月照皂荚树散文

月照皂荚树散文

　　在日常学习、工作和生活中，大家都不可避免的会接触到散文吧?广义上的散文是指不追求押韵和句式工整的文章体裁，与韵文、骈文相对。那么，你知道一篇好的散文要怎么写吗？以下是小编整理的月照皂荚树散文，希望能够帮助到大家。

　　月照皂荚树散文 篇1

　　月上中天，我又想起了故乡初夏的明月，还有那棵皂荚树——

　　天气热起来，院外那棵皂荚树，柔长的枝干早让叶子裹住了。月芽一样的果实，一嘟噜一嘟噜的，只是还很小，天一暗下来，就融到了叶子中间。

　　晚饭后，母亲冲好了茶，扶奶奶在院子里乘凉。一轮满月早已升到墙头，天空清洁高爽，只在月亮旁边闪着几颗星星。月高高地浮在空中，像沉在水底的玉璧。月光泻下来，四野一片银亮，犹如扯起万丈轻纱，把院外碾坊里射出的灯光都遮住了。

　　月亮慢慢地藏到了树的那边，人们散去了。耳边静下来，只有碾坊里传出“吱吱”的听惯了的声音，显得分外悦耳，好像小提琴奏出的田园曲。流水般的月光透过树隙，激起了一朵朵浪花，零星地溅在我身上，凉丝丝的。石桌上也印着一片斑驳的影子，这影子里分不出什么是叶片，什么是果子。一阵微风吹来，带着落英的香气，像是从月光里浸透出来的。树上的叶儿动了，地上的影子乱了，月光像皱起一层细细的波纹。又一阵风凭空扑来，树枝开始来回地摆晃，月亮在中间忽明忽灭，光影在身旁摇曳不定，犹如跳烁着阳光的水面，耳边也似乎响起了钢琴上清脆而激烈的旋律。我甚至担心起那只在石桌上跳跃的水杯，伸手去抓，抓住了，光与影却又在我手上来回飘荡。真有点“我歌月徘徊，我舞影零乱”了。站起身，走到院中，望望明月，依然像张微笑的脸，在天宇中一动不动。

　　风住了，斑驳的影子又画在地上，如爬满墙头的藤蔓，长长的枝条在繁密的叶子里隐现穿绕。它的表皮很光滑，像祖母温存的臂弯，我又仿佛听到了太行留给我的传说。

　　已是夜阑人静，周围悄无声息。屏息片刻，耳朵里传出蝉鸣般的轻响，一会儿又像古箫里流出的柔美的长音，低下头来，则像月光落在地上的“窸窣”声，一转身，又什么也听不见了。蓦地，墙缝里窜出一串蟋蟀的叫声，打碎了这一片寂静，在空中回绕，而不等细听，却又沉了下去。

　　月光下，皂荚树恬适地吐着梦呓；远山像襁褓中的睡儿，安然可爱……

　　——这是我脑海中最优美的图画，不论走到哪里，她都伴着我，给我温情，给我甜蜜。

　　月照皂荚树散文 篇2

　　老家的村东头有一棵高大的皂荚树，听爷爷说，爷爷的爷爷小时候就爬上这棵树掏过鸟窝；村上的老人讲，这棵皂荚树至少有400年的历史。

　　400年的风风雨雨，皂荚树就像一位静静守望的老人，虽历尽岁月沧桑，仍枝繁叶茂不离不弃地守护着这个老村庄。解放前，老家聂姓虽说在方圆几十里是独姓，却是周边最大的族份，最有名的是老家的榨油作坊。那时，聂姓屋庄有四间作坊，每坊有一拱大木榨，其中数皂荚树旁的那间最大。每年，油料作物成熟的季节十里八乡的人都会来村里榨坊换油，久而久之，老家被人们取了一个响当当的名字——聂油榨。

　　1938年，日本鬼子的一个团在遭遇新四军某连的一次阻击战后溃逃到“聂油榨”。这一天，日本鬼子架起两挺机关枪把全村400号男女老少逼集在皂荚树下，汉奸龚一元站在皂荚树凸起的树根上得意洋洋地说，皇军准备在村西头的小山上修筑碉堡，要招募一百名劳工和十名伙夫，凡是家有劳力的都要踊跃报名，不得隐瞒！迫于鬼子的机枪，村上的年轻人极不情愿地在登记册上按了手印。保长把村上十名“文”字辈的`青壮年作为领班，并要他们逐个填写自己的姓名，当他拿起姓名登记册时，他傻了眼——他看见 “姓名”一栏全部填写的是“祖宗”、 “胡爹”、 “幺爹”等尊称。“你们好大胆子！皇军要是知道是要杀头的！”保长拿着花名册的手都颤抖起来。“你们谁敢告密看我们怎么收拾你！”“文”字辈的这些人，个个人高马大，力大无比，看着他们人人攥紧了拳头，汉奸和保长只好默不作声。可笑的是这群日本人根本不知道这些称呼的意思，每天点名的时候竟然大呼小叫的“祖宗”、“胡爹”，乐得胆大的忍俊不禁。每次，只要点名结束，他们便跑到柴房笑得在地上打滚，可那些日本鬼子一直都蒙在鼓里，每天祖宗、胡爹叫得让这帮年轻人心里乐开了花。这一天，也不知道是谁告了密，点名的日本军官把这十个人关在一间大厢房里听候处置，并派两个小鬼子看守。关押的这十个人个个都是膀大腰圆，待到午饭时外面的流动哨减少，他们趁机悄悄地挣脱了捆绑的绳子，卸了两个小兵的枪，砸开木窗跑了！旧社会的房子都是一栋连着一栋，一眨眼，十个人跑得无影无踪，等日本兵追来的时候，他们早已爬上村东头的那棵高大的皂荚树，越过榨坊的屋檐一溜烟不见了踪影。恼羞成怒的日本人气急败坏地抬来一桶柴油，倒在皂荚树的周围，一把大火烧红了村东头，皂荚树就像一柄撑天的火炬，燃烧了一整夜，原本粗壮的树干烧得只剩下一爿直立的半圆形树桩。

　　皂荚树死了！被日本鬼子一把火烧死了！村上的人聚集在烧枯皂荚树下誓死要与日本鬼子拼个你死我活。保长担心真的会闹出人命，带着几个管事的人径直闹到龚一元家里，要求日本人给个说法，不然，修筑碉堡的人就要全部罢工。迫于众怒，日本人最后做出让步，派人把烧死的树桩围起来，并在树边建了一间小庙宇，供村上的人每天在小庙里燃香祈祷，期待皂荚树能枯木逢春，保佑全村人逢凶化吉，平平安安。然而，日本人驻扎在村子里的几年内，虽然每天香火不断，但皂荚树却像一位饱受累累伤痛的老人，静静地守候在村东头，依旧抱着一爿直立的半圆形树桩。1945年8月日本投降，全村人敲锣打鼓汇聚在皂荚树下集合，男女老少举着锄头、木棍驱赶溃败的日本鬼子，在一片呜哩哇啦的嚎叫声中皂荚树下人声鼎沸，全村人欢呼雀跃。更让人惊奇的是抗日战争胜利后的第二年春天，皂荚树半圆形树桩上居然长出了嫩绿的枝叶，那些匍匐在地面的树根也抽出了一棵棵小树苗。全村人又一次聚集在皂荚树下燃放爆竹，庆贺皂荚树枯木逢春，再生新绿。

　　这是一棵有灵性的树。直到现在全村人都视其为神灵，在树旁修建一间小庙宇，每当村民远行或逢盛大节日，家家户户都要在大树旁的庙宇里焚纸烧香，祈福安康。斗转星移，这棵皂荚树日益茂盛起来，延伸的树枝蔽盖了树下一口小水塘，连绵伸展的树根上长出一排茁壮的树苗。

　　月照皂荚树散文 篇3

　　每每坐车从古城西门外路过，在宽阔的马路“旁”，都能看见一棵古树。打眼一看，就知道是文物，它还占了宽阔马路的一部分。看着此树如此受重视，我不免也想起了故乡村中的那棵千年皂角树，也想起了在它的周围和底下人们活动的层层和面来了。

　　自我记事起，白天、夜晚间，那棵皂角树树下总是围着很多村民，不光有我村的，还有来自邻村的。皂角树也就成了村子的中心。皂角树很粗很粗，要四五个小伙才能抱过来，树身上有了小洞，可能是年代久了的缘故吧。春夏交替的时候，树上的枝叶一天比一天茂盛，夏天天热的时候，树下总是少不了纳凉的人们，真是“大树底下好乘凉”啊！难怪某知名冰箱也用“大树底下好乘凉”做广告呢。

　　皂角树旁边就是村子唯一的“涝池”。夏天里，总是少不了游泳的男人们，有大人，有学生，于是就有了一片片嬉笑和打骂声，那年月，在涝池游泳是在正常不过的事了，不像现在的孩子那么珍贵，那么受保护，那时的孩子还是艰苦，大人好像把孩子看得很淡；冬天里，涝池结冰那是很正常的事情。人在冰上走，人在冰上玩那根本就不用操啥心，那时冰结得特别厚，就不用担心有掉进冰窟窿的事情发生了。竟然还有大年级的男生在冰上摔跤呢，摔跤的结果是谁也赢不了谁 ，因为那冰面实在是太滑了。那情那景，我至今还记忆尤新，忘记不得。

　　皂角树底下总有着好多新鲜事，皂角树乃至涝池已成了村子的中心“会场”。下午天快黑时，总少不了闲聊的人们。在农村，女人们的在那种场合来的还是少，大老爷们还是多。女人们只是白天在涝池洗衣服的多些，那时，好多女人手中都离不开“棒槌”，皂角也就派上用场，你还别说，大多都来自村中这颗千年皂荚树上。她们在洗衣服的时候，也少不了三三两两聚在一起拉拉家常，说长共短。只是几乎没人“愿”加入到男人们闲谝的队伍中。男人们谈话 ，那话题可就远了，那话题也就大了。什么“南方的才子，北方的将”；对越自卫反击战，中国军人如何如何，咱公社有谁 “光荣”了；国家就要实行“土地承包到户”啦；等等。那年月，我和伙伴就喜欢听大人们讲天南海北的事情，越听越不愿意离开。到如今，儿时的记忆总是抹之不去，而且时常好想好想再回到儿时那个年月，可惜永远不能了。难怪一位同学在西安开了快二十年的出租，而如今自己买了车，买了房，可总觉得久在都市好困惑，好想回到家乡种地，过那种田园生活。当然他只想法罢了，生活还得继续呀，谁都知道出租车是不能停运的，天天如此，年年如此，他那种想法就能理解了。

　　皂角树下，也少不了娱乐活动。白天里，总有人会闲着的，下雨之后，随手捏好泥蛋，把树枝的细支折成细小的端节，在皂角树下的地面上画上一个个方格格，就揪起坊来了。“揪方”，不花钱，不要成本，二个人对着，旁边围满了观众，好多人都在“操心”着，看起来他们还要比正在揪坊的人着急似的。那种场面到如今还依然存在，这也是白鹿原上的一大特色吧，尤谁家盖房上梁时那揪坊的情景就更热闹了，只是这揪坊的热闹情景比过去少了许多许多罢了；逢年过节，皂角树下敲锣打鼓的声音真可谓震耳欲聋，那打鼓的人使出了浑身的力气，恨不得把鼓面打破，敲锣的，敲家私的，那人才叫多呢，那场面，那场景把全村人的心拧在了一起。尤其是村子的“社火”远近闻名，就连宝鸡一带好多人都知道，当然是指年长的人；那时候，自行车有时也成了“比赛”的工具，在村里某些好“热闹和刺激”的人地鼓动下，竟然有人绕着涝池边上的“小路”转了一圈，说是小路，其实很窄很窄，甚至连走人都成问题。可就有人敢骑，还真应了“艺高人胆大”这句话了。

　　改革开放以后，尤其是土地承包到户以后，村里出外打工，做生意的人越来越多了，那皂角树也就慢慢受到了冷落。来皂角树下的人也越来越少了。来的人少了，树也就得不到应有的维护，树身的洞好像也大了，枝叶也一年不如一年，那皂角树好像也在叹息：老了，老了，没人搭理我了！而那涝池慢慢也就就干涸了，主要是村里有了自来水，人们的居住条件得到了很大改善，新盖的房子都建在了高处，也就说村子中心后移了，涝池干涸以致遭到废弃也就成不是事实的事实了。随着一排排新房的建起，人们在自家门前活动的机会就多了，虽然村里有了娱乐活动中心，可来这里的人大多是老人和妇女。以前以皂荚树为中心的场景可以说已不存在了，有的只是怀念和回忆。每次回家，都要在皂角树下久久站立，久久凝望的。

　　值得欣慰的是，村里的千年皂荚树得到了文物主管单位的应有保护，那颗千年皂荚树又焕发了勃勃生机。来皂荚树下的村民们慢慢也多了起来。虽然这颗千年皂荚树已不是村里的活动中心了，可在我心中，不管社会咋样发展，故乡人在皂荚树下活动的情景是忘记不得的，事实上，已有越来越的人来到了这颗千年皂荚树下，拥抱着他，亲吻着它了。在我心中，村子里那皂角树永远充满着活力，它活在故乡人的心中，也是故乡人心灵凝聚的象征。

　　月照皂荚树散文 篇4

　　清明前夕，我与女儿去黑铁山出行途中，在山的西南侧，女儿发现地面上从树上掉下来的皂角便捡了起来，并好奇地问这是什么东西？我一看顿觉眼前一亮，告诉女儿这就是所谓的“皂角”，它曾经陪伴我度过童年的快乐时光。

　　我的童年是在鲁中地区的一个小山村度过的，那里空气新鲜，气候宜人，非常适宜皂角树的生长。记忆中，在村的西南头，有一棵高大的皂角树，树干足有两人才能合抱，它成了全村人心目中不可缺少的宝贝。

　　春天来了，皂荚树新枝吐翠，泛出熠熠春光，树叶间绽放出米黄色的小花，一簇簇，一丛丛，清清浅浅密密匝匝，弥漫着丝丝芳香，引来了成群结队的蜜蜂在花丛间飞舞，嘤嘤嗡嗡的叫声犹如春天的催眠曲，吸引着我与小伙伴们天真而又好奇的目光。夏天，皂角树花谢以后开始结果，嫩黄的皂角如同豆角一样，一大抓一大抓地缀满了枝条，成了家乡的一道靓丽风景。在盛夏酷暑的高温时节，绿茵遮天的皂角树下，成了人们纳凉歇息的场所。男女老少只要一有空闲时间，便扳板凳、拿草席、抱孩子，端活筐来到这里，在鸟儿的啁啾和知了的鸣唱声中，人们摇动蒲扇，叙说着当日的所见所闻，忙碌着手中的农活，在温馨活跃的气氛中，从中找到了无尽的乐趣。深秋时节，飘落的秋叶无声地向人们诠释着落叶归根的典故，但见树上随风飘摆的皂角，一个一个，紫黑油亮，形如刀鞘。轻轻一摇，只听里面的皂核哗哗作响，这时皂角树迎来了收获的时节。村民们利用空闲时节，带着长杆，拿着梯子，挥动镰刀，在说说笑笑中及时把成熟的皂角采摘、收集起来，成了日后洗头、洗衣服的上好用品。

　　记得在农村上小学时，我从鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》文章中读到：不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，也不必说肥胖的黄蜂伏在菜花上……的文章，对皂角树有了更深的了解。通过查阅资料得知，皂角树又名“皂荚树”，豆科植物，属于落叶乔木，皂角是豆荚状，可当肥皂用，也可以入药，对治疗便秘有一定疗效，皂刺、树皮可祛痰等，于是对这种全身是宝的树木更加爱护与珍惜。

　　村民们不会忘记，在上个世纪六、七十年代那段艰苦的岁月里，村中的那棵皂角树结出来的果实，成了人们洗涤的上好用品。由于皂角泡沫丰富，去污力强，无副作用，且有一种特别的自然香气，因此脏兮兮的衣服，用皂角一揉搓，用水一冲，也就干干净净了。儿时的我清楚记得，每当攒了一堆要洗的衣服时，母亲就来到了小河边，把衣服铺在石头上，放上从树上够下的皂角，先用棒槌把皂角砸碎，裹在衣服里，然后再用棒槌捶打，反反复复，不一会儿，洁白的泡沫就出来了……再揉再搓，在水里涮几下，衣服就干净了。在农家，皂角除了洗衣服的作用外，乡邻们还把它作为男婚女嫁的吉祥物，预示着多子多孙！特别是姑娘出嫁，都少不了在箱子里、被絮中成双成对的放上一些皂角，男女结婚典礼前焚香沐浴，澡盆里也必须放上皂角，意味着一对新人永浴爱河白头偕老……

　　时光飞逝，转眼四十多年过去了，家乡发生了翻天覆地的变化，那棵魂牵梦绕缀满浓浓乡情的皂角树，因为村庄道路拓宽的缘故，作为名贵树木，已经将它迁移到城市的花园里面，供人们欣赏拍照了。再说随着人们生活水平的不断提高了，现代青年穿的都是高档时装，洗渍用品更是五花八门应有尽有，很多人几乎不知道“皂角”是什么东西了。从这一点讲，家乡的皂角树，不仅见证了村庄的过去和现在，更见证了村民的贫穷和富裕。