元稹《遣悲怀·闲坐悲君亦自悲》赏析

元稹《遣悲怀·闲坐悲君亦自悲》赏析

　　《遣悲怀三首·其三》是唐代诗人元稹怀念原配妻子韦丛的作品。以下是小编分享的该诗的赏析，欢迎大家阅读!

　　《遣悲怀·闲坐悲君亦自悲》

　　闲坐悲君亦自悲，百年多是几多时。

　　邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。

　　同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。

　　惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。

　　【前言】

　　《遣悲怀三首·其三》是唐代诗人元稹怀念原配妻子韦丛的作品。此三诗重在伤悼，作者取“报恩”为切入点，先回顾与韦丛婚后的艰苦生活，以明“贫贱夫妻”间深厚的感情，从而引出对妻子的愧疚之情，再托出报答之意而反复咏叹之。作者着意强调的是人类生命过程中一种常见的悲剧性——愿望与可能之间的时空错位。这组诗以浅近通俗的语言，娓娓动人的描绘，成为元稹悼亡诗中最为世人所传诵的三首。

　　【注释】

　　⑴邓攸：西晋人，字伯道，官河西太守。《晋书·邓攸传》载：永嘉末年战乱中，他舍子保侄，后终无子。

　　⑵潘岳：西晋人，字安仁，妻死，作《悼亡诗》三首。这两句写人生的一切自有命定，暗伤自己无妻无子的命运。

　　⑶窅冥：深暗的样子。

　　【翻译】

　　闲坐为你悲伤自己也悲伤，就是活百年又有多少时光。邓攸没儿子时人感叹天命，潘岳悼亡妻用词颇费思量。夫妇同穴的夙愿多么渺茫，来世再结夫妻尤其难设想。只有以此长夜不眠的思念，来报答你一生的愁苦奔忙。

　　【赏析】

　　第三首首句“闲坐悲君亦自悲”，承上启下。以“悲君”总括上两首，以“自悲”引出下文。由妻子的早逝，想到了人寿的有限。人生百年，也没有多长时间。诗中引用了邓攸、潘岳两个典故。邓攸心地如此善良，却终身无子，这就是命运的安排。潘岳《悼亡诗》写得再好，对于死者来说，也没有什么意义，等于白费笔墨。诗人以邓攸、潘岳自喻，故作达观无谓之词，却透露出无子、丧妻的深沉悲哀。

　　接着从绝望中转出希望来，寄希望于死后夫妇同葬和来生再作夫妻。但是，再冷静思量：这仅是一种虚无缥缈的幻想，更是难以指望的，因而更为绝望：死者已矣，过去的一切永远无法补偿了!诗情愈转愈悲，不能自已，最后逼出一个无可奈何的办法：“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。”诗人仿佛在对妻子表白自己的心迹：我将永远永远地想着你，要以终夜“开眼”来报答你的“平生未展眉”。真是痴情缠绵，哀痛欲绝。