咏怀古迹古诗原文翻译赏析

咏怀古迹古诗原文翻译赏析

　　在日常学习、工作抑或是生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是小编整理的咏怀古迹古诗原文翻译赏析，欢迎大家分享。

咏怀古迹古诗原文翻译赏析1

　　诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。

　　三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。

　　伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。

　　运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。

　　咏怀古迹五首·其五拼音版注音

　　zhū gě dà míng chuí yǔ zhòu ， zōng chén yí xiàng sù qīng gāo 。

　　诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。

　　sān fēn gē jù yū chóu cè ， wàn gǔ yún xiāo yī yǔ máo 。

　　三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。

　　bó zhòng zhī jiān jiàn yī lǚ ， zhǐ huī ruò dìng shī xiāo cáo 。

　　伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。

　　yùn yí hàn zuò zhōng nán fù ， zhì jué shēn jiān jūn wù láo 。

　　运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。

　　译文翻译

　　诸葛亮的大名永远留在天地间，他的遗像清高让人肃然起敬。

　　为了三分天下周密地筹划策略，万代好像鸾凤高翔，独步青云。

　　伊尹、吕尚难分伯仲，不相上下，指挥军队作战镇定从容，让萧何曹参都为之失色。

　　汉朝帝位转移是因为运气，诸葛亮也难以复兴，但他意志坚决，因军务繁忙而鞠躬尽瘁。

　　注释解释

　　臣：后人崇拜的大臣。

　　羽毛：指鸾凤。

　　身歼：身灭。

　　诗文赏析

　　“诸葛大名垂宇宙”，上下四方为宇，古往今来为宙，“垂于宙”，将时间空间共说，给读者以“名满寰宇，万世不朽”的具体形象之感。首句如异峰突起，笔力雄放。次句“宗臣遗像肃清高”，进入祠堂，诗人瞻望诸葛遗像，不由肃然起敬，遥想一代宗臣，高风亮节，更添敬慕之情。“宗臣”二字，总领全诗。

　　接下去进一步具体写的才能、功绩。从艺术构思讲，它紧承首联的进庙、瞻像，诗人看了各种文物后，自然地对其丰功伟绩作出高度的评价：“三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。”纡，屈的意思。纡策而成三国鼎立之势，好比鸾凤高翔，独步青云，奇功伟业，历代敬仰。然而诗人用词精微，一个“纡”字，突出诸葛亮委屈地处在偏僻的地方，经世怀抱只能算“百施其一”而已，三分功业，也只不过是“雄凤一羽”罢了。“万古云霄”句形象有力，议论达情，情托于形，是议论中高于其他诗人之处。

　　诗人联想起诸葛亮超人的才智和胆略，如同见到了他那羽扇纶巾、一扫千军万马的潇洒风度。感情所至，诗人不由呼出“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”的赞语。伊尹是商代开国君主汤的大臣，吕尚辅佐周文王、武王灭商有功，萧何和曹参，都是汉高祖的谋臣，汉初的'名相，诗人盛赞诸葛亮的人品与伊尹、吕尚不相上下，而胸有成竹，从容镇定的指挥才能却使萧何、曹参为之黯然失色。这一方面是表现了对武侯的极度崇尚之情，同时也表现了作者不以事业成败持评的高人之见。说：“卧龙没已千载，而有志世道者，皆以三代之佐许之。此诗侪之伊吕伯仲间，而以萧曹为不足道，此论皆自子美发之。”黄生说：这一评论，“区区以成败持评者，皆可废矣。”读者可见诗人这一论断的深远影响。

　　最后，“运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。”诗人抱恨汉朝“气数”已终，长叹尽管有武侯这样稀世杰出的人物，下决心恢复汉朝大业，但竟未成功，反而因军务繁忙，积劳成疾而死于征途。这既是对诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”高尚品节的赞歌，也是对英雄未遂平生志的深切叹惋。

　　这首诗，由于诗人以自身肝胆情志吊古，所以能涤肠荡心，浩气炽情动人肺腑，成为咏古名篇。诗中除了“遗像”是咏古迹外，其余均是议论，不仅议论高妙，而且写得极有情韵。三分霸业，在后人看来已是赫赫功绩了，而对诸葛亮来说，轻若一羽：“萧曹”尚不足道，那区区“三分”就更不值得挂齿。诗句写得这样曲折跌宕，处处都是抬高了诸葛亮。这首诗通篇议论但不空泛，句句含情，层层蓄势，到诗的尾联达到高潮：“志决身歼军务劳。”——全诗就结束于这里的最强音上。

咏怀古迹古诗原文翻译赏析2

　　咏怀古迹五首·其一古诗原文

　　支离东北风尘际，漂泊西南天地间。

　　三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。

　　羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。

　　庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。

　　咏怀古迹五首·其一拼音版注音

　　zhī lí dōng běi fēng chén jì，piāo bó xī nán tiān dì jiān 。

　　支离东北风尘际，漂泊西南天地间。

　　sān xiá lóu tái yān rì yuè，wǔ xī yī fú gòng yún shān 。

　　三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。

　　jié hú shì zhǔ zhōng wú lài，cí kè āi shí qiě wèi huán 。

　　羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。

　　yǔ xìn píng shēng zuì xiāo sè，mù nián shī fù dòng jiāng guān 。

　　庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。

　　译文翻译

　　关中兵荒马乱百姓流离失所，躲避战乱漂泊流浪来到西南。

　　长久地停留三峡楼台熬日月，与五溪民族都住在一片云山。

　　羯胡人狡诈事主终究不可靠，伤时感世的诗人至今未回还。

　　梁代庾信的一生处境最凄凉，到晚年作的诗赋轰动了江关。

　　注释解释

　　支离：流离。风尘：指安史之乱以来的兵荒马乱。

　　楼台：指夔州地区的房屋依山而建，层迭而上，状如楼台。淹：滞留。日月：岁月，时光。

　　五溪：指雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪，在今湘、黔、川边境。共云山：共居处。

　　羯（jié）胡：古代北方少数民族，指安禄山。

　　词客：诗人自谓。未还：未能还朝回乡。

　　庾（yǔ）信：南北朝诗人。

　　动江关：指庾信晚年诗作影响大。“江关”指荆州江陵，梁元帝都江陵。

　　创作背景

　　这组诗是咏古迹怀古人进而感怀自己的作品。作者于唐代宗大历元年（766年）从夔州出三峡，到江陵，先后游历了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹，对于古代的才士、国色、英雄、名相，深表崇敬，写下了《咏怀古迹五首》，以抒情怀。

　　诗文赏析

　　这是五首中的第一首。组诗开首咏怀的是诗人庾信，这是因为作者对庾信的诗赋推崇备至，极为倾倒。他曾经说：“清新庾开府”，“庾信文章老更成“。另一方面，当时他即将有江陵之行，情况与庾信漂泊有相通之处。

　　首联是自安史之乱以来全部生活的概括。安史乱后，杜甫由长安逃难至鄜州，欲往灵武，又被俘至长安，复由长安窜归凤翔，至鄜州探视家小，长安克复后，贬官华州，旋弃官，客秦州，经同谷入蜀，故曰“支离东北风尘际”。当时激烈，故曰风尘际。入蜀后，先后居留成都约五年，流寓梓州阆州一年，死后，由成都至云安，今又由云安来夔州，故曰“漂泊西南天地间”。只叙事实，感慨自深。

　　颔联承上漂流西南，点明所在之地。这里风情殊异，房屋依山而建，层层高耸，似乎把日月都遮蔽了。山区百姓大多是古时五溪蛮的后裔，他们身穿带尾形的`五色衣服同云彩和山峦一起共居同住。

　　颈联追究支离漂泊的起因。这两句是双管齐下，因为在咏怀之中兼含之意，它既是自己咏怀，又是代古人——庾信——咏怀。本来，禄山之叛唐，即有似于侯景之叛梁，杜甫遭禄山之乱，而庾信亦值侯景之乱；杜甫支离漂泊，感时念乱，而庾信亦被留北朝，作《哀江南赋》，因身份颇相类，故不无“同病相怜”之感。正由于是双管齐下，所以这两句不只是承上文，同时也起下文。

　　尾联承接上联，说庾信长期羁留北朝，常有萧条凄凉之感，到了暮年一改诗风，由原来的绮靡变为沉郁苍劲，常发乡关之思，其忧愤之情感动“江关”，为人们所称赞。

　　全诗从安史之乱写起，写自己漂泊入蜀居无定处。接写流落、五溪，与夷人共处。再写安禄山狡猾反复，正如梁朝的侯景；自己飘泊异地，欲归不得，恰似当年的庾信。最后写庾信晚年《哀江南赋》极为凄凉悲壮，暗寓自己的乡国之思。全诗写情，均属亲身体验，深切真挚，议论精当，耐人寻味。