《游褒禅山记》的原文及译文

《游褒禅山记》的原文及译文

　　《游褒禅山记》是北宋的政治家、思想家王安石在辞职回家的归途中游览了褒禅山后，以追忆形式写下的一篇游记。下面是小编整理的《游褒禅山记》的原文及译文，欢迎大家分享。

　　《游褒禅山记》原文及译文

　　游褒禅山记

　　宋代：王安石

　　褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

　　于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

　　四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

　　至和元年七月某日，临川王某记。

　　译文

　　褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能够认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”，是（因字同而产生的）读音上的错误。

　　由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能够走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。

　　对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能够到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但是到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。

　　我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能够存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。

　　同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深甫；我的弟弟王安国，字平甫；王安上，字纯甫。至和元年七月，临川人王安石记。

　　《游褒禅山记》教案设计

　　教学目标：

　　1、了解作者及写作背景，解题。

　　2、理解掌握文中的一词多义和词类活用的用法。

　　3、熟读背诵，培养学生阅读文言文的能力。

　　4、体会借鉴本文即事明理的写法，领会治学处世皆须深思慎取的道理。

　　教学重点：

　　熟读背诵。

　　积累卒、文、道、名、奇、舍、穷、极等文言实词的意义。

　　掌握虚词者、以其的意义与用法。

　　教学难点：

　　领会本文所阐述的道理。

　　教学本课可安排2课时。

　　第一课时程序设计：

　　（一）课题导入及解题

　　导语设计：以前我们写游记主要写哪些内容？

　　学生：旅游的时间、地点、和谁一起去等等，然后写所见，抒发对大自然的热爱或者抒发对古代文明遗迹的赞美，对古代劳动人民智慧的赞颂以及由此引发的作为炎黄子孙的民族自豪感等等，可这篇游记却不是如此，它通过作者的亲身游历探险，发幽微之思，阐发深邃的哲理，那么作者为我们阐发了哪些哲理呢？他的观点给我们哪些思考呢 ？下面我们就一起学习这篇文章。（板书课题）

　　解题：（展示课件）

　　[作者简介] 王安石：（1021——1086） ， 北宋政治家/思想家/文学家，改革家。晚号半山。神宗时，曾推行变法，被列宁誉为中国十一世纪的改革家，我执政一日，新法便推行一日。后因保守派反对失败后，退居江宁，封舒国公，旋改封荆，也称荆公，卒谥文。其散文雄建峭拔，被推为唐宋八大家之一。其作品今存《王临川集》等》。

　　[关于文体] 记是一种文体，可说明、议论、描写、叙述。 游褒禅山记：是游褒禅山后所记，所以它是一篇游记。（题目中有记不见的就是游记。）

　　（二）学生整体感知课文

　　1、学生初读课文，读准字的读音。（课件展示字的读音）

　　2、听录音范读，初步感知课文。

　　3、学生齐声朗读课文，进一步熟悉课文。

　　（三）研读第一、二段

　　1、研读第一段

　　（1）指名朗读、口译。如有疑难则请其他同学回答或由教师点拨。

　　重点掌握以下词、句：

　　一词多义：

　　A、卒：①死。卒葬之。②终于。卒相与欢。（《廉颇商相如列传》）③士兵。夫以疲敝之卒（《赤壁之战》）

　　B、文：①碑文，整篇文章。其文漫灭。②文字。独其为文。、③华美、有彩饰。舍其文轩。（《公输》）

　　C、道：①道路。有碑仆道。②说、讲。何可胜道也哉。③道理。传道受业（《师说》）④正确的方法。策之不以其道。（《马说》）。

　　D、极：①尽，—尽情享受。极夫游之乐。②至多，最多。亦极七八万耳。（《赤壁之战》）

　　词性活用：

　　A、舍：筑舍定居。名词活用为动词。始舍于其址。

　　B、名：①命名，称呼。名词活用为动词。名之曰褒禅。②说清楚，说明白。名词活用为动词。而莫能名者。

　　C、穷：穷尽，走到头。形容词活用为动词。好游者亦不能穷也。

　　者也表示判断的两种形式：

　　①表示单纯的判断，者前是主语，者后是谓语。如今所谓慧空禅院者，褒之庐家也。廉颇者，赵之良将也。

　　②表示因果关系的复合判断，者在②这里除了表示停顿语气外，还有提示原因的作用。如今言华如华实之华者，盖音谬也。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。）这些词语的掌握揉进翻译通课文时。

　　（2）然后试以华山洞作为参照物，根据文中的方位，画出虚拟示意图。

　　（提示：禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞距其院东五里仆碑在华山洞西面百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的；前洞就是华山洞，前洞的前是相对于后洞的后而言的；后洞在华山洞北面五六里的地方，因为华山洞在华山之阳，由山以上则是北面了。）

　　（3）引领学生背诵这一段。本名别名由来及证明华山洞名来由从仆碑看出本名指出音谬。

　　2、研读第二段

　　（1）二段略写什么？详写什么？运用了哪些对比？有哪些作用？提示：略写前洞（19字），较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。这一段中有那些对比：

　　①前洞的平旷与后洞的幽深对比；其下平旷有穴窈然，入之甚寒

　　②前洞记游者甚众与后洞来而记之者已少、其至又加少对比；

　　③余所至之浅与好游者所至相比；

　　④进洞时其见愈奇的欣喜与出洞后因不得极夫游之乐的.懊悔相比。作用是为第二部分的议论作铺垫。

　　（2）作者游洞后出来后的心情怎样？后悔为什么后悔？因为余之力尚足以入，火足以明也，却随之出，不得极夫游之乐也，实意在说明自己意志不坚定。以悔结束记游，为下文抒发议论作铺垫。

　　3、指导背诵：

　　师生共同讨论本段层次划分：

　　第一层（开头到遂与之俱出）记游洞经过；

　　第二层（盖余所至至段末）追记后洞中所见并表示遗憾心情。

　　前洞（平旷、记游甚众）后洞（窈然、寒、深）进入（深、难、奇）怠俱追记洞中所见（盖余所至又加少矣）追记自身，伏悔字（方是时火尚足以明也）以悔结束记游（既其出游之乐也）

　　第二课时教学设计：

　　（一）研读第三、四段

　　1、指名朗读、口译第3段：

　　①古人之观于天地意思就是古人观察天地。之，助词，无义，有舒缓语气作用。于，这里表示观察的对象，译成现代语时可省略。

　　②险，这里用的是本义，即高山，因为后洞在山上。夷，指平地，说的是前洞地势。

　　③至于幽暗昏惑中的至于是实词性词组，意思是到了的地方。

　　④尽吾志也而不能至者中的也，在一般情况下可省，但此处不能省，它表示肯定的语气，意思是确实尽了自己最大的努力。

　　⑤此余之所得也：这是特殊形式的判断句，读时此后应作一顿。

　　要提示学生注意焉也夫则而故矣然其乎等虚词在表达语气上的作用

　　总结：作者揭示了志、力、物三者之间的辨证关系，强调了力与物这两个客观条件的作用，又强调了志这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可无悔、无讥，作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。从这里大家受到了什么启发？能不能结合自己的生活学习谈一下。

　　2、研读第四节段

　　这一段有写到仆碑上的文字，和第一段中的有关仆碑的描述相应。（前面的描写为后面的议论埋下伏笔。） 写这些仆碑表达了作者什么观点？（治学必须深思慎取）

　　思路：作者从第一段的有碑仆道，其文漫灭，联想到古书之不存，从音谬联想到谬其传的情况不可胜道，自然地得出治学必须深思慎取的结论。

　　（二）讲析第五段

　　这一段是补叙，交代同游者籍贯、姓名和写作本文的时间并署名。

　　思考：同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？

　　提示：能使行文简洁，避免横生枝节。

　　（三）指导背诵，学生自由朗读课文

　　（四）课堂巩固练习题

　　做课后研讨与练习的第一、第二题。

　　（五）板书设计

　　要力求体现程序性、概括性、指导性、艺术性。

　　《游褒禅山记》 王安石

　　记叙 记山 （山 院 洞 碑） 仆碑（1节）

　　（1、2节） 游洞 （前洞 后洞） 后洞 （2节）

　　议论 怠出而悔 有志、力、物 （3节）

　　（3、4节） 漫灭谬传 深思慎取 （4节）

　　因事见理、叙议结合 重点突出、详略得当 结构严密、前后照应