月夜忆舍弟

　　yuè yè yì shě dì

　　《月夜忆舍弟》

　　shù gǔ duàn rén xíng ， biān qiū yī yàn shēng 。

　　戍鼓断人行，边秋一雁声。

　　lù cóng jīn yè bái ， yuè shì gù xiāng míng 。

　　露从今夜白，月是故乡明。

　　yǒu dì jiē fēn sàn ， wú jiā wèn sǐ shēng 。

　　有弟皆分散，无家问死生。

　　jì shū cháng bù dá ， kuàng nǎi wèi xiū bīng 。

　　寄书长不达，况乃未休兵。

　　月夜忆舍弟翻译：

　　戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往，边塞的秋天里，一只孤雁正在鸣叫。

　　从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。

　　有兄弟却都分散了，没有家无法探问生死。

　　寄往洛阳城的家书常常不能送到，何况战乱频繁没有停止。

　　注释：

　　1、边秋：一作“秋边”，秋天的边地，边塞的秋天

　　2、未休兵：战争还没有结束。

　　3、露从今夜白：指在气节“白露”的一个夜晚。

　　4、舍弟：谦称自我的弟弟。

　　5、况乃：何况是。

　　6、戍鼓：戍楼上的更鼓。戍，驻防。

　　7、达：到。

　　8、有弟皆分散，无家问死生：弟兄分散，家园无存，互相间都无从得知死生的消息。

　　9、断人行：指鼓声响起后，就开始宵禁。

　　10、长：一向，老是。

　　月夜忆舍弟赏析一：

　　在古典诗歌中，思亲怀友是常见的题材，这类作品要力避平庸，不落俗套，单凭作者生活体验是不够的，还必须在表现手法上匠心独运。杜甫正是在对这类常见题材的处理中，显出了他的大家本色。

　　诗一齐即突兀不平。题目是“月夜”，作者却不从月夜写起，而是首先描绘了一幅边塞秋天的图景：“戍鼓断人行，边秋一雁声。”路断行人，写出所见；戍鼓雁声，写出所闻。耳目所及皆是一片凄凉景象。沉重单调的更鼓和天边孤雁的叫声不仅仅没有带来一丝活气，反而使本来就荒凉不堪的边塞显得更加冷落沉寂。“断人行”点明社会环境，说明战事仍然频繁、激烈，道路为之阻隔。两句诗渲染了浓重悲凉的气氛，这就是“月夜”的背景。

　　颔联点题。“露从今夜白”，既写景，也点明时令。那是在白露节的夜晚，清露盈盈，令人顿生寒意。“月是故乡明”，也是写景，却与上句略有不一样。作者所写的不完全是客观实景，而是融入了自我的主观感情。明明是普天之下共一轮明月，本无差别，偏要说故乡的月亮最明；明明是作者自我的心理幻觉，偏要说得那么肯定，不容质疑。然而，这种以幻作真的手法却并不使人觉得于情理不合，这是因为它极深刻地表现了作者微妙的心理，突出了对故乡的感怀。这两句在炼句上也很见功力，它要说的可是是“今夜露白”，“故乡月明”，只是将词序这么一换，语气便分外矫健有力。所以王得臣说：“子美善于用事及常语，多离析或倒句，则语健而体峻，意亦深稳。”（《麈史》）读者从那里也能够看出杜甫化平凡为神奇的本领。

　　以上四句信手挥写，若不经意，看似与忆弟无关，其实不然。不仅仅望月怀乡写出“忆”，就是闻戍鼓，听雁声，见寒露，也无不使作者感物伤怀，引起思念之情。所以是字字忆弟，句句有情。

　　诗由望月转入抒情，过渡十分自然。月光常会引人遐想，更容易勾起思乡之念。诗人今遭逢离乱，又在这清冷的月夜，更是别有一番滋味在心头。在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的焦虑不安，语气也分外沉痛。“有弟皆分散，无家问死生”，上句说弟兄离散，天各一方；下句说家已不存，生死难卜，写得悲痛折肠，感人至深。这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。

　　“寄书长不达，况乃未休兵”，紧承五、六两句进一步抒发内心的忧虑之情。亲人们四处流散，平时寄书尚且常常不达，更何况战事频仍，生死茫茫当更难逆料。含蓄蕴藉，一结无限深情。读了这首诗，我们便不难明白杜甫为什么能够写出“烽火连三月，家书抵万金”（《春望》）那样凝炼警策的诗句来。深刻的生活体验是艺术创作最深厚的源泉。

　　月夜忆舍弟赏析二：

　　这首五律约写于乾元二年，杜甫在秦州(今甘肃天水)所作。这年九月，叛军史思明陷山东、河南，杜甫的两个弟弟都在这一带。杜甫携家避战乱于秦州，与弟弟音讯隔绝，写出这首抒写怀念之情的诗。

　　“戍鼓”二句：戍鼓，边防驻军的鼓声。秋边，秋天的边地。何义门曰：“‘戍鼓’兴‘未休兵’，‘一雁’兴‘寄书’。”(《瀛奎律髓汇评》)《谜诗谈》曰：“……‘秋边一雁声’，若作‘雁一声’，便浅俗;‘一雁声’便沉雄。”二句写战争使道路阻断，诗人在深秋的`边地听到一声雁鸣，深秋雁声使人想起鸿雁传书，也勾起怀亲之情。

　　“露从”二句：《杜臆》：“只‘一雁声’便是忆弟，对明月而忆弟，觉露增其白，但月不如故乡之明，忆在故乡兄弟故也，盖情异而景为之变也。”又曰：“感物悲痛，今夜白，又逢白露季候也，‘故乡明’，犹是故乡月色也。”

　　“有弟皆分散”四句：杜甫远在秦地，弟兄飘零西东，流浪无定，所以说“无家”，既无家，又到哪里去问死生?因而“寄书长不达”，况且兵革未休，在战争中存亡未卜，隐含着弟兄们能否团聚的疑虑。

　　这首五律以容易引起人们思乡的雁声、白露节、月明三者构成边秋对月怀亲的意境;抒写了身经离乱，弟兄分散，征战不已，道路阻隔，音书杳无，存亡难保的思念之情和内心的忧虑。“今夜白”、“故乡明”、“无家问死生”这些凄凉的意象，深化了思念的情切。“月是故乡明”已成为千古传诵的名句。

　　月夜忆舍弟赏析三：

　　这首诗首联即突兀不平。题目是“月夜”，作者却不从月夜写起，而是首先描绘了一幅边塞秋天的图景：“戍鼓断人行，边秋一雁声。”路断行人，写出所见；戍鼓雁声，写出所闻。耳目所及皆是一片凄凉景象。沉重单调的更鼓和天边孤雁的叫声不仅仅没有带来一丝活气，反而使本来就荒凉不堪的边塞显得更加冷落沉寂。“断人行”点明社会环境，说明战事仍然频繁、激烈，道路为之阻隔。两句诗渲染了浓重悲凉的气氛，点明“月夜”的背景。

　　颔联点题。“露从今夜白”，既写景，也点明时令。那是在白露节的夜晚，清露盈盈，令人顿生寒意。“月是故乡明”，也是写景，却与上句略有不一样。作者所写的不完全是客观实景，而是融入了自我的主观感情。明明是普天之下共一轮明月，本无差别，偏要说故乡的月亮最明；明明是作者自我的心理幻觉，偏要说得那么肯定，不容质疑。然而，这种以幻作真的手法却使人觉得合乎情理，这是因为它深刻地表现了作者微妙的心理，突出了对故乡的感怀。这两句在炼句上也很见功力，它要说的可是是“今夜露白”，“故乡月明”，只是将词序这么一换，语气便分外矫健有力。

　　上两联信手挥写，若不经意，看似与忆弟无关，其实不然。不仅仅望月怀乡写出“忆”，就是闻戍鼓，听雁声，见寒露，也无不使作者感物伤怀，引起思念之情。所以是字字忆弟，句句有情。

　　颈联由望月转入抒情，过渡十分自然。月光常会引人遐想，更容易勾起思乡之念。诗人今遭逢离乱，又在这清冷的月夜，更是别有一番滋味在心头。在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的焦虑不安，语气也分外沉痛。“有弟皆分散，无家问死生”，上句说弟兄离散，天各一方；下句说家已不存，生死难卜，写得悲痛折肠，感人至深。这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。

　　尾联紧承颈联进一步抒发内心的忧虑之情。亲人们四处流散，平时寄书尚且常常不达，更何况战事频仍，生死茫茫当更难逆料。含蓄蕴藉，一结无限深情。

　　全诗层次井然，首尾照应，承转圆熟，结构严谨。“未休兵”则“断人行”，望月则“忆舍弟”，“无家”则“寄书不达”，人“分散”则“死生”不明，一句一转，一气呵成。怀乡思亲之情凄楚哀感，沉郁顿挫。

　　结构分析

　　全诗层次井然，首尾照应，承转圆熟，结构严谨。“未休兵”则“断人行”，望月则“忆舍弟”，“无家”则“寄书不达”，人“分散”则“死生”不明，一句一转，一气呵成。

　　思想感情

　　在安史之乱中，杜甫颠沛流离，备尝艰辛，既怀家愁，又忧国难，真是感慨万端。稍一触动，千头万绪便一齐从笔底流出，所以把常见的怀乡思亲的题材写得如此凄楚哀感，沉郁顿挫。

　　历史评价

　　梁启超在“诗圣杜甫”一文里曾这么写道：“我以为工部最少能够当得起情圣的徽号，因为他的情感的资料，是极丰富的，极真实的，极深刻的。他的表情方法又极熟练，能鞭辟到深处，能将他全部反映不走样貌，能像电气一般一振一荡的打到别人的心弦上。中国文学界写情圣手，没有人比得上，他所以我叫他做情圣”。从这样的角度来看杜甫，其实也没什么错，他是多情，但他的多情却是极宽广、极深厚的那种，是「人民爱物」的人道精神，所以，他的诗篇能写的好，能像电气一样的振荡人心不无道理。而这首《月夜忆舍弟》所给人的感动和冲击，正是如上所说的那样。

　　月夜忆舍弟赏析四：

　　唐肃宗乾元二年（759）九月，史思明从范阳起兵南下，攻陷汴州，逼近洛阳，山东、河南等地都处在战乱中，杜甫的几个弟弟就分散在这些地区，战乱中音信全无，于是，引起了诗人无限的担忧和思念，便作下这首诗寄托自我的心境。

　　诗人在诗文的开始分别从视觉和听觉两个角度，描绘了一幅苍凉 、孤寂的边塞景象，“戍鼓断人行，边秋一雁声”，戍楼的更鼓阻断了人们的行路，天边的一只大雁在孤鸣。一只孤雁的鸣叫没有打破第一句的沉闷，反倒是以动衬静，反衬了这种沉闷的气氛，使 诗人笔下的环境更加单调冷寂。“断人行”点明了社会环境，体现了战事持续久且频繁，所以道路都受阻。这两句诗烘托了悲哀凄凉 的氛围，也点明了诗人写作的背景环境，这样寂寥的苍凉 的环境更容易引起人们的离愁别绪。

　　“露从今夜 白，月是故乡明”，这两句描述点题，描述了月夜 的环境，也点出了诗人写作的时光，即一个有白雾的夜 晚。白露在月亮清辉的照耀下越发显得清冷。“月是故乡明”，这一句不似写露那样客观描述景物，诗人在月中融入了自我的感情。各地明月都是一样的，可是在诗人眼里，故乡的月亮分外的明亮，并且充满了肯定色彩。其实，那里表现了诗人内心的微妙变化，证明诗人对家乡的分外怀念之情。这两句写得雄健有力。“月是”这一句自然引出了文章的主题，即诗人兄弟之情。

　　“有弟皆分散，无家问死生”，诗人直接表达了自我的担忧，诗人在这样悲伤的环境中想到同胞兄弟们音信全无、生死不知，担忧之情可见一斑。所以，这两句表达的感情也是十分沉痛的。弟兄离散，家已经不存在了，感情悲伤真挚。这两句诗十分具有代表性，概括了安史之乱中广大百姓的共同遭遇。

　　“寄书长不达，况乃未休兵”，紧承第五、第六句，诗人进一步说明自我的忧虑心境。兄弟们四处离散，在平日里寄书就难以保证到达，更何况是此刻战乱纷繁的时候呢，所以，亲人生死难料啊，言外之意，充满了诗人深深的担忧和眷念之情。

　　这首五律，语约义丰，结构紧密，上下承接自然。

　　月夜忆舍弟赏析五：

　　《月夜忆舍弟》，是唐代伟大诗人杜甫创作的一首五言律诗。这首诗从诗人在安史之乱中饱受颠沛流离之苦，想到百姓之苦，体现出了作者的怀家愁和忧国难之情。

　　这首《月夜忆舍弟》是759年（乾元二年）秋杜甫在秦州所作。这年九月，安史之乱爆发，安禄山、史思明从范阳引兵南下，攻陷汴州，西进洛阳，山东、河南都处于战乱之中。当时，杜甫的几个弟弟正分散在这一带，由于战事阻隔，音信不通，在一个月夜的晚上，触景生情，引起杜甫强烈的忧虑和思念，于是，就写下这首流传至今的诗歌。 “舍弟”即对他人称呼自我的弟弟。全诗如下：

　　戌鼓断人行，秋边一雁声。

　　露从今夜白，月是故乡明。

　　有弟皆分散，无家问死生。

　　寄书长不达，况乃未休兵。

　　诗歌的首联句渲染了浓重悲凉的气氛，也暗示了社会背景。诗人写道：“戌鼓断人行，秋边一雁声。”“戍鼓”即军鼓。“断人行”指鼓声响起后，就开始宵禁（禁止夜间的活动）。“秋边”即秋天的边地，或者说边塞的秋天。首联的意思是说，戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往，边塞的秋天里，一只孤雁在鸣叫。诗人不从标题中的“月夜”写起，而是首先描绘了一幅边塞秋天的图景，以此突出了当时的社会环境，为月夜“忆”奠定了基础。其中，“断人行”点明社会环境，说明战事频仍、战斗激烈，道路为之阻隔，不能通行。异常是“秋边一雁声”中的“一”字，不但证明天边孤雁的叫声的凄厉，并且反衬出诗人处境孤单，心寒清冷之感。

　　之后承上而来，诗人写道：“露从今夜白，月是故乡明。”“露从今夜白”指白露节的夜晚。意思是说，从今夜就进入了白露节气，感觉月亮还是故乡的最明亮。那里既写景，也点明时令。上句“露从今夜白”中“露”和“白”不但形象而含蓄地营造了凄寒的氛围，并且也证明了在这样的环境中令人心生思乡的寒意。之后下句“月是故乡明”，也是写景，视角直接进入到故乡及其故乡之月。那里，不但空间发生了变化，并且“故乡”证明了思乡之感。由此不能不想到李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”对于游子来说，望月怀远，怀远生情，生情就感伤。能够说，这一联在律诗中属于景联，但诗人融情入景，景语情语，所以，诗人在月中明融入了自我的主观感情，突出了对故乡的感怀。

　　月光常会引人遐想，更容易勾起思乡之念。所以，之后颈联一转，进入抒情。诗由望月转入抒情。诗人写道：“有弟皆分散，无家问死生。”意思是说，弟兄分散，家园无存，互相间都无从得知死生的消息。诗人及其人民都遭逢离乱，漂泊四方，生死不明，恰逢这清冷的月夜，触景生情，感叹世事，自然更是别有一番滋味在心头。上句“有弟皆分散”也许说的是身处乱世的人们，避免不了弟兄离散，天各一方，而下句“无家问死生”就是说漂泊他乡。天各一方后家已不存，生死难卜。那里，诗人不但自我“忆”舍弟，更主要地推己及人，表现出“穷年忧黎元，叹息肠内热”的情怀。

　　尾联紧承“有弟皆分散，无家问死生”两句而来，进一步表现了诗人月夜思念舍弟的情感。诗人写道：“寄书长不达，况乃未休兵。”“长”即一向，老是。“达”即到。“况乃”即何况是。“未休兵”指战争还没有结束。意思是说，有兄弟却都分散了，没有家无法探问生死，寄往洛阳城的家书常常不能送到，何况战乱频繁没有停止。那里，诗人不但含蓄地表达了对舍弟的思念，也感受到诗人内心的痛苦及其对战争的厌恶之情。这样的思想在杜甫的《春望》中表现得极为明显，诗人写道：“烽火连三月，家书抵万金。”一封家书抵过万金，突出了战乱时的音信难得，人们经受着思念亲人的痛苦的煎熬。那里，“长不达”就表现了诗人杜甫漂泊他乡而难以回家，以及对亲人的思念与无奈。

　　在艺术上，首先，全诗层次井然，首尾照应，结构严谨。其次，视觉听觉描述的结合，提高诗歌的审美境界。再次，语言质朴，但含意厚重，极富感染力。