一屋不扫，可以扫天下作文

一屋不扫，可以扫天下作文

　　在现实生活或工作学习中，大家都写过作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。你写作文时总是无从下笔？以下是小编精心整理的一屋不扫，可以扫天下作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

一屋不扫，可以扫天下作文1

　　“一屋不扫，何以扫天下？”这句话出自一千年前的东汉，一千年后，我们再次展开思索，我们完全可以在与时俱进思想的指导下赋予这个古老的命题以新的内涵，而这个新的时代内涵就是：一屋不扫可以扫天下。

　　正本必先清源。马列主义认为，世间万物都存在着矛盾，而矛盾又有主要和次要之分，解决了主要矛盾，次要矛盾也迎刃而解，况且人的精力是有限的，把精力过多地放在琐事上必定会对谋划大局产生影响，这实在是因小失大，得不偿失啊。

　　“一屋”，指的是琐事，是对事物发展不起决定作用的次要矛盾，“扫一屋”即是解决次要矛盾，而“天下”指的是大事业，“扫天下”即是在事业上获得公众认同的成功。“一屋”与“扫天下”之间存在着联系，但这种联系并不是必然的联系。在解决主要矛盾以达到扫天下这个最终目标的过程之中，如果能把次要矛盾一并解决，那当然最好。但是是不是说不解决次要矛盾就一定不能扫天下呢，又是不是能由此推出只有解决次要矛盾才能扫天下呢？这显然是荒谬的。

　　毕竟人的精力是有限的，特别是在现代社会这样一个信息大爆炸的时代中，人要处理的事物与古代社会相比何止增加百倍，如果我们把主要精力放在解决次要矛盾，如果我们拘泥于一城一池的得失，最终只会走向“捡了芝麻，丢了瓜”的老路，君不见终日头发乱糟糟的爱因斯坦提出相对论，后院起火的林肯成为美国最有作为的总统之一，不会打枪的毛主席照样解放全中国！

　　现代社会的分工已经达到了一个前所未有的高度。很多的琐事都可以交给专门的从业者去做。这也是符合现代社会分工合作的精神嘛。在现代社会，我们已经没有事必躬亲的必要了。我们总不能要求现代人自己养蚕织布吧？我们看到无数能打扫天下的人身上的`衣服都是别人做的呀！他们不一样扫天下吗？

　　最后，作为新时代的青年，我们应该有扫天下的眼界与理想。如果我们过分拘泥于“扫一屋”而错过“扫天下的机会，那将是我们的遗憾，祖国的遗憾，更是中华民族的遗憾；如果我们能不拘于“扫一屋”而成就“扫天下”的大事，那么，我们的成功便是人民的幸福，祖国的幸福，更是中华民族的幸福。

一屋不扫，可以扫天下作文2

　　“一屋不扫，何以扫天下？”这句话出自一千年前的东汉，一千年后，我们再次展开思索，我们完全可以在与时俱进思想的指导下赋予这个古老的命题以新的内涵，而这个新的时代内涵就是：一屋不扫可以扫天下。

　　正本必先清源。马列主义认为，都存在着矛盾，而矛盾又有主要和次要之分，解决了主要矛盾，次要矛盾也迎刃而解，况且人的精力是有限的，把精力过多地放在琐事上必定会对谋划大局产生影响，这实在是因小失大，得不偿失啊。

　　“一屋”，指的是琐事，是对事物发展不起决定作用的次要矛盾，“扫一屋”即是解决次要矛盾，而“天下”指的是大事业，“扫天下”即是在事业上获得认同的成功。“一屋”与“扫天下”之间存在着联系，但这种联系并不是必然的联系。在解决主要矛盾以达到扫天下这个最终目标的过程之中，如果能把次要矛盾一并解决，那当然最好。但是是不是说不解决次要矛盾就一定不能扫天下呢，又是不是能由此推出只有解决次要矛盾才能扫天下呢？这显然是的。

　　毕竟人的精力是有限的，特别是在现代这样一个信息大的时代中，人要处理的事物与古代相比何止增加百倍，如果我们把主要精力放在解决次要矛盾，如果我们拘泥于一城一池的得失，最终只会“捡了芝麻，丢了瓜”的老，君不见终日头发乱糟糟的爱因斯坦提出，后院起火的林肯成为美国最有作为的总统之一，不会打枪的毛照样解放全中国！

　　现代的分工已经达到了一个前所未有的高度。很多的琐事都可以交给专门的从业者去做。这也是符合现代分工合作的.嘛。在现代，我们已经没有事必躬亲的必要了。我们总不能要求现代人自己养蚕织布吧？我们看到无数能打扫天下的人身上的衣服都是别人做的呀！他们不一样扫天下吗？

　　最后，作为新时代的青年，我们应该有扫天下的眼界与理想。如果我们过分拘泥于“扫一屋”而错过“扫天下的机会，那将是我们的遗憾，祖国的遗憾，更是中华民族的遗憾；如果我们能不拘于“扫一屋”而成就“扫天下”的大事，那么，我们的成功便是的幸福，祖国的幸福，更是中华民族的幸福。

一屋不扫，可以扫天下作文3

　　关于“一屋不扫，能否扫天下”的话题，从古到今众说纷纭．然而，我坚信：一屋不扫，也可以扫天下。

　　我们这里的“一屋”指的是琐碎小事，“扫天下”指的有所作为，叱咤风云，名垂青史。

　　古往今来，多少名人正确理解了：“一屋不扫，可以扫天下”的精髓，品尝到了成功的甘露，成为深受人们爱戴的英雄，为人们谋得福利；又有多少人误解了这句话，最终“身死人手，为天下笑者”，给人民带来了灾难……

　　千秋暴君秦始皇，在统一天下之后，大肆施行君主专制制度，近乎疯狂的中央集权，使他一个人管辖的公务琐碎至村庄中的小纠纷。正是这种过分的“扫一屋”，使他每天批阅奏章直至深夜，根本没有时间来反省自己的是非对错，制定国家的朝政纲领。他这样做的后果我们大家都有目共睹，人民生活在水深火热之中。为了表现他的暴君形象，人民生动的塑造了孟姜女这一形象。孟姜女，哭长城，惊天地，泣鬼神，千古绝唱，撕心裂肺．秦始皇事事皆亲历亲为，他也没有得到好下场：居崤函之利，拥庸州之固的军队居然被两个农民的起义给摧垮。岂不痛哉？

　　试想一下，如果秦始皇“一屋不扫”，不去亲自管理民间的杂事，把他们交给地方官吏办理，自己留有时间去对自己将要做出的决定进行深思熟虑。那么，“覆压三百余里，隔离天日”的'阿房宫，用人民的血肉筑起的秦始皇陵兵马俑将不会动土兴建，人们也不会对缺胳膊少腿的人感到麻木，孟姜女将会是一个幸福的少妇形象。屋屋都扫，真能扫天下吗？

　　与秦始皇所不同，带领我们唱着东方红，当家作主站起来的毛泽东却不屑于一些小事．他在长沙读书时，从不扫自己的屋子，不注重小节。在他带领红军队伍南征北战，性命攸关的岁月，红军战士要给他一把枪，主席愤然道：“我要是会打枪，红军就完蛋了！”他还成立了一个同学会，有一条会规就是：不谈金钱，不谈女人，不谈琐碎小事。就是这么一个有所为有所不为的人，取得了赫赫战功，他的名字也光荣地载入史册。

　　毛泽东不拘小节而成大事，这难道不是“一屋不扫，可以扫天下”的最好写照吗？试想一下，主席要是从学习枪法开始，一间间屋子逐渐扫下来，他带领千千万万中国人民站起来要等到何年？

　　马列主义认为，世间万物都存在着矛盾，而矛盾又有主要和次要之分。解决了主要矛盾，次要矛盾也迎刃而解。况且，人的精力是有限的。把精力过多地放在琐事上，必定会对谋划大局产生影响。这实在是因小失大、得不偿失啊！

　　所以：一屋不扫，可以扫天下。