咏梅的诗词

咏梅的诗词1

　　这首词以物喻人，托物言志，以清新的情调写出了傲然不屈的梅花，暗喻了自己虽终生坎坷却坚贞不屈，达到了物我融一的境界，笔致细腻，意味深隽，是咏梅词中的.绝唱。

　　原文

　　《卜算子·咏梅》

　　宋代：陆游

　　驿外断桥边，寂寞开无主 已是黄昏独自愁，更着风和雨。(着 同：著)

　　无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

　　译文：

　　驿站之外的断桥边，梅花孤单寂寞地绽开了花，无人过问。暮色降临，梅花无依无靠，已经够愁苦了，却又遭到了风雨的摧残。梅花并不想费尽心思去争艳斗宠，对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作尘土了，梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。

　　纵观全词，词人以物喻人，托物言志，巧借饱受摧残、花粉犹香的梅花，比喻自己虽终生坎坷，绝不媚俗的忠贞。陆游以他饱满的爱国热情，谱写了一曲曲爱国主义诗篇，激励了并激励着一代又一代人，真可谓“双鬓多年作雪，寸心至死如丹”。

咏梅的诗词2

　　[摘 要]宋代咏梅诗词是咏梅文学的创作顶峰，表现了梅花审美文化的多样性。本文从物质及精神两个层面分析了宋咏梅诗词对后代文学创作的影响及贡献。

　　[关键词]宋代；咏梅诗词；影响

　　一、物质层面的影响

　　（一）咏梅诗词作品数量可观

　　宋代所形成的这种咏梅风气，为后代留下了许多的咏梅篇章。据今人程杰调查；现存宋代咏梅诗词是宋代以前咏梅诗词的50倍[2]。宋代咏梅作品数量之多，十分罕见。在宋代，咏梅诗词已经达到了炉火纯青，登峰造极的程度。咏梅专题联章组诗多。如宋初林逋“孤山八梅”，梅尧臣《京师逢卖梅花五首》，首开七绝联章咏梅之方式。苏轼以文坛盟主， 有《次韵杨公济奉议梅花十首》、《再和杨公济梅花十绝》，都是十首以上的组咏，对宋咏梅之风盛行影响较大[3]。后人在咏梅时，总是或多或少的有宋代咏梅诗词的影子。黑格尔说：“每一门艺术都有它在艺术上达到了完满发展的繁荣期，前此有一个准备期，后此有一个衰落期” [4]。在宋代以后，虽然也不乏写梅的高手，如元代的王冕，它的《墨梅》就是一首咏梅佳作。但是从整个时代来看，宋代的咏梅篇章数量之多、质量之好，无与伦比，在中国文学史上是精美的一笔，给我们的诗词宝库里留下了吟咏不断的千古绝唱。

　　（二）咏梅题材的繁复繁衍

　　（三）咏梅诗词丰富、发展了中国古代抒情文学的内涵和表现手法

　　入宋后的咏梅文学首先表现出物色征逐、追求赏心悦目的主动意态和情趣。如林逋在《孤山八梅》中描写梅花“疏影横斜、暗香浮动”的`幽雅形姿，体现出闲静淡泊的隐者意趣，奠定了梅花作为人格写意的审美发展方向。至宋咏梅丰盛时期，梅花不仅是一个清新芳菲的审美对象、更逐步被赋予君子“比德”品格的意义和思想价值，从而上升为崇高的文化象征。宋咏梅作品运用各种各样的表达方式，它们丰富、发展了中国古代抒情文学的内涵和表现手法。文人们想尽妙法，从各种各样角度写梅，运用各种各样的艺术手法写梅。宋人大量发展起以物类聚、渲染烘托、旁敲侧击、横斜取势的手法，林逋首开此例。宋著名画家杨无咎（字补之，号清夷长者）的《御街行》：“破寒迎腊吐幽姿，占断一番清绝。照溪印月，带烟和雨，傍竹仍藏雪。”即为咏梅侧面烘托描写一例。宋人咏梅有白描、设问、比兴、象征、比较、比喻，写了千姿百态的梅花，塑造了梅花这一崇高的形象。又用了亦物亦人、人花一体、追新求异、侧面烘托、以物寓情、造境铺色、以宾衬主，将自己和梅花融为一体。用精炼的语言将梅临寒傲雪的高洁品格写了出来，同时将自己对梅的情感写得淋漓尽致。

　　二、精神层面的影响

　　在上古人们的心目中，梅即被视作和羹，意谓梅是上等的调味品。但是，随着时代的变迁，对梅的审美态度不断改变、审美意趣不断拓展。到了宋代，梅的外观、标格逐渐凝定了下来。中国文人向来重神不重形，宋代所形成的咏梅风气，使梅花的自然品格和人文品格得到了高度赞扬。梅花不仅仅是一种用来赞咏的植物，它最终上升为重要的文化象征，更重要的是从而成为了中国民族性格的一个象征符号。

　　（一）赞扬梅花凌寒独放、传递春信的品格

　　梅的美在于它成为了中国民族的精神美的象征。它奇特的自然属性，符合了中国人的道德观和理想追求。梅花丰富的内涵――报春而不媚春，自傲而不狂妄，高尚而不俗气，有追求而不霸道，更是中华民族的民族性的体现，文人爱梅就有了双重的意义。如陆游《梅花》一诗：“玄冥行令肃冰霜，墙角疏梅特地芳。屑玉定烦修月户，堆金难买破天荒。了知一气环无尽，坐笑千林冻欲僵。力量世间谁得似，挽回岁律放春阳。”梅花凌雪吐艳，寒冬飘香，更送来春的生机和希望 。这与君子所推崇的高洁品性、兼济天下的气节相符合。

　　（二）讴歌梅花孤高亮节的清姿神韵， 寄托君子的“比德“理想

　　张先，字子野，北宋时期著名的词人，曾任安陆县的知县，因此人称“张安陆”。与柳永齐名，造语工巧，曾因三处善用“影”字，世称张三影。《梅苑》收录其《汉宫春. 蜡梅》中赞扬梅花“更孤标俊格， 非雪凌霜“，”应为是、中央正色， 东君别与清香”[7]。从以上咏梅词盛赞梅花傲雪抗寒的斗争精神看， 就体现出中国古代君子“达则兼济天下， 穷则独善其身“的志向抱负和感时伤乱、救济时艰的社会责任感， 表达作者梅品即人品，物人同一的气节操守。

　　（三）借咏梅寄寓词人的身世家国之感或身世飘零之悲与爱情友谊之象征

　　陆游《卜算子?咏梅》“ 驿外断桥边，寂寞开无主。 已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。 零落成泥碾作尘，只有香如故。”词人借孤单落寂的梅花迎雪吐艳、凌寒飘香，表达其郁郁不得志、报国无门的苦闷，通过梅花自然代谢描写梅花铁骨冰心的崇高品质，用人格化的梅花抒发自己决不与争宠邀媚、阿谀逢迎之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞自守的傲骨。如表达情思的词作，洪适《临江仙》：“相思凭过雁，飞送一枝梅”。

　　宋代咏梅文学影响深远，不仅体现了梅文化繁荣昌盛的生动图景，而且主导了梅花审美的基本方式和理念，代表了这一领域文化意识发展的高度。

咏梅的诗词3

　　《白梅》

　　作者：王冕(元代)

　　冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。

　　忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。

　　解析：从诗歌大的构思技巧来看，这是一首“托物言志”之作，诗人以梅自况，借梅花的高洁来表达自己坚守情操，不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中，诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的白梅对比，从而衬托出梅花的素雅高洁。通过阅读与分析，我们便知这首的主要的艺术手法是：托物言志，对比衬托。

　　《梅》

　　作者：王淇(宋代)

　　不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。

　　只因误识林和靖，惹得诗人说到今。

　　解析：诗中提到的林和靖，是指宋诗人林逋，在神宗末年，隐居于孤山梅岭，经常放鹤湖中，不婚不宦，肃然自适，有“梅妻鹤子”之称，是位超然物外的高士，梅花又称腊梅，严冬百花凋零独自香。象征着高洁、坚贞。

　　《梅花绝句》

　　作者：陆游(宋代)

　　闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。

　　何方可化身千亿?一树梅花一放翁。

　　解析：陆游写过不少咏梅诗，这是其中别开生面的一首。头两句写梅花绽放的情景。以白雪堆山喻梅花之盛，语言鲜明，景象开阔。而三、四两句更是出人意表，高迈脱俗：愿化身千亿个陆游，而每个陆游前都有一树梅花，把痴迷的爱梅之情淋漓尽致地表达了出来。

　　《杨柳枝词》

　　作者：刘禹锡(宋代)

　　塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。

　　请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。

　　解析：看着春天的美好时光最先到达这里，(这里)已经是楼台亭阁掩映在了一片浅黄和淡绿颜色中了。(为什么这里会最先受到春天的眷顾呢?)因为这里的风景宜人，杨柳阿娜多姿，就像多情的少女一样，所以被春风最先发现，不停的眷恋爱抚了。

　　《早梅》

　　作者：柳宗元(唐代)

　　早梅发高树，迥映楚天碧。

　　朔风飘夜香，繁霜滋晓白。

　　欲为万里赠，杳杳山水隔。

　　寒英坐销落，何用慰远客。

　　解析：梅花傲霜雪斗严寒，历来是诗人歌咏的对象，且多以梅自喻，表达作者的情趣。柳宗元也正是这样，在《早梅》诗中借对梅花在严霜寒风中早早开放的风姿的描写，表现了自己孤傲高洁的品格和不屈不挠的斗争精神。

　　《江梅》

　　作者：杜甫(唐代)

　　梅蕊腊前破，梅花年后多。

　　绝知春意好，最奈客愁何?

　　雪树元同色，江风亦自波。

　　故园不可见，巫岫郁嵯峨。

　　解析：梅花在腊月前就绽放了,一年的后半载梅花开得最多.虽知春光好,但寄居异乡的愁苦又如何尽?白雪、冬树如同原本就是一样的颜色，江上之风也仿佛自己舞起波涛。故乡难以再见面，巍峨嶙峋的巫山再也见不到了。

　　《杂咏》

　　作者：王维(唐代)

　　已见寒梅发，复闻啼鸟声。

　　愁心视春草，畏向玉阶生。

　　解析：以时序的递进、物候的变化，因为光景蹉跎，不能如期践约，便是这象征青春、爱情的`春天，欣欣向荣的春天，也发生了质的变化。梅花开了，早春已过，百鸟叫了，仲春也已飞逝。现在是莺飞草长的暮春了，她看到愈来愈茂盛的春草眼看就要连到阶前，禁不住惶恐起来了。

　　《新栽梅》

　　作者：白居易(唐代)

　　池边新栽七株梅，欲到花时点检来。

　　莫怕长洲桃李嫉，今年好为使君开。

　　解析：池边七株梅花，花时已到,迎风欲开。而桃李的花期尚自遥遥，诗人不禁感叹，梅花,你不要害怕桃李的妒忌，就为了使君的欣赏逞风先开吧。

咏梅的诗词4

　　古诗原文

　　莫把琼花比澹妆，谁似白霓裳。别样清幽，自然标格，莫近东墙。

　　冰肌玉骨天分付，兼付与凄凉。可怜遥夜，冷烟和月，疏影横窗。

　　译文翻译

　　不要认为琼花淡雅素装，谁又和素白的神仙衣服相似呢。是那样的清新幽静，自然是风姿摇曳，仪态优美，不要靠近东边的墙垣。

　　梅花的颜色风姿是上天的恩赐，都带着一些孤寂冷落。可怜漫漫的长夜，花在月光相伴下耐寒而艳丽，稀疏的梅花花影散落在窗前。

　　注释解释

　　眼儿媚：词牌名，又名《秋波媚》。双调四十八字，前片三平韵，后片两平韵。

　　澹妆：一作“淡妆”。

　　琼花：扬州琼花，传说神仙所种，珍贵无比。但现在所见的扬州琼花并非原株，而是聚八仙花的变种。

　　霓（ní）裳：指神仙的衣服，因为相传神仙以云为裳。词人在这里是用之比喻梅花的外形。霓，虹的一种。《楚辞·九歌·东君》：“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”

　　标格：仪态，风姿。宋苏轼《荷花媚·荷花》“霞苞电荷碧，天然地、别是风流标格。”

　　莫近东墙：此处化用了宋代程垓《眼儿媚·咏梅》“一枝烟雨瘦东墙，真个断人肠”之句。

　　“冰肌”句：意即梅花的颜色风姿是上天的恩赐。冰肌玉骨，本是形容女子肌肤白净，体态优美，此处是词人借以喻梅花的风姿脱俗。分付，交付。

　　遥夜：漫漫长夜。

　　疏影：稀疏的梅花花影，出自宋代逋（bū）《山园小梅诗》：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”

　　创作背景

　　舒穆禄雪梅寄住在成亲王府纳兰性德家，纳兰性德对表妹雪梅关怀备至，他们一同在书房读书这两年耳鬓厮磨，纳兰性德时常想起表妹的一颦一笑。一天，日上三竿还不见表妹进书房，纳兰性德就去看望表妹，他看到表妹早起梳妆时偶发灵感而作这首写给她的情词。

　　诗文赏析

　　“莫把琼花比淡妆，谁似白霓裳。”纳兰说，不要把雪花当做是梅的淡雅妆饰，梅自身就有着白色霓裳的美丽。雪花是天外之花，别有根芽，虽轻灵脱俗却没有悔的一缕香魂，因而这样的一种纯洁幽香、超凡脱俗的美，只有梅才有。“别样清幽，自然标格，莫近东墙。”在这雪花飞舞的寒冬，梅是清幽的。百花凋零，草木萧条，梅却散发幽香，灿烂微笑。不要走近东墙接近她。梅花不是什么名贵之花。它是严冬万物萧条中的一抹淡雅，因而它美得凄绝。梅花是美的，但它生性高洁，宁可抱香枝上老，也不随黄叶舞西风。李易安词巾的“故应难看梅花”和纳兰的.“莫近东墙”，说的部是梅花品格的高尚纯洁，只可远观而不可亵玩焉。梅的冰清玉洁，让人心生敬仰，纳兰说它是“冰肌玉骨天分付，兼付与凄凉”。梅的冰肌玉骨是上苍的恩赐。它不同于尘世中的俗花，忙着争奇斗艳：梅不屑与它们争舂，只把春来报，因而，上苍除了赐予它冰肌玉骨的风采，同时还给它孤高、寥落和凄凉。在寒冷遥远的冬夜里，清冷的炯雾和清凉的明月笼罩着它，只留一束疏散的影子横映在窗纱上。纳兰在每一个冬夜看到的都是“可怜遥夜，冷烟和月，疏影横窗”的景象，纳兰没有说他看后的心境，却把整个凄冷的氛围传递给读者，让我们和他一同感受那样的情怀。

　　在这首词中，纳兰通篇没有写一个“梅”字，却字字句句都在写梅；通篇没写一个“人”字，却无处不见人的影子。写梅花的品格，实则是写人的品格。词中对梅骨、梅神、梅魂的咏叹和赞美。林逋因为心中有“梅妻”，所以才能写出梅花“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的绝世芳姿，纳兰爱表妹，写出这首词。

　　情到深处情转薄，纳兰才有“莫近东墙”之说。他不爱春天里的万紫千红，却独爱严冬里在烟雾和冷月笼罩下的梅花二弱水三千，只取一瓢饮，这枝梅在纳兰心中独一无二。借梅花写人是纳兰的真意。冰肌玉骨是写人，别样清幽也是写人。纳兰夜夜面对梅的“冷烟和月，疏影横窗”。睹物思人，在寂静的夜空，遥望明月，纳兰嗅着梅的清香，度过漫漫长夜，他一夜无眠。

　　这首词中多化用前人的诗词，但妙笔天成，神韵自出，浑然无痕，另成意境。

咏梅的诗词5

　　古诗原文

　　驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。

　　无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

　　驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。

　　无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

　　译文翻译

　　驿站之外的断桥边，梅花孤单寂寞地绽开了花，无人过问。暮色降临，梅花无依无靠，已经够愁苦了，却又遭到了风雨的摧残。

　　梅花并不想费尽心思去争艳斗宠，对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作尘土了，梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。

　　注释解释

　　卜（bǔ）算子·咏梅：选自吴氏双照楼影宋本《渭南词》卷二。“卜算子”是词牌名。又名《百尺楼》《眉峰碧》《楚天遥》《缺月挂疏桐》等。万树《词律》卷三《卜算子》：“毛氏云：‘骆义鸟（骆宾王）诗用数名，人谓为“卜算子”，故牌名取之。’按山谷词，‘似扶著卖卜算’，盖取义以今卖卜算命之人也。”

　　驿（yì）外：指荒僻、冷清之地。驿：驿站，供驿马或官吏中途休息的专用建筑。

　　断桥：残破的桥。一说“断”通“簖”，簖桥乃是古时在为拦河捕鱼蟹而设簖之处所建之桥。

　　寂寞：孤单冷清。

　　无主：自生自灭，无人照管和玩赏。

　　更：副词，又，再。著（zhuó）：同“着”，遭受，承受。更著：又遭到。

　　无意：不想，没有心思。自己不想费尽心思去争芳斗艳。

　　苦：尽力，竭力。

　　争春：与百花争奇斗艳。此指争权。

　　一任：全任，完全听凭；一：副词，全，完全，没有例外。任：动词，任凭。

　　群芳：群花、百花。百花，这里借指诗人政敌──苟且偷安的主和派。

　　妒（dù）：嫉妒。

　　零落：凋谢，陨落。

　　碾（niǎn）：轧烂，压碎。

　　作尘：化作灰土。

　　香如故：香气依旧存在。

　　创作背景

　　《卜算子·咏梅》是南宋词人陆游创作的一首词。这是一首咏梅词，上片集中写了梅花的困难处境，下片写梅花的灵魂及生死观。词人以物喻人，托物言志，以清新的情调写出了傲然不屈的梅花，暗喻了自己虽终生坎坷却坚贞不屈，达到了物我融一的境界，笔致细腻，意味深隽，是咏梅词中的绝唱。

　　陆游一生酷爱梅花，将其作为一种精神的载体来倾情歌颂，梅花在他的笔下成为一种坚贞不屈的形象的象征。联系陆游的生平不难理解，词中的梅花正是作者自身的写照。陆游的一生可谓充满坎坷。他出生于宋徽宗宣和七年（1125），正值北宋摇摇欲坠、金人虎视耽耽之时。不久随家人开始动荡不安的逃亡生涯，“儿时万死避胡兵”是当时的写照，也使他在幼小的心灵深处埋下了爱国的种子。宋高宗绍兴二十三年（1153），陆游赴临安应进士考试，因其出色的才华被取为第一，但因秦桧的孙子被排在陆游之后，触怒了秦桧，第二年礼部考试时居然被黜免。秦桧黜免陆游的原因，一方面是挟私报复，一方面也是因其“喜论恢复”，引起这一投降派首脑的嫉恨。直到秦桧死后，陆游方开始步入仕途。这之后，陆游的仕途也并非一帆风顺，而是几起几落。他曾到过抗金前线，身着戎装投身火热的战斗生活，从而体会到了“诗家三昧”。从此那壮怀激烈的战斗场面和收复失地的强烈愿望成为其诗歌中最为动听的主旋律。然而南宋小朝廷偏安一隅，对眼前的剩水残山颇为满足，并不真正想要恢复。即使有时不得不作出些姿态，也是掩人耳目，心不在焉。因此，陆游曾两次被罢官，力主用兵是最主要原因所在。尽管陆游的爱国热情惨遭打击，但其爱国志向始终不渝。这在他的诗歌中得到了充分的体现。不难理解，其《卜算子·咏梅》正是以梅寄志的代表，那“零落成泥碾作尘，只有香如故”的梅花，正是诗人一生对恶势力不懈的抗争精神和对理想坚贞不渝的品格的形象写照。

　　诗文赏析

　　《卜算子·咏梅》以梅花自况，咏梅的凄苦以泄胸中抑郁，感叹人生的失意坎坷；赞梅的精神又表达了青春无悔的信念以及对自己爱国情操及高洁人格的自许。

　　词的上半阕着力渲染梅的落寞凄清、饱受风雨之苦的情形。陆游曾经称赞梅花“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚”（《落梅》）。梅花如此清幽绝俗，出于众花之上，可是“如今”竟开在郊野的驿站外面，紧临着破败不堪的“断桥”，自然是人迹罕至、寂寥荒寒、倍受冷落、令人怜惜了。无人照看与护理，其生死荣枯全凭自己。“断桥”已失去沟通两岸的功能，唯有断烂木石，更是人迹罕至之处。由于这些原因，它只能“寂寞开无主”了，“无主”既指无人照管，又指梅花无人赏识，不得与人亲近交流而只能孤芳自赏，独自走完自己的生命历程而已。“已是黄昏独自愁”是拟人手法，写梅花的精神状态，身处荒僻之境的野梅，虽无人栽培，无人关心，但它凭借自己顽强的生命力也终于长成开花了。宝剑剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来！野梅不平凡的遭遇使它具有不同凡响的气质。范成大《梅谱序》说：“野生不经栽接者，……谓之野梅，……香最清。”可是，由于地势使然，野梅虽历经磨难而独具清芬，却无人能会，无人领略其神韵。这犹如“幽居见。那么，野梅为何又偏在黄昏时分独自愁呢？因为白天，它尚残存着一线被人发现的幻想，而一到黄昏，这些微的幻想也彻底破灭了；这也如前人闺怨诗所说：最难消遣是黄昏！不仅如此，黄昏又是阴阳交替，气温转冷而易生风雨的时辰，所以；除了心灵的痛苦之外，还要有肢体上的折磨，“更著风和雨”。这内外交困、身心俱损的情形将梅花之不幸推到了极处，野梅的遭遇也是作者已往人生的写照，倾注了诗人的心血！“寂寞开无主”一句，作者将自己的感情倾注在客观景物之中，首句是景语，这句已是情语了。

　　上阕集中写了梅花的困难处境，它也的确还有“愁”。从艺术手法说，写愁时作者没有用诗人、词人们那套惯用的比喻手法，把愁写得像这像那，而是用环境、时光和自然现象来烘托。况周颐说：“词有淡远取神，只描取景物，而神致自在言外，此为高手。”（《蕙风词话》）就是说，词人描写这么多“景物”，是为了获得梅花的“神致”；“深于言情者，正在善于写景”（田同之《西圃词说》）。上阕四句可说是“情景双绘”。让读者从一系列景物中感受到作者的特定环境下的心绪──愁，也让读者逐渐踏入作者的心境。

　　下半阕写梅花的灵魂及生死观。梅花生在世上，无意于炫耀自己的花容月貌，也不肯媚俗与招蜂引蝶，所以在时间上躲得远远的，既不与争奇斗妍的百花争夺春色，也不与菊花分享秋光，而是孤独地在冰天雪地里开放。但是这样仍摆脱不了百花的嫉妒，可能会被认为“自命清高”、“别有用心”甚至是“出洋相”……。正像梅花“无意苦争春”一样，对他物的侮辱、误解也一概不予理睬，而是“一任群芳妒”，听之任之：走自己的路，让别人去说吧！同时，不论外界舆论如何，我以不变应万变，只求灵魂的升华与纯洁，即使花落了，化成泥土了，轧成尘埃了，我的品格就像我的香气一样永驻人间。这精神不正是诗人回首往事不知悔、奋勇向前不动摇的人格宣言吗！“群芳”在这里代指“主和派”小人。这两句表现出陆游标格孤高，决不与争宠邀媚、阿谀逢迎之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞自守的.崚嶒傲骨。最后几句，把梅花的“独标高格”，再推进一层：“零落成泥碾作尘，只有香如故”。前句承上阕的寂寞无主、黄梅花昏日落、风雨交侵等凄惨境遇。这句七个字四次顿挫：“零落”，不堪雨骤风狂的摧残，梅花纷纷凋落了，这是一层。落花委地，与泥水混杂，不辨何者是花，何者是泥了，这是第二层。从“碾”字，显示出摧残者的无情，被摧残者承受的压力之大，这是第三层。结果呢，梅花被摧残、被践踏而化作灰尘了。这是第四层。看，梅花的命运有多么悲惨，简直令人不忍卒读。但作者的目的决不是单为写梅花的悲惨遭遇，引起人们的同情；从写作手法说，仍是铺垫，是蓄势，是为了把下句的词意推上最高峰。虽说梅花凋落了，被践踏成泥土了，被碾成尘灰了，请看，“只有香如故”，它那“别有韵”的香味，却永远如故，一丝一毫也改变不了。

　　末句具有扛鼎之力，它振起全篇，把前面梅花的不幸处境，风雨侵凌，凋残零落，成泥作尘的凄凉、衰飒、悲戚，一股脑儿抛到九霄云外去了。“零落成泥碾作尘，只有香如故”。作者从民族国家的利益出发，做出生命的表白。悲忧中透出一种坚贞的自信。词人借梅言志，曲折地写出险恶仕途中坚持高沽志行。不媚俗．不屈邪．清真绝俗，忠贞不渝的情怀与抱负。这首咏梅词．通篇来见“梅”字．却处处传出“梅”的神韵．且作者以梅自喻。比必寄托。物我融一。对梅的赞咏中，显示词人身处逆境而矢志不渝的崇高品格。

　　纵观全词，诗人以物喻人，托物言志，巧借饱受摧残、花粉犹香的梅花，比喻自己虽终生坎坷，绝不媚俗的忠贞，这也正像他在一首咏梅诗中所写的“过时自合飘零去，耻向东君更气怜”。陆游以他饱满的爱国热情，谱写了一曲曲爱国主义诗篇，激励了并激励着一代又一代人，真可谓“双鬓多年作雪，寸心至死如丹”。

咏梅的诗词6

　　咏梅诗词

　　在初冬之际，晨晓尚阴，倏忽午晴，又至暮阴，倒似秋气未尽矣。街市上，已有成束的梅枝叫卖，那是山上因霜冻飘雪而绽放的.腊梅。吾散步于庭院中，初探东隅几丛腊梅树，虽在市区里，枝条上亦出现了点点花骨朵了。自去岁孟春梅落花谢，再次与之晤面也！若气温更低，便会有腊梅绽蕊！

　　五言 初冬之暮

　　天风荡荡来，暮霭重重埃。

　　树色逐枯萎，梅苞渐润白。

　　柳湖平若鉴，众艣静如台。

　　昏暮无轻燠，积云已洓怀。

　　少年游 初冬

　　冬阴迢递午曛云，勿望雁留痕。清湖降霭，雨濛衰柳，雾远隐丹岑。

　　朔风又紧霰纷纷，梅树叶蓁蓁。霜复堕草，雪衔初蕾，春信乃梅魂。

　　浣溪沙 梅苞

　　枝满花苞叶未黄，轻霜沁润蕾中康。令时飞雪待放香。

　　雁断南程铩暮羽，霙飘北漠浸凝伤。至寒幽影月昏茫。

　　浣溪沙 冻雨

　　夜缕泷泷晓雾屯，午曛尽没絮云吞。梅条渐萎叶霜洇。

　　暮日悄然绳勿挽，微霏沁土树丛新。明朝更有蕊芬淳。

　　鹧鸪天 备冬

　　晓晛云涌午蔽阳，倏然嫩燠放光芒。长天嶂岫轻烟覆，谷地湾湖瘦柳茫。

　　绳日坠，弱翮忙，筑巢旧木叶深黄。梅虬缀蕾集精醸，风雪纷纷绽馥芳。

　　菩萨蛮 冬暮

　　青丘降霭空愁草，玄云隐日冬阳老。庭树萎枯黄，梅苑缀蕾行。

　　平湖容雀影，绿柳丝丝静。归鸟噪新巢，崦嵫暮雾缭。

　　木兰花 梦梅

　　悠悠月影愁云漏，江岸浮如蹲远兽。飊风促紧霰凝栊，坠雪寒融香缓透。

　　寐思百卉争妍斗，倚枕可掬将花嗅。微明即晓入朦胧，

　　疑蕴庭芳初朵秀。

　　玉楼春冬至咏

　　南天午日曛曛暖，积絮低昂叠叠满。青丘远望岫岚飘，近暮清飂梅叶卷。

　　蓄芳待雪花苞绽，抽蕊报春香澄湛。风寒庭树鸟还巢，夜朔无魂清梦揽。

咏梅的诗词7

　　诗词鉴赏。(3分)

　　《卜算子·咏梅》陆游

　　驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。

　　无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

　　①这是一首借梅咏怀之佳作。上片借环境、时光和自然现象来 的处境，但一个“开”字，却暗示了梅花的的精神。下片写梅花 的品格，托梅寄志：一任百花嫉妒，我却无意与它们争春斗艳。即使凋零飘落，成泥成尘，我依然清香如故。

　　②请自选角度给诗句“零落成泥碾作尘，只有香如故”写一段赏析文字。

　　参考答案：

　　6．①烘托梅花遭遇凄凉恶劣艰难倔强、顽强

　　②梅花不堪风雨侵凌，凋残零落，成泥作尘， 命运如此凄凉悲惨，但那别致的香味却永远如故。词中的梅花是作肯高洁品格的化身，采用托物言志的手法。表现作者虽命运坎坷，报国之志难酬．却永远坚守高沽坚贞的`人格，给人以坚强不屈、昂扬向上的鼓舞力量。

咏梅的诗词8

　　故人溪上，挂愁无奈，烟梢月树。一涓春水点黄昏，便没顿、相思处。

　　曾把芳心深相许。故梦劳诗苦。闻说东风亦多情，被竹外、香留住。

　　赏析/鉴赏

　　咏物词在南宋时已发展成熟，周邦彦人称“缜密典丽”，“富艳精工”，史达祖继承了这种创作风格，而其除了字锻句炼外，又使情景融合无际，更加浑融。

　　上片写溪上月下赏梅情景。词人自号梅溪，作词一卷也以梅溪二字命名，爱梅之情可见一直很深。他曾往好友张镃（功甫）南湖园中赏梅，《醉公子·咏梅寄南湖先生》云：“秀骨依依，误向山中，得与相识。溪岸侧。……今后梦魂隔。相思暗惊清吟客。想玉照堂前、树三百。”诉说与梅花溪畔相识，钟爱情深，别后梦魂相隔，相思暗惊，弄得多情鬓白，剪愁不断，沾恨泪新。这首《留春令》在词意和感情上与此极为相似，由词意可知词人是大约在春天的一个傍晚来到梅花溪的。此时太阳落山，月亮升起皓空，但见那梅树在明月清光的映照下，银光素辉，清奇幽绝，分外动人。可是，那梅树梢头却因暮色尚未散尽，而月色又不明朗，朦朦胧胧，看不清梅花的冰姿雪容。这情景对一心赏梅，爱之情深的词人来说，自然是很扫兴的，心中不觉浮起难以抑制的怨愁，显出百般无奈的神情，因而以清空骚雅之笔写出两句奇妙的词句：“挂愁无奈，烟梢月树。”前句写情，后句写景，情由景生，妙合交融。其中“挂愁”很是形象，也是词人爱用的字眼。他曾在《八归》中说：“只匆匆眺远，早觉闲愁挂乔木。应难奈，故人天际，望彻淮山，相思无雁足。”这“挂愁无奈，烟梢月树”八个字，清辞奇思，深得词家三昧。姜夔说：“邦卿词奇秀清逸，有李长吉之韵，盖能融情景于一家，会句意于两得。”就此而论，实在是恰切之评。过拍两句：“一涓春月点黄昏，便没顿、相思处”，写词人月下徘徊，愁思难释的情景。暮色已浓，明月倒映，把一涓春水照得上下透明，打破了溪上昏暗的暮色，仿佛一切都无所隐匿，连词人的满怀相思也没有可安顿的地方，真个是“寸心外，安愁无地”，闲婉深曲的细腻感情在低低的诉语中得到全面的吐露。“春月”，一作“春水”。水字不如月字。用月字，既写月光月色，又映带出水光水色，水月相融的清美含蓄意境宛然可见。句中的“点”字形象地写出月光映澈溪水，点破黄昏，消去暮色的明秀清幽景象。而且春月点破黄昏又富有一种动态感，化静为动，饶有情趣。

　　下片写月下的回忆和遐想。第一句“曾把芳心深许”，上承“相思”二字，用拟人化手法叙说梅花相爱情深，曾两情相悦，此时犹沉浸在昔日欢爱的回忆中。梅花本来无情，而词人以情观花，故而花亦有情。但“相思一度，秾愁一度”吧，美好的时光已经逝去了，往事犹记，旧情依然，魂牵梦随，柔情似水，满腹衷肠，急切欲诉，却又思绪纷乱，欲说又不知从何说起，于是悲戚戚地吐出一句：“故梦劳诗苦！”这个“苦”字，是相思之苦、想说而说不出的苦，感情份量很重，着力表达了词人对梅花相爱之深、相思之切的感情。当他无计可诉相思的时候，蓦然想起东风或能传达相思之苦，是它最先把春的信息带给梅花。所以殷切地盼望这多情的使者能把刻骨的相思带给梅花。可是，听说多情的.东风早被那竹外的梅花留住，迷恋着梅花沁人的幽香，难以拿它作使者了。因而词人无限哀怨地说出末结两句：“闻说东风亦多情，被竹外、香留住。”写到这里，词人的心头更加沉重了。虽然梅留东风只是“闻说”，未必是真，但在词人想来，疑虑难释。只能失望地将之当真。怨恨、痛苦、失望、悲伤的复杂感情一齐涌了出来。

　　从这结尾两句来看，词人咏梅花，似别有怀抱，但词人却未未明，大概是留给有心的读者探寻其心曲的奥妙吧。这首小令不写形而写神，不取事而取意，对所咏之物不露一字，通篇不见梅字而处处梅在，正所谓“不着一字尽得风流”。词意深曲含蓄，词情跌宕低徊，奇思巧语，妥贴轻圆，确为词中俊品。

咏梅的诗词9

　《眼儿媚·咏梅》

　　纳兰容若

　　莫把琼花比澹妆，谁似白霓裳。

　　别样清幽，自然标格，莫近东墙。

　　冰肌玉骨天分付，兼付与凄凉。

　　可怜遥夜，冷烟和月，疏影横窗。

　　点评：

　　在寒冷的冬日，闲坐窗前，捧一卷书，幻想那百年古城，幻想那华丽古城中孤寂一生的那个人，漫长的岁月长河里，许多生命都渺若微尘，我们可以记住的真的不多，可我们应当记住一个名字，一个叫纳兰容若的名字，记住他那家家争唱的饮水词。

　　伫立时光路口，随历史的风，去寻找一段三百年前的旧事，一场旧梦。他生在王公贵胄家，注定此生荣耀，可他却慕粗茶淡饭，布衣清欢。

　　这首词并不是纳兰容若多么著名的作品，可却显示出了他的气质：不着人间烟火。纳兰容若可以将他的一身傲骨，绝世才情与悲伤结合的`恰到好处。诗虽在写梅花，我却认为纳兰将自己比作梅花，有冰洁的情怀，水一般的禅心，他又像一朵莲花，一朵佛前的青莲，用三十岁的年华，谱写了大清王朝的一首悲凉清歌。

　　纳兰容若的饮水词，还被万千世人搁在枕边，伴随明月吟诵，岁月无边，人生有涯，愿我们能在有限的生命里，拥有自己可以拥有的，珍惜自己可以珍惜的。不要让似水年华，匆匆擦肩，不要辜负，这仅有的一生。

咏梅的诗词10

　　陆游《卜算子·咏梅》赏析

　　卜算子·咏梅

　　（宋词）陆游

　　驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。

　　无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

　　【注释】

　　卜算子·咏梅：选自吴氏双照楼影宋本《渭南词》卷一。《词律》以为调名取义于“卖卜算命之人”。《词谱》以苏轼词为正体。又名《百尺楼》、《眉峰碧》、《缺月挂疏桐》等。双调，四十四字，仄韵。

　　驿外：指荒僻之地驿：驿站，古代传递政府文书的人中途换马匹休息、住宿的地方。

　　断桥：残破的桥。

　　寂寞：冷清。

　　无主：无人过问

　　著（zhuó）：接触，挨上。更著：又遭受。

　　无意：不想。自己不想费尽心思去争芳斗艳。

　　苦：尽力，竭力

　　一任：任凭。完全听凭百花去妒忌吧。

　　群芳：群花；百花。

　　零落：凋谢

　　碾：轧碎。

　　作尘：变成灰土。

　　【赏析】

　　驿站之外的断桥边，梅花自开自落，无人理睬。暮色降临，梅花无依无靠，已经够愁苦了，却又遭到了风雨的摧残。梅花并不想费尽心思去争芳斗艳，对百花的妒忌与排斥已经毫不在乎。就算它凋零了，被碾作泥土，又化作尘土了，梅花仍旧和往常一样散发出缕缕清香。

　　这是陆游一首咏梅的词，其实也是陆游自己的咏怀之作。上片写梅花的遭遇：它植根的地方，是荒凉的驿亭外面，断桥旁边。驿亭是古代传递公文的人和行旅中途歇息的处所。加上黄昏时候的风风雨雨，这环境被渲染得多么冷落凄凉！写梅花的'遭遇，也是作者自写被排挤的政治遭遇。

　　下片写梅花的品格：一任百花嫉妒，我却无意与它们争春斗艳。即使凋零飘落，成泥成尘，我依旧保持着清香。

咏梅的诗词11

　　菩萨蛮

　　风柔日薄春犹早，夹衫乍著心情好。睡起觉微寒，梅花鬓上残。

　　故乡何处是，忘了除非醉。沉水卧时烧，香消酒未消。

　　菩萨蛮咏梅

　　湿云不渡溪桥冷，娥寒初透东风影。溪下水声长，一枝和月香。

　　人怜花似旧，花不知人瘦。独自倚阑干，夜深花正寒。

　　（1）朱词人怜花似旧，花不知人瘦一句在表达上颇有特色？请简要赏析。（4分）

　　（2）两首词都描写了早春景色，分别表达了词人怎样的思想感情？（4分）

　　参考答案

　　（1）这一句运用比拟的写法，赋予梅花人的情感，（2分）作者似乎埋怨花不知人，实则表达了词人渴望理解的心境。（2分）或：这一句运用对比的写法，（1分）花依旧与人变瘦对比，人怜花而花不知对比，（2分）突出了词人的幽思寂寞之苦。（1分）

　　（2）李词表达的是由早春明媚的春光引发的思乡怀人的故国之思（2分），朱词表达的是因早春梅花而兴起的孤独寂寞的身世之感。（2分）

　　【解析】

　　（1）试题分析：由梅花转至词人，着重写词人对梅花──借以对人世的执着情怀和幽怨心绪。词人于春寒料峭时，面对这疏影中流溢暗香的花枝直抒心意：梅花啊，我对你深深爱念的满腔热忱一如过去而始终未变；可是你哪里知道（你怎会料想到）我却日益腰肢瘦损而身心憔悴了！（这个聪慧多情的女词人在婚恋生活上是很不幸的）。朱淑真这花不知人瘦则是别出心裁的拟人句，在赋予花以人性的同时，又巧妙地渗透了词人对花的情愫。透过字面上似乎埋怨花自无情，人自多感的形态，折射着抒情主人寄意于花、期盼于花、渴望人间理解、希求人世温馨等等多重意象。

　　考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。

　　（2）试题分析：李词上片写作者早春日里用醉酒浓睡来开解浓重的乡愁的情景，下片写她除了神经受到麻醉否则是不会忘记故乡的愁苦心绪。全词通篇采用对比手法，上片写早春之喜，下片写思乡之苦，以美好的春色反衬有家难归的悲凄，深切感人，构思超妙。朱诗写怜花又怨花，表达了词人对梅花的喜爱以及渴望得到关爱的情感（2分）；写独倚栏杆，深夜还在看梅，表达出词人内心的'孤寂与希求温暖的情思。

　　考点：评价文学作品的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。

　　赏析

　　根据这首词本身看来，很可能写于李清照南渡后。词中写的是一种思乡的浓愁，颇耐思味。当时是早春时节，天气温和，风光柔丽，女词人刚刚卸去冬装，换上夹衫，心情轻快而又愉悦。这是美好的大自然给词人心灵投上的一抹明亮的色彩。女词人睡起，感到几丝寒意，鬓上的梅花也已残破。上阕四句，委婉地透露出来的是一种含蓄、朦胧、带有几分凄冷的心境和幽细的愁思；女词人先淡淡几笔轻轻拈出了春寒和花残这样的审美感觉，放在读者的心头，通过这种微寒之感和残破的梅花意象，巧妙地闪射出她心灵深处的某种不如人意但又难言的惆怅之感。一位心灵触觉极为敏锐细腻的知识女性对良辰美景的复杂感触在这里已微露端倪。

　　下阕则波澜顿起，女词人将上阕曲折透露出来的那种凄清感和残缺美的底蕴一笔揭示出来：故乡何处是，忘了除非醉。这实在是带着血泪的痛楚悲呼。她只能将一怀思乡愁绪诉诸杯中物。至此，读者已经明白了女词人心灵深处不安的原因；而上阕预先作为一种情感铺垫而悬垂的微寒之感以及那残破的梅花，也有了着落。

　　李清照在表达白己的这种思乡心绪时，很讲究笔法和技巧。全词风格婉约、含蓄，深沉、强烈的情绪并不施以浓墨重彩，却以清淡、省简的文字轻描淡写，情感表达得强烈而又有羁勒，陡然从心灵深处涌出，但随即又轻轻一笔打住，使这短短的一首小词在情感表达上产生一种起伏和跌宕，形成美感上的节奏。上阕的情感，一路平稳而冲淡，下阕劈头便是故乡何处是，使前面那一路冲淡的情绪顿起波澜。而上阕那种乍着夹衫的好心情到了下阕也陡然一变，跳到思念故乡的一怀愁绪上来。这种情感上的节奏和突变，无疑具有诗词创作和审美欣赏上的美学意义，但从另一方面看，也实在是女词人复杂、深刻的精神心理的真实显示。这首词相当深刻、有力地揭示出女词人灵魂深处的悲愤、不安和强烈的思乡情绪。细心的读者不难透过女词人深闺中的袅袅香雾、沉沉酒杯、昏昏醉意而窥见那颗与民族命运共存亡的崇高心灵。

咏梅的诗词12

　　刘清夫

　　乱山深处，见寒梅一朵，皎然如雪。的?妍姿羞半叶，斜映小窗幽绝。玉染香腮，酥凝冷艳容态天然别。故人虽远，对花谁肯轻折。疑是姑射神仙，幔亭宴罢，迤逦停瑶节。爱此溪山供秀润，饱玩洞天风月。万石从中，百花头上，谁与争高洁。粗桃俗李，不须连夜催发。

　　这也是一首咏梅词，不是泛写咏梅，而是把梅花所在地限定在武夷山范围之内，题为“武夷咏梅”。武夷山，在福建崇安县城西南10公里，为福建第一名山，名胜古迹很多。产“武夷岩茶”、方竹及灵芝。武夷山脉，地处暖温带和中温带交界处，气候变异特色显著。广东大庾岭又称梅岭，这个也是地处暖温带和中温带交会处，气候温差变异大，春天梅树开花，南枝先北枝后，形成梅岭上梅花的一大奇观。

　　“乱山深处，见寒梅一朵，皎然如雪。”武夷山，从大范围讲，是绵亘百里的大山脉，说它是“乱山深处”，当然是适合的。“寒梅一朵”，它是孤独的。“皎然如雪”，是白梅。在一年之中，南中国对雪是不常见的。幽深孤独芳洁的白梅，是有足够的诱人力。“的?妍姿羞半吐，斜映小窗幽绝。”鲜艳明亮的美姿，含羞半吐的花朵，映上幽雅的小窗，是够雅致的。不由得诗人使用美人来比拟梅花了。“玉染香腮，酥凝冷艳，容态天然别。”像白羊脂玉一样的香腮，像凝结的酥奶一样的肌肤，这样白如玉，润如酥的天然丰姿，真是别有一种艳绝。“故人虽远，对花谁肯轻折。”一支寒梅，虽然独处深山，能有那一个能忍心随意去折取呢！上片是写武夷山的梅花，幽深、孤独、艳美，如同一位佳丽，人人都想去爱护它，谁还能任意去摧残折取它。

　　下片，进一步将梅花比作仙女。“疑是姑射神仙，幔亭宴罢，迤逦停瑶节。”《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰霜，淖约若处子”。作者写到这里，简直怀疑武夷山的梅花，是藐姑射山上的女神仙，冰肌雪肤，美若处子。《武夷山记》：“武夷君，地官也，相传每于八月十五日大会村人于武夷山，上置幔亭，化虹桥通下山。”武夷山上有幔亭峰。在使用帐幔围作的`亭子里欢宴，宴罢在迤逦的山路上站下来，欣赏山景。“爱此溪山供秀润，饱玩洞天风月。”武夷山是山秀水润，可以饱览此处洞天风月。“万石丛中，百花头上，谁与争高洁。”在此千岩万壑中，百花待开的前头，那一种花又能站出来同梅花比高洁呢？至于“粗桃俗李，不须连夜催发。”粗俗的桃花、李花，不必去争相开放，梅花的纯洁高雅，你们是没法比拟的。世人有一句常说的话：“梅占百花櫆。”桃花、李花们，折服了吧！