《元史·孔思晦传》原文阅读及翻译

《元史·孔思晦传》原文阅读及翻译

　　孔思晦，字明道，孔子五十四世孙。资质端重，性简默，读书讲求义理，词章之习，薄而弗为。下面是小编帮大家整理的《元史·孔思晦传》原文阅读及翻译，欢迎阅读与收藏。

　　原文：

　　孔思晦，资质端重，而性简默，童丱时，读书已识大义。及长，授业于导江张翌，讲求义理，于词章之习，而弗为。家贫，躬耕以为养，虽剧寒暑，而为学未尝懈，远近争聘为子弟师。至大中，举茂才，为范阳儒学教谕。延祐初，调宁阳学。先是，两县校官率以廪薄不能守职，而思晦以俭约自将，教养有法，代去，学者皆不忍舍之。于是孔氏族人相与议：思晦嫡长且贤，宜袭封爵，奉祠事。状上政府，事未决。仁宗在位，雅崇尚儒道，一日，问：“孔子之裔今几世，袭爵为谁？”廷臣具对曰：“未定。”帝亲取孔氏谱牒之，曰：“以嫡应袭封者，思晦也，复奚疑！”特授中议大夫，袭封衍圣公。思晦以宗祀责重，恒惧弗胜，每遇祭祀，必敬必慎。初，庙毁于兵，后虽苟完，而角楼围墙未备，思晦竭力营度，以复其旧。金丝堂坏，又一新之，祭器礼服，悉加整饬。

　　又以尼山乃毓圣之地故有庙已毁民冒耕祭田且百年思晦复其田且请置尼山书院以列于学官朝廷从之三氏学旧有田三千亩，占于豪民，子思书院旧有营运钱万缗，贷于民取子钱，以供祭祀，久之，民不输子钱，并负其本，思晦皆理而复之。五季时，孔末之后方盛，欲以伪灭真，害宣圣①子孙几尽，至是，其裔复欲冒称宣圣后。思晦以为：“不早辨则真伪久益不可明，彼与我不共戴天，乃列于族，与共拜殿庭，可乎？”遂会族人，典故斥之，既又重刻宗谱于石，而孔氏族裔益明矣。元统元年卒，年六十七。

　　译文：

　　孔思晦，容貌端庄，姿态稳重，性格沉默寡言。在孩童时，读书就已能通晓大义。等到年纪大一点，就拜导江的张翌为老师，讲求文章的思想内容，对于文章的技法，他认为很浅薄而不刻意追求。(因为)家中贫困，(孔思晦)亲自耕田种地以自养，即使是严寒酷暑，学习也从不懈怠，远近的人家都争着聘请他做子弟的老师。到了大中年间，举荐孔思晦为秀才，并任范阳的儒学教谕。在延祐初年，调宁阳任讲学。以前，两县的掌管学校的官员大概都因为收入微薄而不能坚守职责，可是思晦能俭省节约自养，并且教育培养学生有法，等到别人代替他，学生都不忍心离开他。这时孔氏族人相互议论：思晦是嫡长子而且贤德，应该承袭封爵，侍奉祠事。上报政府，但无结果。仁宗在位时，很崇尚儒道，有天问：“孔子的后裔现在是几世了，承袭爵位的是谁？”廷臣回答说：“未定。”

　　帝亲自拿出孔氏谱牒来看说：“应该承袭封爵位的是思晦，还怀疑什么？”特授中议大夫，袭封衍圣公。思晦因宗祀责任重大，经常害怕不能胜任，每遇祭祀，一定恭敬谨慎。当初，因战争宗庙遭毁坏，后来虽然经过修复，但角楼围墙未修完备，思晦竭力经营，来恢复原来的面貌。金丝堂坏了，又修复一新，祭器礼服一一整顿得有条理。又因为尼山是孔圣人的生长之地，原来就有宗庙，后遭毁坏，百姓冒犯耕种祭田已经有一百多年了。孔思晦恢复了祭田，并请求设置“尼山书院”，列入学官，朝廷接受了这个建议。三氏学原来有田地三千亩，后来被豪民霸占了；“子思书院”原有经营周转的钱万缗，借贷给百姓收取息钱，以供祭祀用，但时间长了，都不交息钱，还要亏本钱，思晦都进行了整理并且恢复了原样。五代十国时期，孔子家族后裔的人数已为数不少，有些人想要以假的族谱来代替真的族谱，害得孔子子孙的身份几乎都被剥夺了，于是，其他的后裔又想冒称宣圣的后代。思晦认为：“不早辨别真伪，时间长了，更不清楚，他与我不共戴天，将他们也列于族内，而在殿堂共同朝拜，可以吗？”于是会集族人，考核典故斥责他们，以后又在石头上重刻宗谱，孔氏族谱更加明确了。元统元年(1333)卒，享年六十七岁。

　　孔思晦相关扩展

　　孔思晦

　　孔思晦（1267年－1333年）：字明道，元曲阜人。孔子的第五十四代孙。他天姿颖秀，少年人三氏学，受业于浔江张受，讲求义理，尊尚德行，鄙薄词章之学。其时，他家中甚为贫困，不得不亲自下地耕种。虽然耕种很累，他却坚持不懈地学习，无论寒暑，深受张篆器重。生于蒙古世祖至元四年（1267年），卒于元顺帝元统元年（1333年），终年67岁。

　　简介

　　孔思晦少年天姿颖秀，从孔颜孟三氏学教授张篆，讲求义理，尊尚德行，不拘泥于词章之学。至元二十年(1283年)，其父孔浣去世，家贫，下田亲耕而不废学业，深受张篆器重。 元成宗大德七年(1303年)，游学于京师，得国子监祭酒耶律有尚赏识，欲举为官，以老母年高为由，谢绝耶律氏好意。元武宗至大三年(1310年)，居母丧期满，荐为孝廉，授范县(今属河南)儒学教谕。元仁宗延祐二年(1315年)，转任甯阳县(今属山东)教谕，俭约自律，尽职尽责，深受生员爱戴。

　　历史背景

　　当时，孔氏族人以衍圣公孔思诚乃孔元用之后，不属嫡系，上书朝廷请求罢免。元仁宗详核孔氏族谱，以为孔思晦系孔子嫡裔，当袭封。遂罢免孔思诚。于延祐三年(1316年)授孔思晦以中议大夫，袭封衍圣公，给四品印。袭爵后，孔思晦请求朝廷新置典籍、管勾、司乐3人，分掌书籍音乐，钱谷出纳。庙宇、碑刻、祭器、礼器等皆整饬一新。编修孔氏谱牒，刻谱于石，以垂永久。得朝廷之命，恢复尼山祭田150亩，岁收入粟48石，又获命增置尼山书院，重开邹县子思书院。元英宗至顺元年(1330年)，他上书请追封孔子之父叔梁纥为启圣王，母颜征在为启圣王夫人。泰定四年(1327年)升嘉议大夫，改给三品银印。卒于元惠宗元统元年(1333年)，终年67岁。

　　个人经历

　　至元二十年（1283），其父亲孔浣去世，孔思晦肩上的担子更重了。他一边坚持学习，一边下地耕种，一边侍奉母亲。大德七年（1303），孔思晦游学于京师，得国子监祭酒耶律有尚赏识，欲推举他出来做官，孔思晦以老母年事已高，身边无人照料为由，谢绝了耶律氏的一番好意。至大元年（1308），其母亲病重，孔思晦昼夜守候在病榻旁边，“躬进药饵，衣不解带”。及至其母去世，孔思晦悲痛欲绝，“勺水不入口者五日”。

　　至大三年（1310），孔思晦居丧期满，被荐举为孝廉，授范县（今属河南）儒学教谕。延右二年（1315），又调至宁阳县（今属山东）做教谕。当时，这两个县的教官都因薪俸微薄而不愿受职，孔思晦则俭约自律，尽职尽责，深受生员们爱戴，以至于孔思晦离任时，两校生员“皆挽留，不忍舍”。

　　延占三年（1316），孔思晦以孔子嫡长孙身份，入主孔府，袭封衍圣公，主持林庙祀事，孔思晦又开始了他新的生活。为了管理好林庙祭祀和府务，请求朝廷新置典籍、管勾、司乐3人，分掌书籍音乐，金谷出纳等。看到孔庙“虽苟全，而楼角围墙未备，乃竭力营度，率复旧规”。对缺坏的祭器、礼器等，也整饬一新。尼山是孔子的诞生地，过去曾建有尼山孔庙，但由于长期战争，已是“庙毁而碑存”，用以奉祀的祭田也被附近居民冒耕，孔思晦遂“稽诸典故，言于部使者”，借助朝廷之力，恢复了尼山祭田150亩，岁收入粟48石。并趁机请求朝廷增置尼山书院。至顺元年（1330），他上书给皇帝，称孔子被封“王”，其父被封为“公”，于礼不合，请求对孔子父母优加褒崇。结果，朝廷同意了孔思晦之请求，降旨加封孔子父亲叔梁纥为“启圣王”，母颜征在为“启圣王夫人”。孔思晦还积极查找迷失的学田，查复了三氏学在沛县一带“久为豪民所占”的学田3000亩。