《岳阳楼记》原文及翻译赏析

《岳阳楼记》原文及翻译赏析

　　《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。下面是小编整理的《岳阳楼记》原文及翻译赏析。

　　岳阳楼记

　　原文

　　庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。

　　予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

　　若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

　　至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

　　嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？

　　时六年九月十五日。

　　翻译

　　庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。

　　我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述（已经）很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们）观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？

　　像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客（一译：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。

　　到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。

　　唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢 ？

　　写于庆历六年九月十五日。

　　赏析

　　《岳阳楼记》全文共有三百六十八个字，共分六段。

　　文章开头即切入正题，叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔，格调庄重雅正；说滕子京为“谪守”，已暗喻对仕途沉浮的悲慨，为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和，百废具兴”八个字，写出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事，为全篇文字的导引。

　　第二段，格调振起，情辞激昂。先总说“巴陵胜状，在洞庭一湖”，设定下文写景范围。以下“衔远山，吞长江”寥寥数语，写尽洞庭湖之大观胜概。一“衔”一“吞”，有气势。“浩浩汤汤，横无际涯”，极言水波壮阔；“朝晖夕阴，气象万千”，概说阴晴变化，简练而又生动。前四句从空间角度，后两句从时间角度，写尽了洞庭湖的壮观景象。“前人之述备矣”一句承前启后，并回应前文“唐贤今人诗赋”一语。这句话既是谦虚，也暗含转机，经“然则”一转，引出新的意境，由单纯写景，到以情景交融的笔法来写“迁客骚人”的“览物之情”，从而构出全文的主体。

　　三、四两段是两个排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像两股不同的情感之流，传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。

　　第三段写览物而悲者。以“若夫”起笔，意味深长。这是一个引发议论的词，又表明了虚拟的情调，而这种虚拟又是对无数实境的浓缩、提炼和升华，颇有典型意义。“若夫”以下描写了一种悲凉的情境，由天气的恶劣写到人心的凄楚。这里用四字短句，层层渲染，渐次铺叙。淫雨、阴风、浊浪构成了主景，不但使日星无光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎啸猿啼”之际，令过往的“迁客骚人”有“去国怀乡”之慨、“忧谗畏讥”之惧、“感极而悲”之情。

　　第四段写览物而喜者。以“至若”领起，打开了一个阳光灿烂的画面。“至若”尽管也是列举性的语气，但从音节上已变得高亢而嘹亮，格调上已变得明快而有力。下面的描写，虽然仍为四字短句，色调却为之一变，绘出春风和畅、景色明丽、水天一碧的良辰美景。更有鸥鸟在自由翱翔，鱼儿在欢快游荡，连无知的水草兰花也充满活力。作者以极为简练的笔墨，描摹出一幅湖光春色图，读之如在眼前。值得注意的是，这一段的句式、节奏与上一段大体相仿，却也另有变奏。“而或”一句就进一步扩展了意境，增强了叠加咏叹的意味，把“喜洋洋”的气氛推向高潮，而“登斯楼也”的心境也变成了“宠辱偕忘”的超脱和“把酒临风”的挥洒自如。

　　第五段是全篇的重心，以“嗟夫”开启，兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。这似乎有悖于常理，有些不可思议。作者也就此拟出一问一答，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。“噫！微斯人，吾谁与归”一句结语，“如怨如慕，如泣如诉”，悲凉慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后标明写作时间，与篇首照应。

　　本文表现了作者虽然身居江湖，但仍心忧国事；虽然遭遇迫害，但仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。《岳阳楼记》的著名，是因为它的思想境界崇高。和它同时期的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”可见《岳阳楼记》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐，但他提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，勉励自己和朋友，这是难能可贵的。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，无疑仍具有教育意义。

　　艺术手法

　　就艺术而论，《岳阳楼记》也是一篇优秀的文章。

　　第一，岳阳楼之大观，前人已经说尽了，再重复那些老话没有意思。范仲淹就换一个新的角度，找一个新的题目，另说他的一套。文章的题目是“岳阳楼记”，却巧妙地避开楼不写，而是去写洞庭湖，写登楼的迁客骚人看到洞庭湖的不同景色时产生的不同感情，以衬托最后一段所谓“古仁人之心”。范仲淹的别出心裁，让人佩服。

　　第二，记事、写景、抒情和议论交融在一篇文章中，记事简明，写景铺张，抒情真切，议论精辟。议论的部分字数不多，但有统帅全文的作用，所以有人说这是一篇独特的议论文。《岳阳楼记》的议论技巧，确实有值得借鉴的地方。

　　第三，这篇文章的语言很有特色。它虽然是一篇散文，却穿插了许多四言的对偶句，如“日星隐曜，山岳潜形。”“沙鸥翔集，锦鳞游泳。”“长烟一空，皓月千里；浮光跃金，静影沉璧。”这些骈句为文章增添了色彩。作者锤炼字句的功夫也很深，如“衔远山，吞长江”这两句的“衔”字、“吞”字，恰切地表现了洞庭湖浩瀚的气势。“不以物喜，不以己悲”，简洁的八个字，像格言那样富有启示性。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，把丰富的意义熔铸到短短的两句话中，字字有力。

　　全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。

　　概述

　　记事、写景、抒情融为一篇文章中，记事简明，写景铺张，抒情真切，议论精辟。

　　这篇记叙述了事情的本末源起，通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，表达了范仲淹“不以物喜，不以己悲”的生活态度和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。

　　注释

　　记：一种文体。可以写景、叙事，多为议论。但目的是为了抒发作者的情怀和抱负（阐述作者的某些观念）。

　　庆历四年：公元年。庆历，宋仁宗赵祯的年号。

　　滕子京谪守巴陵郡：滕子京降职任岳州太守。滕子京，名宗谅，子京是他的字，范仲淹的朋友。古时朋友间多以字相称。

　　谪戍：把被革职的官吏或犯了罪的人充发到边远的地方。在这里作为被贬官，降职解释。

　　守：指做州郡的长官越明年：到了第二年，就是庆历五年。越，到了，及。

　　政通人和：政事顺利，百姓和乐。政，政事；通，通顺；和，和乐。这是赞美滕子京的话。

　　百废具兴：各种荒废的事业都兴办起来了。百，不是确指，形容其多。废，这里指荒废的事业。具，通“俱”，全，皆。兴，复兴。乃重修岳阳楼，

　　增其旧制：乃，于是；增，扩大。

　　制：规模。

　　唐贤今人：唐代和宋代的名人。

　　属予作文以记之：属，通“嘱”，嘱托、嘱咐。予，我。作文，写文章。以，用来，连词。记，记述。

　　予观夫巴陵胜状：夫，指示代词，相当于“那”。胜状，胜景，好景色。衔远山，吞长江，

　　浩浩汤汤：衔，衔接。吞，吞没。

　　浩浩汤汤：水波浩荡的样子。

　　横无际涯：宽阔无边。

　　横：广远。

　　际涯：边。（际、

　　涯的区别：际专指陆地边界，涯专指水的边界）。

　　朝晖夕阴：或早或晚（一天里）阴晴多变化。朝，在早晨，名词做状语。

　　晖：日光。气象，景象。万千，千变万化。

　　此则岳阳楼之大观也：这就是岳阳楼的雄伟景象。此，这。则，就。大观，雄伟景象。

　　前人之述备矣：前人的记述很详尽了。前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。备，详尽，完备。矣，语气词“了”。之，的。

　　然则北通巫峡：然则：虽然如此，那么。

　　南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。极，尽。迁客骚人，

　　多会于此：迁客，被贬谪流迁的人。骚人，诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。

　　多：大多。会，聚集。于，在。此，这里。览物之情，

　　得无异乎：饱览这里景色时的感想，恐怕会有所不同吧。

　　览：观看，欣赏。

　　物：景物。

　　之情：情感。，

　　得无：恐怕/是不是。

　　异：差别，不同。

　　若夫：用在一段话的开头以引起下文。下文的“至若”同此。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”。淫雨霏霏，连绵不断的雨。霏霏，雨（或雪）繁密的样子。

　　开：解除，这里指天气放晴。阴，阴冷。号，呼啸；浊，浑浊。排空，冲向天空。

　　日星隐耀：太阳和星星隐藏起光辉。光辉；日光。

　　山岳潜形：山岳隐没了形体。岳，高大的山。潜，隐没。形，形迹。

　　商旅不行：走，此指前行。

　　樯倾楫摧：桅杆倒下，船桨折断。樯，桅杆。楫，船桨。倾，倒下。摧，

　　折断薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。

　　冥冥：昏暗的样子。

　　斯：这，在这里指岳阳楼。则有去国怀乡，

　　忧谗畏讥：则，就。有，产生……（的情感）。去国怀乡，

　　忧谗畏讥：离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责。去，离开。国，国都，指京城。去国，离开京都，也即离开朝廷。忧，担忧。谗，谗言。畏，害怕，惧怕。讥，嘲讽。满目萧然，

　　感极而悲者矣：萧然，萧条的样子。感极，感慨到了极点。而，表示顺接。者，代指悲伤感情，起强调作用。

　　至若春和景明：如果到了春天气候和暖，阳光普照。至若，至于。春和，春风和煦。景，日光。明，明媚。（借代修辞）。

　　波澜不惊：湖面平静，没有惊涛骇浪。

　　惊：这里有“起”“动”的意思。上下天光，

　　一碧万顷：天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。一，全。万顷，极言其广。沙鸥翔集，

　　锦鳞游泳：沙鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼在水中游来游去。沙鸥，沙洲上的鸥鸟。

　　翔集：时而飞翔，时而停歇。集，栖止，鸟停息在树上。锦鳞，指美丽的鱼。鳞，代指鱼。

　　游泳：或浮或沉。

　　游：贴着水面游。泳，潜入水里游。

　　岸芷汀兰：岸上与小洲上的花草。

　　芷：香草的一种。

　　汀：小洲，水边平地。

　　郁郁：形容草木茂盛。

　　而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。

　　或：有时。

　　长：大片。一，全。

　　空：消散。

　　皓月千里：皎洁的月光照耀千里。

　　浮光跃金：波动的光闪着金色。这是描写月光照耀下的水波。

　　静影沉璧：静静的月影像沉入水中的璧玉。这里是写无风时水中的月影。璧，圆形正中有孔的玉。

　　渔歌互答：渔人唱着歌互相应答。互答，一唱一和。

　　何极：哪有穷尽。

　　何：怎么。

　　极：穷尽。

　　心旷神怡：心情开朗，精神愉快。旷，开阔。怡，愉快。

　　宠辱偕忘：荣耀和屈辱一并都忘了。

　　偕：一起。

　　宠：荣耀。

　　辱：屈辱。

　　把酒临风：端酒面对着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。

　　把：持，执。临，面对。

　　洋洋：高兴得意的样子。

　　嗟夫：唉。嗟夫为两个词，皆为语气词。

　　予尝求古仁人之心：尝，曾经。求，探求。古仁人，古时品德高尚的人。之，的。心，思想感情（心思）。

　　或异二者之为：或许不同于（以上）两种心情。或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。异，不同于。为，这里指心理活动。二者，这里指前两段的“悲”与“喜”。不以物喜，

　　不以己悲：不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲（此句为互文）。以，因为。

　　居庙堂之高则忧其民：在朝中做官担忧百姓。意为在朝中做官。庙，宗庙。堂，殿堂。

　　庙堂：指朝廷。下文的“进”，对应“居庙堂之高”。

　　进：在朝廷做官。

　　处江湖之远则忧其君：处在僻远的地方做官则为君主担忧。

　　处江湖之远：处在偏远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，对应“处江湖之远”。

　　之：定语后置的标志。

　　是：这样。

　　退：不在朝廷做官。其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”：那一定要说“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”吧。先，在……之前；后，在……之后。

　　其：指“古仁人”。而，顺承。

　　必：一定。微斯人，

　　吾谁与归：如果没有这样的人，那我同谁一道呢？微，没有。斯人，这样的人。谁与归，就是“与谁归”。归，归依。

　　时六年：庆历六年（年）。

　　文言现象

　　一词多义

　　明：（1）（到了第二年，就是庆历五年）越明年

　　（2）(明媚) 至若春和景明

　　以：（1） (来） 属予作文以记之

　　（2）（ 因为 )不以物喜，不以己悲

　　夫：（1)(那) 予观夫巴陵胜状

　　（2）(表句尾感叹) 嗟夫

　　观：（1）（ 看） 予观夫巴陵胜状

　　（2）（ 景象） 此则岳阳楼之大观也

　　极：（1）（直到） 北通巫峡，南极潇湘

　　2）（穷尽，尽头） 此乐何极

　　（3）（表示程度深） 感极而悲者矣

　　或：（1）(或许 )或异二者之为

　　（2）( 有时) 而或长烟一空

　　空：.(1）( 天空) 浊浪排空

　　2）( 消散) 长烟一空

　　通：(1） (顺利) 政通人和

　　(2）(通向) 北通巫峡

　　和：(1）(和乐) 政通人和

　　(2）(和煦) 春和景明

　　一:1）一片：一碧万顷

　　(2）全：长烟一空

　　(3）全部：在洞庭一湖

　　则：(1）那么 ：然则何时而乐耶

　　（2）就是：此则岳阳楼之大观也

　　（3）就：居庙堂之高则忧其民。

　　归（1）归依：微斯人，吾谁与归

　　（2）聚拢：云归而岩穴暝

　　备(1)前人之述备矣：译尽

　　（2）：备齐

　　词类活用

　　⒈百废具兴（动词作名词，荒废了的事业）

　　2.先天下之忧而忧（名词作状语，在……之前）

　　3.后天下之乐而乐（名词作状语，在……之后）

　　⒋滕子京谪守巴陵郡（封建王朝官吏降职或远调）

　　⒌忧谗畏讥（名词作动词，别人说坏话）

　　⒍刻唐贤今人诗赋于其上（形容词作名词，贤明之人）

　　⒎而或长烟一空（形容词作动词，消散）

　　⒏北通巫峡，南极潇湘（名词活用作状语，向北；向南）

　　⒐或异二者之为（动词活用作名词，这里指心理活动）

　　古今异义

　　⒈气象万千【古义：景色和事物； 今义：天气变化；气象万千形容景色和事物多种多样、非常壮观。】

　　⒉微斯人【 古义：（如果）没有；今义：微小】

　　⒊此则岳阳楼之大观也【古：景象；今：看】

　　⒋横无际涯【古：广远；今：与“竖”相对】

　　⒌浊浪排空【古：冲向天空；今：全部去除掉】

　　⒍予观夫巴陵胜状【古：指示代词，表远指，相当于“那”；今：丈夫，夫人】

　　⒎前人之述备矣【古：详尽 今：准备】

　　⒏增其旧制【古：规模 今：制度】

　　⒐作文【古：写文章 今：作文】

　　⒑至若春和景明【古：日光；今：景色、景物】

　　11则有去国怀乡【古：国都；今：国家】

　　⒓则有去国怀乡【古：离开；今：前往】

　　⒔予尝求古仁人之心【古：曾经；今：品尝】

　　⒕越明年 【古：及，到；今：越过】

　　⒖宠辱偕忘【古：荣耀；今：恩宠】

　　⒗沙鸥翔集【古：群鸟停息在树上；今：集体，集中】

　　⒘进亦忧【古：在朝廷做官；今：前进】

　　⒙退亦忧【古：不在朝廷做官；今：后退】

　　通假字

　　⒈属予作文以记之（通“嘱”，嘱托）

　　⒉百废具兴（通“俱”，全，皆，都）

　　句式分析

　　⒈倒装句

　　例：微斯人，吾谁与归？（疑问代词“谁”作宾语，宾语前置。语序应为“吾与谁归”。）

　　⒉判断句

　　例：此则岳阳楼之大观也。（“也”表判断语气。）

　　⒊省略句

　　例：属（zhǔ）予（yú）作文以记之。（省略主语“滕子京”。）

　　⒋状语后置

　　例：刻唐贤今人诗赋于其上。

　　迁客骚人，多会于此。

　　⒌定语后置

　　例：居庙堂之高……处江湖之远……

　　6.宾语前置句

　　例：吾谁与归？

　　重点语句

　　（1）衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。

　　它连接着远处的山，吞吐长江的流水，水波浩荡，无边无际，或早或晚（一天里）阴晴多变化，气象千变万化。

　　（2）若夫淫雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空。

　　像那阴雨连绵繁密，接连几个月都不放晴，阴冷的风呼啸着，浑浊的水浪冲向天空

　　（3）至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷

　　至于春风和煦、阳光明媚时，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。

　　成语

　　“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”：在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐。比喻吃苦在先，享受在后。

　　“皓月千里”：皎洁的月光普照千里湖面。

　　“不以物喜，不以己悲”：不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。

　　“心旷神怡”：形容心境开阔，精神愉快 旷：开阔；怡：愉快。

　　“气象万千”：气象：情景。形容景象或事物壮丽而多变化。有很多景物在进行变化。

　　“政通人和”：政事顺利，百姓和乐；形容国家稳定，人民安乐。

　　“百废具兴”：许多被废弃的事业又都兴办起来。“具”通假“俱”规范词形写作“百废俱兴”。

　　“浩浩汤汤”：浩浩荡荡。指水势壮阔的样子。

　　“淫雨霏霏”：形容细雨连绵不绝的样子。

　　“波澜不惊”：是岳阳楼月夜里风平浪静时的景色。现比喻面对动荡局面保持平静、形势平稳,没受到什么变化或曲折，不惊不诧。

　　“一碧万顷”：一片碧绿，广阔无际。顷，极言其广。

　　“岸芷汀兰”：岸边的香草，小洲上的兰花。

　　“宠辱偕忘”：受宠或受辱都毫不计较。常指一种通达的超绝尘世的态度。

　　“春和景明”：形容春风和煦，阳光明媚。

　　分析

　　中心思想

　　这篇文章叙述了事情的本末源起，通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，表达了自己“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。

　　主题

　　“洞庭天下水，岳阳天下楼。”一提起岳阳楼，人们就会很自然地想起千古名臣范仲淹，千古名文《岳阳楼记》， 想到其中表明范仲淹宽阔胸襟的句子“不以物喜，不以己悲”，还会赞颂他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负和生活态度。可以说，人们把太多的目光和关注给了范仲淹，而很少会有人想到功不可没的滕子京。既是自勉，又是与友人共勉。

　　后世影响

　　影响力洞穿史册，成为延绵千年的治国理念之一，政事通达、人心和顺成为后代无数治国理政者孜孜以求的理想境界。后世有“居官警语”云：“善为治者，贵运轶民之隐，达民之情。”“治民之大者，在上下之交不至于隔阂。”“上下之交”而不“隔阂”，其核心就是个“通”字，揭示了“政通人和”的关键所在。

　　问题研究

　　1、作者在此提出了一种什么样的更高的理想境界？

　　答：这是一种超然物外的理想境界。虽然因物悲喜是人之常情，但并不是做人的最高境界。

　　2、作者的旷达胸襟与政治抱负之间的关系：因果关系。

　　3、“古仁人之心”的内涵是什么？（用原文回答）

　　答：不以物喜，不以己悲。

　　4、“是进亦忧，退亦忧”这句话中，“进”是指什么？“退”是指什么？

　　“进”是指“居庙堂之高”即“在朝廷做官”，“退”是指“处江湖之远”即“不在朝廷做官”。

　　5、这段话中所用的主要表达方式是什么？本段在全文中的作用是什么？

　　答：议论。作用：点明主旨，抒发了作者宽阔的胸襟和远大的政治抱负。

　　6、“微斯人，吾谁与归”表达了作者的什么感情？

　　答：一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远；另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负以及对滕子京遭贬谪的慰勉。

　　7、如何理解“进亦忧，退亦忧”一句？

　　答：“进亦忧”照应“居庙堂之高则忧其民”，“退亦忧”照应“处江湖之远则忧其君”。这句话表达了古仁人不念自己的处境，而是忧国忧民，以天下为己任的思想。

　　8、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句在文中的作用：。请再写出一句你从课外读到的与此意思相似的诗句或名句。

　　答：作用：体现本文主旨。1、天下兴亡，匹夫有责。2、位卑未敢忘忧国。

　　9、作者巧妙地用两个设问句来逐层深入地阐明论点。第一个设问句先从反面说，后从正面说，揭示了“古仁人”之心的内涵，得出“是进亦忧，退亦忧”的论断，突出一个“忧”字，自然引出第二个设问句，将文章推向高潮，从而提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点。

　　10、“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”一句的修辞：对偶。

　　11、“迁客骚人”登楼“览物之情”为什么不同？

　　答：他们因外物的好坏和自己的得失而产生或喜或悲的感情（或“以物喜，以己悲”

　　12、选文表达了作者怎样的思想感情？

　　答：⑴对滕子京的劝勉和规谏。⑵抒发自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负。

　　13、“览物之情，得无异乎”和“古仁人之心，或异二者之为”两句中的“异”字，分别指什么内容？

　　答；“览物之情，得无异乎”中的“异”，是指不同的自然景物引发出的“迁客骚人”的不同的感触，即“悲”与“喜”两种不同的心境。“古仁人之心，或异二者之为”，是指古代仁人不同于上述“迁客骚人”，能不受自然景物好坏的影响，“不以物喜，不以己悲”。

　　14、用自己的话概括“迁客骚人”的两种“览物之情”，并指出作者这样写的目的。

　　答：第一种：远离京城，怀念家乡，担心遭诽谤和讽刺的悲伤。第二种：胸怀开阔，精神愉快，荣辱偕忘的喜悦。目的：为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”作对比，引出下文，由写情自然转入议论，突出全文主旨。

　　15、本文共五个自然段，其中叙事的是第1段，写景、抒情的是2、3、4第段，议论的是第5段。

　　16、出自本文的成语：百废具兴 、政通人和、心旷神怡。

　　文章第二段用神来之笔再现了岳阳楼的宏伟景象，照应了题目，此外还有什么作用？

　　答：“衔”和“吞”把远山长江与洞庭湖的关系写得活灵活现，同时领起下文迁客骚人的览物之景

　　17、两种不同的览物之情，各是怎样的？作者阐述的主要观点是什么？

　　答：一种是“去国怀乡，忧谗畏讥”的“因己而悲”的感情； 一种是“心旷神怡，宠辱偕忘”的“因物而喜”的感情。作者阐述的主要观点是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

　　18、概括各段的大意：①交代作记的缘由。②描写洞庭湖远景，生发议论，引出两种情景。③——④、描写阴晴两种天气的景色极其感受。⑤、阐述古仁人之心，抒发自己的远大抱负。

　　19、联系全文，说说你对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的看法或理解。

　　答：范仲淹的这句话体现了忧君思想，带有时代的局限性，但是他所提倡的吃苦在前、享受在后的精神，在今天仍然有着借鉴和教育意义。

　　20、文章略写巴陵胜状，详写览物之情，试简述其原因。

　　答：写景不是本文的目的，作者的真正意图是借题发挥，谈一个人应有的政治抱负，并以此规箴友人。

　　21、“迁客骚人”与“古仁人”的区别在哪？

　　答：迁客骚人：以物喜，以己悲；古仁人：不以物喜，不以己悲。

　　22、本文的议论点明了作者的“忧乐”观，这种“忧”“乐”与前文“迁客骚人”的“悲”“喜”是否一致？为什么？ 答：不一致。作者的忧乐观是以天下为基础的是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；而迁客骚人的悲和喜是以自己的得失和外物的好坏为前提，是以物喜，以己悲。

　　23、范仲淹借此文委婉地表达了对友人滕子京地劝勉，结尾作者发出“微斯人，吾谁与归”的慨叹。就全文来看，这句话有何言外之意？

　　答：作者一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远；另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。

　　24、“政通人和，百废具兴”；“不以物喜，不以己悲”；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。三句话因其文质兼美而脍炙人口，请选择感受最深的一句，结合《岳阳楼记》和自己的生活谈一谈体会。

　　答：任选其一即可。谈体会既要联系全文，又要结合自己的生活。如选第一句可围绕政治理想来谈；选第二句可围绕旷达胸襟来谈；选第三句可围绕远大政治报负及民族责任感来谈，言之成理即可。

　　25、“迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？”中的“骚人”是什么意思？根据我们学过的古诗文，举出曾到过岳阳楼的“迁客骚人”之作。

　　答：诗人。孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》

　　27、文中说“不以物喜，不以己悲”，作为现代人的你能否做到？为什么？请联系自己的生活实际，谈谈看法。

　　答：①能。这说的是一种从容的平常心境。只要发挥心灵力量，砥砺意志，就可以养成平常心境。面对考试的失败，以平常心待之，便做到了“不以物喜，不以己悲”。②不能。这是一种需要修炼才能达到的境界，作为中学生，心灵尚需砥砺，战胜外在的力量不易。担心考试失败是学生普遍的心态，便是这个道理。

　　创作背景

　　庆历新政失败后，范仲淹贬居邓州。昔日好友滕子京从湖南来信，要他为重新修竣的岳阳楼作记，并附上《洞庭晚秋图》。范仲淹一口答应，但是范仲淹其实没有去过岳阳楼。庆历六年六月（即1046年6月），他挥毫撰写的著名的《岳阳楼记》一记叙文，都是看图写的。

　　名家点评

　　北宋陈师道《后山诗话》：范文正公为《岳阳楼记》，用对语说时景，世以为奇。尹师鲁读之曰：传奇体尔。传奇，唐裴铏所著小说也。

　　明代孙绪《无用闲谈》：范文正公《岳阳楼记》，或谓其用赋体，殆未深考耳。此是学吕温《三堂记》，体制如出一轴。然《岳阳楼记》闳远超越，青出于蓝矣。夫以文正千载人物，而乃肯学吕温，亦见君子不以人废言之盛心也。

　　清代金圣叹《天下才子必读书》：中间悲喜二大段，只是借来翻出后丈优乐耳，不然便是赋体类。一肚皮圣贤心地，圣贤学问，发而为才子文章。

　　清代顾兖《文章规范百家坪注》：楼迁斋评：首尾布置与中间状物之妙，不可及矣。然最妙处在临末断遗一转语。乃知此老胸襟度量，直与岳阳洞庭同其广。

　　清代蔡世远《古文雅正》：前半设局造句，犹是文人手笔。末段直达胸臆，非文正公不足以当之。或问史臣吕本中及朱文公，皆以文正公为宋朝人物第一，何也？曰：魏文会大矣，而本领徽不及；派公诚矣，而规局徽不及。尧舜君民之念，无日不存于中心，事如白日青天；公诚绝伦超群也。

　　清代林云铭《古文折义》：题是记岳阳楼，任他高手，少不得要说此楼前此如何倾坏，如何狭小，然后叙增修之劳。再写楼外佳景。以为滕公此举大有益于登临已耳。文正却把这些话头点过，便尽情阁起，单就迁客骚人登楼异情处，转入古仁人用心，遂将平日胸中致君泽民、先忧后乐大本领一齐揭出。盖滕公以司谏谪守巴陵，居庙堂之高者忽处江湖之远。其忧谗畏讥之念，宠辱之怀，抚景感触，不能自遣，情所必至。若知念及君民之当忧，自有不暇于为物喜，为己悲者。篇首提出“谪守”二字，本是此意。妙在借他方之迁客骚人，闲闲点缀，不即不离。谓之为子京说法可也，谓之自述其怀抱可也，即谓之遍告天下后世君予俱应如此存心，亦无不可也。嘻，此其所以为文，公正之文欤。

　　清代吴楚材、吴调候《古文观止》：岳阳楼大观，已被前人写尽，先生更不赘述，止将登楼者览物之情，写出悲喜二意。只是翻出后文忧乐一段正论。以圣贤忧国忧民心地，发而为文幸，非先生其孰能之？

　　清代过珙《古文评注》：首尾布置与中间状物之妙不可及矣。尤妙在入后忧乐一段，见得惟贤者而后有真忧，亦惟贤者而后有真乐。乐不以忧而废，忧不以乐而忘。此虽文正自负之词，而期望子京，隐然言外。必如是始得斯文本旨。

　　清代余城《重订古文释义新编》：通体俱在谪守上着笔，确是子京重修击阳楼记，一字不肯苟下。圣贤经济，才子文章，于此可兼得矣。

　　清代浦起龙《古文眉诠》：先忧后乐两言，先生生平所持诵也。缘情设景，借题引合，想见万物一体胸襟。

　　清代唐德宜《古文翼》：撇过岳阳之景，专写览物之情，引起忧乐二意，又从忧乐写出绝大本领。从来名公作记，未有若此篇之正大堂皇者，可想见文公一生节概。

　　清代李扶九原编、黄仁黼重订《古文笔法百篇》：入手即将题点过，而“谪守”二字，已伏一篇之意。盖谪者多悲而少喜，故将景物随写一笔，即便昂开，提出主意，隐对子京。切定洞庭畅发两段，得宽题走窄境法。末段提出仁人之用心，以规勉之，何其正大。不知此即文正公自己写照也。公为秀才时，尝言“士君子当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”不觉因上悲喜，即便吐露，而忧乐正与悲喜对也。亦岂己所不能而貌为大言乎？楼记发此大议，可谓小中见大之文。看其一结，虚托闪开，作想慕不已之情，冷冷而住，不自任而矜张，不打照子京而寡迹，尤为巧妙绝伦。至中间两对，已早开有明八股之风矣。黼按君子之所以异于人者，以其存心也。心可即境而存，心不可随境而变。其所存于中者大，斯其所遇于外者小矣。文正此记，前半为岳阳写景绘情，经营惨淡，已到十分。而其中或悲或喜，处处隐对子京，即处处从请守著想。故末以忧乐二字，易悲喜二字，归到仁人身上。见得境虽变，心不与之俱变；心所存，道即与之俱存。出忧其民，处忧其君，仁人之心，自有其所以异者存也。通幅不矜才，不使气，使自己胸襟显得磊磊落落，正大而光明。非其存于中者大，而能若是乎？

　　清代尤焴《可斋杂稿》：文正《岳阳楼记》，精切高古，而欧公犹不以文章许之。然要皆磊磊落落，确实典重，凿凿乎如五谷之疗饥，与世之图章绘句、不根事实者，不可同年而语也。

　　作者简介

　　范仲淹（989－1052），字希文，北宋思想家、政治家、文学家。大中祥符八年（1015），进士及第。庆历三年（1043），参与庆历新政，提出了十项改革主张。庆历五年（1045），新政受挫，范仲淹被贬出京。皇祐四年（1052），溘然长逝，享年六十四岁，谥号文正，世称范文正公。范仲淹文学成就突出，其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想，对后世影响深远。有《范文正公文集》。

　　《岳阳楼记》教案

　　教学目标：

　　1.激发学生阅读和欣赏文言文兴趣，提高在比较中鉴赏文言文的能力。

　　2.积累文言词语，丰富知识面。

　　3.了解文章主旨，体味作者借景抒情的方法。

　　4.体会诗与散文两种体裁的异同点。

　　评价任务：

　　1.通过检查预习情况，检验学生对文学常识及基础知识的掌握程度。

　　2.朗读课文，试着给课文中的语句断句，并能较流畅地朗读课文。

　　3.再朗读课文，在老师指导下能不能试着将课文翻译出来，并能把握课文内容。

　　4.探究问题，看看作者是怎样通过写景来抒发自己的思想感情的?

　　5.比较一下，这篇课文与前几篇以岳阳楼为题材的课文有什么异同?教学过程：

　　一、导。(切入、引导、激发)

　　同一个岳阳楼，一样的洞庭湖，由于观赏者的处境和心情不同，而流露出不同的情感。本节课我们再来看看袁中道笔下的岳阳楼又是怎样的呢?它与前几篇有什么不同?板书课题及作者。

　　二、积。(记忆、积累、巩固)

　　指导语：俗话说“积土成山”“积水成渊”。我们学习每一课，都要学会积累一些文学知识及基础知识，以便于以后的学习。下面我们通过几个练习题来检查一下同学们预习积累的情况。

　　教师出示练习题——多媒体投影。

　　1.介绍作者。

　　学生活动：指名完成投影中作者介绍填空。

　　教师活动：学生回答后，明确答案并作简要评价。袁中道——明代文学家。字小修，一作少修。号凫隐居士，湖广公安(今属湖北)人。万历进士，少即能文，长愈豪迈。与其兄宗道、宏道并有文名，时称“三袁”，同为公安派。

　　2.生字注音。

　　学生活动一：指名读出加点字的读音。或指名学生到黑板上写出注音。教师活动：多媒体出示注音，与学生的答案作比较，纠正错误，或强调易错处。

　　学生活动二：正音后，齐读字词，加强记忆。

　　淼(miǎo )屏息(bǐnɡ )裣衽(liǎn rèn)诎(qū) .....

　　妖蒨(qiàn)泫然(xuàn)玄鬓已皤(pó)增堞(dié) ....

　　三、读。(朗读、批注、感受)

　　指导语：“书读百遍，其义自见”为了进一步感受此文，下面我们按照要求来朗读课文。

　　活动一：教师读课文(有条件者可以播放课文朗读录音)，要求学生认真听准字音，及朗读节奏。

　　活动二：学生自由朗读，试着将课文读熟练、流畅，体味作者写景与抒情。

　　活动三：再读课文，用铅笔圈出较难理解的字、句和不好停顿的句子。提示：学生朗读的同时，教师应到下面巡视，收集信息，为下一步的点拨作准备。

　　四、点。(点拨、引导、示范)

　　指导语：课文我们就读到这儿，同学们可以以小组的形式提出不理解的词、句或不易掌握停顿的句子。(教师巡视下方，学生们提出的问题如果课件中存在，就可以出示投影;如果课件中没有，可以直接讲解或指名学生帮其解决。)出示投影(可以练习的方式完成)：

　　(一)断句：

　　学生活动一：你点我断。

　　活动要求：生生互助。

　　活动方式：学生提出自己读不准的句子，请求其他同学帮助断句，并作示范性朗读。

　　活动缘由：由于这是篇文言文，而且有些句子断句较难，不容易把握。运用这种方法既能体现生生互动，达到“兵教兵”的效果，同时检查学生对课文朗读的情况。

　　活动示例：

　　◆及春夏间，九水发|而后有湖

　　◆昔|滕子京|以庆帅|左迁此地

　　◆盖从|君山酒香、朗吟亭上|望洞庭

　　◆而|文法吏|以耗国|议其后

　　◆炮车云|生

　　(二)词、句。

　　学生活动二：你点我译。

　　活动要求：生生互查。

　　活动方式：以小组为单位，互查互练。一个小组提出认为较难理解的词语或句子，提请其他小组来解释或翻译。被提名的小组可以以一名同学为主答手，回答不出时，可以向其他成员求助。整体活动时间为5分钟。

　　活动设置缘由：通过这种活动方式达到学生对课文词语和句子的理解目的。从而打破传统文言文教学中，教师逐字逐句地讲解、翻译的方法方式。

　　活动示范：

　　◆洞庭为沅湘等九水之委。委，汇积。

　　译：洞庭湖是沅水、湘水等九条河流汇积而成。

　　◆九水方奔腾浩淼，以趋浔阳淼：同“渺”。

　　译：九条河流之水奔腾浩荡，直奔浔阳

　　◆竭九水方张之势，不足以当巴江旁溢之波，九水始若屏息敛衽而不敢与之....

　　争。

　　屏息，屏住呼吸，抑止气息。裣衽，把衣襟夹在带间，表示敬意。

　　译：竭尽那九条河流的正涨潮的势头，不足以抵挡长江旁溢的波浪。这九条河流只得像人屏住呼吸裹紧衣服一样不敢和长江争雄。

　　◆以穷其吞吐之变态，此其所以奇也

　　译：看尽它变幻无穷的吞吐之态，这是岳阳楼奇特的地方。

　　◆政须君山妖蒨，以文其陋...

　　政，通“正”。妖蒨，妩媚文，装饰。

　　译：正好必须以君山的妩媚来文饰它的丑陋。

　　◆故楼之观，得水而壮，得山而妍。

　　译：所以楼的观览，有水而显得雄伟，有山而显得美丽。

　　◆予时四望惨淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自己也。

　　译：我这时环顾四周一片惨淡，放下筷子站立起来，忧惧悲伤，伤心流泪而且不能自制了。

　　◆昔滕子京以庆帅左迁此地，郁郁不得志，增城楼为岳阳楼左迁，贬官。

　　译：从前滕子京因在庆州统领军队抗敌的事情被贬官到这里，因不得志而心情忧郁，扩大原有城楼的规模而有了现在的岳阳楼。

　　◆文法吏以耗国议其后：

　　译：后来执掌法律的官员以耗费国家资财的罪名上奏弹劾。

　　提示：此步骤为灵活多变的.，要根据学生上一环节自学情况来定，如果学生整体程度较好，在字、词、句方面没有疑难，则可以直接转到下一环节。如果使用多媒体来操作，教师在准备过程中，应备好学生这一“课”，认为哪些是学生不会的，哪些是学生一看就理解的。为适应不同人群，教师在准备课件时须多选择些词句以备用。

　　五、议。(合作、探讨、交流)

　　1.议水奇之故。

　　问题设置：文章的前半部分主要写了洞庭湖水“奇”的原因，大家来探讨一下，课文从几个方面突出水“奇”的?

　　(学生活动：自读课文第一段;同桌之间合作、交流;对课文作必要的批注;展示成果)

　　展示要求：学生以同桌为小组合作探究，并指派代表回答，每小组回答一处，如有错误，其他成员或小组可作补充。

　　教师提示：可用课文原句回答，也可以用自己的话概括。

　　展示一：是“九水”，九条江的水汇集了，才有湖的规模。

　　展示二：是长江的水奔腾而来。

　　展示三：二者相遇，九水不能抵挡长江的水势，水面扩大了，才“澄鲜宇宙，摇荡乾坤八百里。”

　　展示四：岳阳楼正好在“江湖交会之间”，因而才能“朝朝暮暮”看到“吞吐之变态”。

　　展示五：楼前有君山，在君山上观景，“得水最多”，“千里一壑，粘天沃日为奇”。

　　展示六：在岳阳楼上看水比较少一点，但有“君山妖蒨”弥补了缺陷。展示七：如果没有君山，“莽莽洪流”一览无余，比较单调;有了君山，就富于变化了。

　　教师对学生的回答作相应的评价。

　　教师小结：袁中道的文章客观、准确地回答了这个问题，他在文中谈到如此盛大的水势，目的就是为突出岳阳楼的景观之美原因，就在于“得水而壮，得山而妍也。”

　　2.议情感之变。

　　过渡语：景是情的依托，情是景的灵魂，情与景自然交融，才能写出好文章来。我们感受一下作者是如何将情感融入景物之中的?

　　设置问题：找出文中表作者因景变而发生感情变化的句子，对于这情感的变化，你有什么看法?

　　学生活动：学生读课文第二段;标出作者触景生情的句子;合作、交流探讨对语句的理解;讨论成熟后举手口头展示。

　　教师活动：点拨、引导、评价。

　　学生展示一：予始四望惨淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自已也。学生展示二：作者居然因为风景变幻而哭将起来，可见不但感情容易激动，而且对感情相当放任。

　　教师小结：作者袁中道的这种写法，与他的反对复古拟古的主张是一致的，他认为文学是随时代的变化而变化的，“天下无百年不变之文章”;提倡真率，抒写性灵。这种敢哭敢笑，在封建道学自矜自持、喜怒不形于色蔚为风气的时代，明清小品作家敢于表述自由的性灵，正是其可爱可贵之处。

　　3.议人生之苦。

　　教师指导语：作者通过写景来抒发自己对人生的感慨，为什么还要提到其他的人物呢?

　　质疑探究设置：作者在文中还联系了哪些历史人物?有何用意?

　　学生活动：找出课文中提到的历史人物;合作探究，讨论写其他历史人物的作用;回答展示。

　　活动要求：以前后位为一小组，展开讨论，探讨出作者的写作用意。预设时间为3分钟。

　　学生展示回答一：作者在文中还联系了宋朝滕子京、范仲淹，联系了修建岳阳楼的滕子京因在在官场上受到打击而宾客间大哭的典故，以及范仲淹在其流传千古的《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

　　学生展示回答二：用这样的联系来对照自己当时的人生经历，表现自己的人生感慨。

　　教师评价。

　　教师课件补充：

　　袁中道认为滕子京不应该哭，因为他已经在中央朝廷为著名的谏议，在地方也是著名的将帅，又有范仲淹这样的知己，到了岳阳这个地方，用不了多久，就该有政迹可报，如此境遇，“有何可哭?”而像自己这个样子，四十多岁了，头

　　发都白了，还没有为保卫国家作出什么贡献;遭逢兄长病故，加上飘零异乡，又是面对“寒雁一影”这样的遭遇，“是则真可哭也，真可哭也!”他这不仅是为自然现象而哭，更是为个人政治遭遇而哭!

　　设计意图：以上几个思考题，设计的目的是让学生通过这几个问题进一步了解课文，因此，应完全交给学生合作探讨，老师调动学生积极参与，在回答过程中，学生有可能回答得不够完整、全面。所以，同一个问题最好多找几个学生作补充回答，直到回答得较全面为止，教师不必过多地参与。但可作评价或小结。

　　六、引。(比较、拓展、延伸)

　　指导语：文“饭”诗“酒”，本单元我们学习了几篇以岳阳楼为主题的课文，有散文，有诗歌，下面我们探讨一下，诗与散文的情感变异。

　　教师出示多媒体投影：

　　拓展探究一：孟浩然、袁中道表达的思想境界与杜甫、范仲淹有什么不同?设置意图：让学生从单元主题出发，了解同样都是以洞庭湖为题材的诗文，但其从中提炼出的立意、表达的思路、描写的方法和文章的风格却各具其妙的核心。

　　教师指导：结合课后练习题三，合作完成探究题一。

　　学生活动：你一言我一语，比较;回答，归纳。作简要笔记。

　　教师评价。

　　教师出示多媒体投影明确：

　　杜甫、范仲淹总是把自己个人的命运、亲朋离散、老病异乡和远在视线之外的战乱(戎马关山)、国家的命运联系在一起，从而表达出了宏大思想境界。而孟浩然、袁中道的诗文只限于自己个人的政治命运，思想境界很狭小。

　　拓展探究二：对比所学内容(《诗两首》、杜诗《登岳阳楼记》与本课《游岳阳楼记》、范文《岳阳楼记》)，归纳概括诗歌与散文的异同。

　　设置意图：通过比较阅读，学生了解同一题材下，诗歌与散文的特点。活动方式：师生共同探究。

　　提示：由学生比较回答，教师作引导，然后教师通过多媒体小结归纳。学生积极参与探讨，教师给予引导、点拨。教师对学生的回答给予针对性地评价。

　　多媒体出示参考答案：

　　⑴诗言志，“志”是独特的情感世界、个人的感情，而文以载道，文章的社会功能，比诗歌严肃得多，也沉重得多。所以在散文中，人格往往带有理想化的色彩。

　　⑵歌与散文的“意”，也就是内容，没有什么区别，不过就是形式不同而已。如果内容是米，散文就是把米煮成饭，诗歌就是把米酿成酒。饭没有改变米的形状，而酒把米的形状和质地都改变了。诗歌是想像的、变异的，而散文则比较写实。

　　教师简要板书：

　　比较：诗歌言志

　　散文写实

　　教师小结：

　　过古代诗文的对比学习，我们感受到了古代诗歌与散文的不同文化魅力，同时，也学习了同一题材，不同写作形式，表达不同的思想感情的写作方法。希望同学们能汲取前人文化的精髓，通过物象表达自己的情感，不断创作出佳作。

　　板书设计：

　　游岳阳楼记

　　袁中道

　　吞吐之变态

　　千里一壑，粘天沃日

　　散文写实

　　教学反思：

　　亮点：本课堂采取导、积、读、点、议、引等几个环节进行了文言文教学，不仅使学生增长了知识，也培养了他们的能力，同时还使他们受到了美的熏陶。这样，既打破了传统教学中，把文言文当作古汉语课来上，将一篇文质兼美的文章分解得支离破碎;也避免了脱离双基，大讲特讲其艺术特色，学生听得津津有味，但合上书本却一脸的茫然。

　　不足：但这一课堂设计也存在着一个最大的不足，就是一课时的时间确实有些紧张。学生虽然都很积极参与，一堂课下来，学生搞得筋疲力尽。

　　建议：由于问题的设计深浅不一，在教学过程的实际操作中，应首先备好自己的学生，根据学生的不同来选择教学的问题设计。