元代文学常识

元代文学常识

　　文学常识广义指涵盖文化的各种问题。包括作家，年代，作品，文学中的地理，历史各种典故，故事，也包括一般的人们众所周知的文学习惯。以下是小编为大家整理的元代文学常识，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　元代文学常识 篇1

　　一、元代文学代表：

　　一、关汉卿，名一斋，号已斋叟。与郑光祖、白朴、马致远并称“元曲四大家”。我国古代第一位伟大的戏剧家，世界文化名人。主要作品有《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》等。

　　二、王实甫，主要作品有《西厢记》，元代剧本中最长的一部，也是元剧中最成功的作品之一。

　　三、马致远，字千里，号东篱。“元曲四大家”之一。主要作品有杂剧《汉宫秋》，散曲《天净沙·秋思》等，结为《东篱乐府》，元散曲作者中成就最高者之一。

　　二、元代文学常识赏析

　　元代的历史不长，自1271年忽必烈将蒙古王朝改国号为大元算起，至1367年元亡，只有96年。自蒙古王朝灭金、统一北方到元亡，则为133年。和前代文学相比,元代文学中最突出的成就在戏曲方面，后人常把“元曲”和“唐诗”、“宋词”并称。诗、词、散文等文学样式则相对衰微。

　　元代文学中新产生的一种体栽是戏曲。戏曲一般分为杂剧和散曲。由于散曲是在北方金代的俗谣俚曲的基础上成长起来的，所以绝大多数是北曲。散曲作家前期有关汉卿、马致远、白朴、卢挚、贯云石等，作风朴实，多本色语。后期有乔吉、张可久、睢景臣、张养浩及刘时中等人，文字稍露才华而辞藻清丽。

　　杂剧最初流行在山西河北一带，今山西地区还保留金元时代的杂剧壁画和戏台。元初发展到其他地区，元灭南宋后又流入杭州等地。这个剧种是在宋杂剧、金院本及诸宫调等前代戏剧、曲艺基础上建立起来的。剧本的科白部分承袭院本体制，曲辞的组合则主要受到诸宫调的启示，基本上是歌舞剧。

　　元代散文和小说，基本只是继承宋代创作的成就，很少创新。

　　统观元代文学，传统的诗词虽然也产生了一些优秀或较好的作品，但整个说来，成就不高。而戏曲出现了伟大作家和许多优秀或比较优秀的作品，在文学史上影响深远。

　　元代文学常识 篇2

　　1、元曲四大家

　　①关汉卿，号已斋叟，名作有《窦娥冤》《望江亭》《拜月亭》《救风尘》

　　②郑光祖，代表作是《倩女离魂》

　　③白朴，名作有《墙头马上》

　　④马致远，名作有《汉宫秋》

　　2、十大悲剧(主要是前六部)

　　①关汉卿的《窦娥冤》②纪君的《赵氏孤儿》③白朴的《梧桐雨》④马致远的《汉宫秋》⑤洪升的《长生殿》⑥孔尚任的《桃花扇》此外还有⑦冯梦龙的《精忠魂》⑧孟称舜的《娇红记》⑨李玉的《精忠谱》⑩方成培的《雷峰塔》。

　　3、王实甫和他的《西厢记》

　　王实甫，字德信。《西厢记》的主题是反对封建礼教追求婚姻爱情幸福。

　　元代文学常识 篇3

　　柳宗元（773—819），字子厚，祖籍河东（今山西省永济县），生于长安。十二岁前在长安度过。他的先辈曾经显赫，但祖父、父亲官职并不高。母亲是范阳大族之女，从宗元四岁就教他识字读书。贞元九年（793），二十一岁的柳宗元进士及第。二十六岁又中博学宏词科。此后仕途比较顺利。

　　贞元二十一年德宗去世，顺宗即位，重用王叔文等执政，推行革新。柳宗元、刘禹锡、韩泰等名士参与其中。但不到半年，宦官和豪族地主集团便拥立太子李纯即位，是为宪宗。改革集团成员纷纷遭到贬谪或杀害。柳宗元（此时34岁）贬为永州（今湖南零陵）司马。这次事件对他打击很大，是他一生的转捩点。《新唐书》本传说：“宗元少时嗜进，谓功业可就。既废，遂不振。”不过他在永州的十年，却专心进行文学创作，写出了很多优秀作品。十年后，他又改为柳州（今广西柳州市）刺史。官职有所升迁，地点却更偏远了。他在柳州四年，有许多善政。元和十四年十一月八日（公元819年11月28日），病逝于柳州。

　　刘禹锡遵其遗嘱编其集为三十通。但到宋初，柳集已散失严重。穆修多年搜求，编成《唐柳先生集》，是为宋人编校的第一种柳集。今刘本、穆本早已失传。近人所编柳集有若干种，或称《河东先生集》，《柳河东集》等。

　　柳宗元是思想家，在以回答屈原《天问》的形式而写的《天对》中。否认天地是神所创造，明确提出“元气”是自然的本源，具有朴素的唯物主义思想。他反对把远古所谓“尧舜之世”当作最高的理想社会，认为历史是进化的。他主张中央集权，反对藩镇割据。这些思想在当时是进步的。

　　柳宗元又是卓越的散文家。他和韩愈是古文运动的两位主要倡导者。他的山水游记、寓言小品以及其它古体文章都很有名。

　　柳宗元在诗歌方面，也卓然成家。明胡应麟说：“元和而后，诗道浸晚，而人才故自横绝一时。若昌黎之鸿伟，柳州之精工，梦得之雄奇，乐天之浩博，皆大家才具也”（《诗薮外编》卷四）。严羽《沧浪诗话》单列“柳子厚体”。他的诗今存138题，164首，大都抒写贬谪生活感受和对山水景物的欣赏，时时流露出愤懑不平的情绪。他的一些诗篇采用了寓言的`方式。

　　他的古诗大都描写自然山水，运思精密，着力于字句的选择和锤炼，创造出峻洁、澄澈的境界。古来论者多言其受谢灵运的影响。这是因为他和谢一样，在贬谪生活中借山水诗篇来遣兴寄意。比如谢诗有“野旷沙岸净，天高秋月明”（《初去郡诗》）；柳有“木落寒山净，江空秋月高”（《游南亭夜还叙志七十韵》）。他的近体诗也写得情致缠绵，色彩绚丽，音调和谐，与他的古体诗风格有异。

　　南涧中题①

　　秋气集南涧，独游亭午时②。

　　回风一萧瑟，林影久参差③。

　　始至若有得，稍深遂忘疲④。

　　羁禽响幽谷，寒藻舞沦漪⑤。

　　去国魂已游，怀人泪空垂⑥。

　　孤生易为感，失路少所宜⑦。

　　索寞竟何事？徘徊只自知⑧。

　　谁为后来者，当与此心期⑨。

　　①此诗约为元和七年（812）永州所作。时宗元在永州已七年多。他有《石涧记》状写石涧之貌，而以此诗抒写失意之情。南涧：永州山中一石涧。

　　②秋气：宋玉《九辩》：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”。何焯《义门读书记》云：“万感交集，忽不自禁，发端有力”。亭午：即正午。

　　③回风：旋风。参差：长短不齐的样子。

　　④始至两句：刘辰翁曰：“精神在此十字，遂觉一篇苍然”。

　　⑤沦漪：《诗·魏风·伐檀》：“河水清且沦漪”。毛传：“小风，水成纹转如轮也。”

　　⑥去国：此谓迁谪。魂已游：言精神恍惚，魂不守舍。失路：扬雄《解嘲》：“当途者入青云，失路者委沟渠。”

　　⑦少所宜：意谓幽居山水间正与我少年时代的意趣相投。

　　⑧索寞：寂寞孤独。鲍照《行路难》：“今日见我颜色衰，意中索寞与先异。”只自知：无知音之意。

　　⑨谁为二句：期待后人理解。刘辰翁云：“结得平淡不可言。”

　　此诗略可代表柳宗元之谪居心态。苏轼《东坡题跋》云：“柳子厚南迁后诗，清劲纡徐，大率类此。”《韩柳诗选》：“起结极有远神，正以平淡中有纡徐之致耳”。

　　入黄溪闻猿

　　溪路千里曲，哀猿何处鸣？

　　孤臣泪已尽，虚作断肠声。

　　黄溪距永州治所七十里。《舆地纪胜·山川》载：“黄溪水在零陵县东七十里，盖九疑之西境。柳宗元游彼，爱其山水。”据宗元《游黄溪记》载，其于元和八年（813）五月十六日曾游黄溪，归而为记。此诗或亦此时之作。此诗借猿声起兴，写谪宦之悲。前人以为此乃翻用《水经注·江水》“猿鸣三声涕沾裳”之意而出新，“更深一层”（汪森《韩柳诗选》）。

　　段九秀才处见亡友吕衡州书迹

　　交侣平生意最亲，衡阳往事似分身。

　　袖中忽见三行字，拭泪相看是故人。

　　段九秀才：名弘古。柳宗元在永州时结识的朋友，卒于元和九年（814）八月。吕衡州：吕温，也是宗元好友，早于段而卒。段大约曾于元和九年二月间到永州，携吕温书迹，宗元见书而伤悼，因有此作。诗写得情深意切，而细节感人。

　　零陵早春

　　问春从此去，几日到秦原？

　　凭寄还乡梦，殷勤入故园。

　　零陵：此指永州。按零陵之名，非指一地。古零陵指九疑山，《史记·五帝本纪》：“（舜）南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵。”汉零陵郡在今广西全州。隋唐曾改永州郡为零陵郡。此诗所指乃后者。

　　此诗当为永州思乡之作。情味蕴藉，构思新颖。唐汝询《唐诗解》卷23云：“零陵在南，春最早；秦原在北，春稍迟。故问春从此而去，几日而到秦原乎？我欲凭寄还乡之梦以入故园耳”。王尧衢《古唐诗合解》卷4云：“此意殷勤，唯思故园，故亦作殷勤之梦，身不能到而梦到，庶同春以入故园耳。”

　　江雪

　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　此诗大约作于谪居永州时期。这是一首押仄韵的五言绝句。粗看起来，这像是一幅一目了然的山水画：冰天雪地寒江，没有行人、飞鸟，只有一位老翁独处孤舟，默然垂钓。但仔细品味，这洁、静、寒凉的画面却是一种遗世独立、峻洁孤高的人生境界的象征。

　　此诗的艺术构思很讲究，诗人运用了对比、衬托的手法：千山万径之广远衬托孤舟老翁之渺小；鸟绝人灭之阒寂对比老翁垂钓之生趣；画面之安谧冷寂衬托人物心绪之涌动。孤处独立的老翁实际是诗人心情意绪的写照。

　　渔翁

　　渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。

　　烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。

　　回看天际下中流，岩上无心云相逐。

　　①本篇作于永州。西岩大概就是永州的西山，可参作者《始得西山宴游记》。

　　②欸乃：象声词，一说指桨声，一说是人长呼之声。唐时湘中棹歌有《欸乃曲》（见元结《欸乃曲序》）。

　　③无心：陶渊明《归去来兮辞》：“云无心而出岫。”一般是表示庄子所说的那种物我两忘的心灵境界。苏轼《书柳子厚〈渔翁〉诗》云：“诗以奇趣为宗，反常合道为趣。熟味此诗有奇趣。然其尾两句，虽不必亦可。”严羽《沧浪诗话》从此说，曰：“东坡删去后二句，使子厚复生，亦必心服。”然刘辰翁认为：“此诗气泽不类晚唐，下正在后两句。”此后，关于此诗后两句当去当存，一直有两种意见。

　　这首诗与《江雪》诗一样，都是寄托诗人自己心情意趣的，不过《江雪》写的是静态，此诗却一句一个场景，连续转换，流畅活泼，生动之至。两首诗一静一动，珠联璧合，完美无缺地把诗人所向往的那种遗世独立、回归自然、无拘无束、自由自在、自食其力、自得其乐的理想生活境界表现出来，应该可算是浪漫主义诗歌的两篇杰作了。

　　苏轼曾说“柳子厚晚年诗极似陶渊明”，“所贵乎枯淡者，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是也”（《东坡题跋》）。《江雪》与《渔翁》两首诗所写，可以说是隐士的生活情趣。柳宗元在永州十年，作为被贬的司马，在政治上几乎彻底被遗弃，故能萧散自放，纵情山水，与陶渊明之隐居确有几分相似。因此，陶诗有时也就成了他写诗的范本。

　　但陶渊明是真正的隐士，柳之与陶，又有许多不同之处。比如陶不信佛教，而柳是信的。陶是真隐士，柳不是隐士，而是谪官。虽如此，在思想情趣方面，柳与陶又有相通之处。比如对独立、自由之人生境界的向往，这是古今文人，乃至未来人类的永恒的追求。在艺术表达上，《江雪》之峻洁，《渔翁》之丰美，与陶诗之平和淡泊并不一样。但两人的诗又都是内涵丰富的。所以苏轼说柳宗元诗“发纤秾于简古，寄至味于淡泊”（《书黄子思诗集后》）。

　　酬曹侍御过象县见寄

　　破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟。

　　春风无限潇湘意，欲采蘋花不自由③。

　　酬……见寄：接受别人寄赠作品后，以作品答谢之。

　　侍御：侍御史。

　　象县：唐代属岭南道，即今广西象州。此诗写作时、地不甚明了。韩醇《诂训柳集》卷42云此诗作于元和十四年（819），不知何据。曹侍御路过象县时有诗寄赠柳宗元，因象县距柳州较近，则柳宗元有可能是在柳州刺史任上。但旧注云破额山在今湖北省最东部黄梅县境内，而潇湘则属湖南。故前人于此亦多所怀疑。吴昌祺《删定唐诗解》云：“或彼（象县）自有破额山也”。徐增《而庵说唐诗》则云：“此山不在象县，何故兴此？想侍御从黄州而来耶？抑黄州人也。于破额山必有一段胜事在”。前人诸多猜测，均难解“潇湘意”。按曹侍御路过象县时寄诗给宗元，而宗元答诗云“破额山……驻木兰舟”，则此破额山必在柳州、象县一带无疑。而若宗元在柳州，则曹侍御必与潇湘有关，当是宗元在永州时之旧交，故云“潇湘意”，乃忆旧情之意。然而另一种可能是：宗元此时在永州。曹过象县时作诗寄给永州的宗元。永州是潇湘二水汇流之处，与象县相距颇远，正合“遥驻”之意。而且永州潇水中有白蘋洲，宗元欲采此蘋花寄潇湘怀人之意。

　　碧玉流：形容江水澄明深湛，如碧玉之色。

　　骚人：一般指文人墨客。此指曹侍御。

　　木兰：木兰属落叶乔木，古人以之为美木，文人常在文学作品中以之比喻美好的人或事物。这里称朋友所乘之船为木兰舟，是赞美之意。

　　潇湘：湖南境内二水名。柳宗元《愚溪诗序》云：“余以愚触罪，谪潇水上。”这句说我在春风中感怀骚人，有无限潇湘之意。“潇湘意”是何意？应该说既有怀友之意，也有迁谪之意。

　　采蘋花：南朝柳恽《江南曲》：“汀洲采白蘋，日暮江南春。洞庭有归客，潇湘逢故人。”《清一统志湖南永州府》：“白蘋洲，在零陵西潇水中，洲长数十丈，水横流如峡，旧产白蘋最盛。”此句言欲采蘋花赠给曹侍御，但却无此自由。为什么呢？这显然是在感慨自己谪居的处境险恶，连采花赠友的自由都没有。

　　此诗隐含一股悲凉之意。沈德潜《唐诗别裁》云：“欲采蘋花相赠，尚牵制不能自由，何以为情乎？言外有欲以忠心献之于君而未由意，与《上萧翰林书》同意，而词特微婉。”唐汝询《唐诗解》曰：“山前水碧，侍御停舟于此，我之感春风而怀无限之思者，正欲采蘋潇湘，以图自献，乃拘于官守不自由也。”

　　过衡山见新花开却寄弟①

　　故国名园②久别离，今朝楚树发南枝③。

　　晴天归路好相逐，正是峰前回雁④时。

　　①陈景云《柳集点勘》云：“味诗意盖已北还，而弟尚留永，故寄诗促其行耳。以《寄从弟宗直文》参证，似所寄即宗直也。”按宗直随宗元贬永州，后又随贬柳州。元和十年（815）病故，比宗元还早逝四年，终年仅33岁。过衡山：永州在衡山之南，北归必经。却寄：返寄。却：张相《诗词曲语辞汇释》：“却，犹返也。此由退却之本义引申而来。”如李商隐《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”

　　②故国名园：指长安。宗元生长于长安。

　　③楚树发南枝：《白氏六帖·梅部》：“大庾岭上梅，南枝落，北枝开，寒暖之侯异也。”

　　④峰前回雁：《方舆览胜·衡州》：“回雁峰在衡阳之南，雁至此不过，遇春而回，故名。”宗元于元和十年（815）正月北归，至衡州，正是雁北归的时节。

　　此诗洋溢着一种枯木逢春般的喜悦、期望之情。十载谪居，终于等到了还京的诏命，虽然还不知道将有何新的任命，但总算有了希望，因而欣喜之情跃然纸上：首句写思归故乡的热切心情；次句以楚树新花象征人生有了新的机遇，新的希望。三四句敦促弟弟也快点启程。由于心情好，就觉得天气也好，路也好，而且恰逢大雁北归，多好的兆头！诗人用欢快的语气掩住了十年谪居的“酸楚”（蒋之翘《柳集辑注》引刘辰翁语）。他不知道再贬柳州的命运正等着他。在后人看来，诗人真是天真得太可爱了！

　　长沙驿前南楼感旧

　　海鹤一为别，存亡三十秋。

　　今来数行泪，独上驿南楼。

　　此诗题下有作者自注云：“昔与德公别于此。”陈景云《柳集点勘》曰：“长沙驿在潭州（属湘江道中）。此诗赴柳时作，年四十三。观诗中‘三十秋’语，则驿前之别甫十余龄耳。盖随父在鄂时亦尝渡湘而南。”据诗意，大约三十年前，宗元之父柳镇任鄂岳沔都团练判官，宗元随父曾在长沙驿前南楼与“德公”话别。此诗中“海鹤”乃喻德公。现在，德公已如海鹤仙逝。当年一别，转眼三十载了，生死存亡真是无常啊！其实还有一层无常感他没说出来：仕宦更是无常！一月奉命北归，二月到京，三月又贬柳州，人生太难预料了！怀旧伤今，诗人禁不住流下数行清泪。这首诗与前《过衡山……》诗相较而读，一喜一悲，炎凉相继，颇耐人寻味。《万首唐人绝句选》曰：“有俯仰身世之感。”

　　柳州二月榕叶落尽偶题①

　　宦情羁思共凄凄②，春半如秋意转迷③。

　　山城过雨百花尽④，榕叶满庭莺乱啼。

　　①此当至柳次年，即元和十一年（815）初春见榕叶落尽而作。《南方草木状》卷中：“榕树，南海桂林多植之，叶如木麻，实如冬青。以其不材，故能久而无伤。其阴十亩，故人以为息焉。”

　　②凄凄：王尧衢《古唐诗合解》卷六：“子厚之刺柳州，虽非坐谴，然边方烟瘴，则仕宦之情与羁旅之思，自觉含凄而可悲。”

　　③春半如秋：黄叔灿《唐诗笺注》卷九：“炎方气暖，春半已百花俱尽，榕叶满庭，萧疏景况。故曰‘如秋’。”

　　④山城：柳州多山，宗元《柳州山水近治可游者记》曾详述之。

　　蒋之翘《柳集辑注》卷四十二：“落句悠然自远。”刘永济《唐人绝句精华》曰：“此诗不言远谪之苦，而一种无可奈何之情，于二十八字中见之。”