大，“青蒙蒙”字下得幽眇。秋色又四语写尽空远，少陵以“齐鲁青未了”五字尽之，详略各妙。（“万古”句）。岑塔诗惟秋色四语，吋敌储光养、杜甫，余写高远处俱有极力形容之迹。

　　明·袁宏道《唐诗训解》：极状塔高，布势有驰骋。

　　明·陆时雍《唐诗镜》：形状绝色，语气复雄。

　　明·李攀龙《唐诗选》：“下窥”二句，调高而占，凄然不堪再读。

　　明·周珽《唐诗选脉会通评林》：此等诗真狮子捉物，视兔如象。

　　明·毛先舒《诗辩坻》：“四角”二语，拙不入古，酷为钝语。至“秋色从西来，苍然满关中。五陵北原上，万古青蒙蒙”，词意奇工，陈隋以上人所不为，亦复不办，此处乃见李唐古诗真色。

　　清·刘邦彦《唐诗归折衷》：形容处皆板拙可憎（“峥嵘”句）。前幅尘气，后幅腐理，几不成诗。赖有“秋色”四语，一开眼界。

　　清·吴煊《唐贤三昧集笺注》：老杜、高、岑诸大家同登慈恩寺塔诗，如大将旗鼓相当，皆万人敌。

　　清·黄子云《野鸿诗的》：岑有“秋色正西来，苍然满关中。五陵北原上，方古青濛渌”四语，洵称奇伟；而上下文不称，末乃逃入释氏，不脱伧父伎俩。

　　清·沈德潜《唐诗别裁》：登慈恩塔诗，少陵下应推此作，高达夫、储太祝皆不及也。

　　清·宋宗元《网师园唐诗笺》：句亦如涌出（首二句）。

　　清·张文荪《唐贤清雅集》：起句突兀。苍浑似刘司空、颜光禄，气更流逸。

　　清·王文濡《历代诗评注读本》：雄浑悲壮，凌跨百代，而“秋色”四句，写尽空远之景，尤令人神往不已。

　　作者简介

　　岑参（715～770），唐代诗人。南阳（今属河南）人。天宝（唐玄宗年号，742～756）进士，曾随高仙芝到安西、武威，后又往来于北庭、轮台间。官至嘉州（今四川乐山）刺史，因世称岑嘉州。卒于成都。其诗长于七言歌行。所作题材广泛，善于描绘塞上风光和战争景象；气势豪迈，情辞慷慨，语言变化自如。与高适齐名，并称“高岑”，同为盛唐边塞诗派的代表。有《岑嘉州诗集》。