《咏荆轲》陶渊明鉴赏

《咏荆轲》陶渊明鉴赏

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　　原文

　　《咏荆轲》

　　年代: 魏晋 作者: 陶渊明

　　燕丹善养士，志在报强嬴。

　　招集百夫良，岁暮得荆卿。

　　君子死知己，提剑出燕京。

　　素骥鸣广陌，慷慨送我行。

　　雄髮指危冠，猛气冲长缨。

　　饮饯易水上，四座列群英。

　　渐离击悲筑，宋意唱高声。

　　萧萧哀风逝，澹澹寒波生。

　　商音更流涕，羽奏壮士惊。

　　心知去不归，且有後世名。

　　登车何时顾，飞盖入秦庭。

　　凌厉越万里，逶迤过千城。

　　图穷事自至，豪主正怔营。

　　惜哉剑术疏，奇功遂不成!

　　其人虽已殁，千载有馀情。

　　咏荆轲拼音解读：

　　yàn qín bú liǎng lì ，tài zǐ yǐ wéi yú 。qiān jīn fèng duǎn jì ，bǐ shǒu jīng qīng qū 。

　　qióng nián xùn suǒ yù ，bīng shì qiě jiàn tú 。wēi yán jī yōu fèn ，nù mù cí yàn dōu 。

　　shuò fēng dòng yì shuǐ ，huī jué qián zhǎng qū 。hán shǒu zhì xiǔ yuàn ，xiàn tián kāi bǎn tú 。

　　jiǒng rán yào diàn guāng ，zhǎng wò wǎng zhèng fū 。zào duān hé qí ruì ，lín shì jìng zī jū 。

　　zhǎng hóng tǔ bái rì ，cāng zú fǎn shòu zhū 。àn jiàn hè píng nù ，fēng léi zhù hào hū 。

　　cí fù duàn zǐ shǒu ，kuáng zǒu wú róng qū 。yí chéng shān qī zú ，tái guān jiē fén wū 。

　　shǐ qī yōu huàn mǐ ，zú dòng zāi huò shū 。qín huáng běn zhà lì ，shì yǔ huán gōng shū 。

　　nài hé xiào cáo zǐ ，shí wèi yǒng qiě yú 。shì chuán gù duō miù ，tài shǐ zhēng wú qiě 。

　　※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

　　注释

　　荆轲：战国时著名侠客。战国时期卫国人，好读书击剑，入燕，燕之处士田光亦善待之，后受燕太子丹所遣，入秦刺秦王嬴政。

　　不两立：不能同时并存。《战国策·燕策三》：“燕秦不两立，愿太傅幸而图之。”

　　太子：即燕太子丹，燕王喜之子。虞（yú）：忧患，引申为心病。

　　千金：指代秦将樊於期之首级。短计：浅陋的计谋。

　　荆卿：即荆轲。

　　穷年：整年。徇（xùn）：顺从。

　　且见屠：将要被砍。

　　微言：密谋；暗中进言。

　　燕（yān）都：指燕国首都。

　　朔风：北风，寒风。

　　爵（jué）：古代酒器。长驱：向前奔驰不止。

　　函（hán）首：将首级装入匣子。宿怨：指代秦王。

　　迥（jiǒng）然：明亮貌。电光：指匕首。

　　罔（wǎng）：没有，不是。正夫：这里指行家。正：一作“匹”。

　　造端：开始；开端。

　　趑（zī）趄（jū）：犹豫，不进貌。

　　仓卒（cù）：即仓猝，匆忙急迫。

　　芟（shān）：割草，引申为除去。七族：指亲姻家族。

　　台：古代官署名。焚污：谓焚毁玷辱。

　　弭（mǐ）：消除、停止。

　　枢（shū）：枢纽，机关，关键。

　　诈力：欺诈与暴力。

　　桓（huán）公：齐桓公，春秋五霸之一，齐桓公以信为号召，与秦之并兼诈力不同。

　　曹子：即曹沫，春秋时期著名刺客。

　　故：通“固”，本来。

　　太史：指太史公司马迁。徵（zhēng）：证明、应验。无且（jū）：指秦王侍医夏无且。

　　赏析：

　　本篇大约作于晋宋易代之后。诗人以极大的热情歌咏荆轲刺秦王的壮举，在对奇功不建的惋惜中，将自己对黑暗政治的愤慨之情，赫然托出。写得笔墨淋漓，慷慨悲壮，在以平淡著称的陶诗中另具特色。

　　诗歌按照事件的经过，描写了出京、饮饯、登程、搏击几个场面，尤其着力于人物动作的刻画，塑造了一个大义凛然的除暴英雄形象。比如，“提剑出燕京”，写出了荆轲仗剑行侠的英姿;“雄发指危冠，猛气充长缨”，更以夸张的笔法写出荆轲义愤填膺、热血沸腾的神态。而“登车何时顾”四句，排比而下，一气贯注，更写出了荆轲义无反顾、直蹈秦邦的勇猛气概。诗中虽没有正面写刺秦王的场面，但从“豪主正怔营”一句，可以想见荆轲拔刀行刺之时那股令风云变色的虎威。

　　这首诗还通过环境气氛的渲染来烘托荆轲的精神面貌。最典型的是易水饮饯的场景。 在萧杀的秋风中、滔滔的易水上，回荡着激越悲壮的乐声，“悲筑”、“高声”、“哀风”、“寒波”相互激发，极其强烈地表达出“壮士一去兮不复还”的英雄主题。朱熹说：“陶渊明诗，人皆说是平淡，据某看他自豪放，但豪放得来不觉耳。其露出本相者，是《咏荆轲》一篇。”这是颇具眼力的。

　　赏析：

　　历史故事“荆轲刺秦王”，历代都有名人歌咏。晋代左思作有《荆轲饮燕市》，借歌咏荆轲以抒发对豪门权贵的蔑视；晋代陶渊明作《咏荆轲》，以诗的形式不仅再现了当年荆轲刺秦王的悲壮经过，而且以“其人虽已没，千载有余情”表明自己的叹惋颂赞之情；而柳宗元作的这首《咏荆轲》内涵更为丰富，作者用具有高度概括性和巨大包容性的语言成功地描述了这一重大事件的错综复杂的情节，精心制造了一个接一个的高潮。特别是绘声绘色地描写了荆轲临行时的悲壮场面和刺秦王的紧张激烈场面，生动体现出荆轲的勇敢、真诚、刚毅、愚狂的性格特征，从而使荆轲的形象跃然于纸上。而此诗的新意更在于诗人对荆轲作出了“勇且愚”的评价。秦国虐待作为人质的燕太子丹，杀戮樊於期的父母宗族，特别是秦军滥施武力，任意侵凌其他国家的种种暴行，引起了人们的强烈不满。对于像荆轲那些抵抗强秦，进行自保的人和事，则应给予一定的同情和颂赞；但是，对秦王采取恐怖等手段，不能不说是一种愚蠢而又危险的行径。因为这类行径无论如何不会改变历史发展的趋势。诗人对荆轲刺秦王这一愚昧盲动之举，表示了深深的叹惋。燕太子丹错误地将燕国的命运完全寄托在荆轲一人身上，诱使荆轲充当牺牲品，而荆轲却乐于效法古人，铤而走险，终于丧命，这是历史的悲剧。其实，荆轲即使能杀死秦王，也不能迫使秦国退还侵占各国的土地，从而挽救大势已去、行将灭亡的六国。

　　唐代侠风犹盛，安史之乱后，皇室与强藩之间矛盾剧烈，借刺客之手除掉对方阵营中的要人一时成了热门话题与首选的手段。此诗即反映了柳宗元对这种政治上的短视与盲动的轻蔑，也表达了作者在国家统一上排斥“诈力”的观念。

　　译文：

　　燕国太子喜欢收养门客，目的是对秦国报仇雪恨。

　　他到处招集有本领的人，这一年年底募得了荆卿。

　　君子重义气为自己而死，荆轲仗剑就要辞别燕京。

　　白色骏马在大路上鸣叫，众人意气激昂为他送行。

　　个个同仇敌忾怒发冲冠，勇猛之气似要冲断帽缨。

　　易水边摆下盛大的别宴，在座的都是人中的精英。

　　渐离击筑筑声慷慨悲壮，宋意唱歌歌声响遏行云。

　　座席中吹过萧萧的衰风，水面上漾起淡淡的波纹。

　　唱到商音听者无不流泪，奏到羽音荆轲格外惊心。

　　他明知这一去不再回返，留下的姓名将万古长存。

　　登车而去何曾有所眷顾，飞车直驰那秦国的官廷。

　　勇往直前行程超过万里，曲折行进所经何止千城。

　　翻完地图忽地现出匕首，秦王一见不由胆颤心惊。

　　可惜呀!只可惜剑术欠佳，奇功伟绩终于未能完成。

　　荆轲其人虽然早已死去，他的精神永远激励后人。