一句话读懂《诗经》最美篇目

一句话读懂《诗经》最美篇目

　　在我们的学习时代，许多人都对一些经典的文言文非常熟悉吧？文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。为了帮助更多人学习文言文，以下是小编帮大家整理的一句话读懂《诗经》最美篇目，欢迎大家分享。

　　小雅·鹿鸣 | 高朋满座，风度翩翩，贵客临门，何不歌哉?

　　呦呦鹿鸣，食野之苹。

　　我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

　　吹笙鼓簧，承筐是将。

　　人之好我，示我周行。

　　呦呦鹿鸣，食野之蒿。

　　我有嘉宾，德音孔昭。

　　视民不恌，君子是则是效。

　　我有旨酒，嘉宾式燕以敖。

　　郑风·野有蔓草 | 草原，美人，良辰美景，佳期如遇，最美的邂逅，最自然的爱情。

　　野有蔓草，零露漙兮。

　　有美一人，清扬婉兮。

　　邂逅相遇，适我愿兮。

　　野有蔓草，零露瀼瀼。

　　有美一人，婉如清扬。

　　邂逅相遇，与子偕臧。

　　陈风·月出 | 月光，美人，尘埃里开出的一朵花。

　　月出皎兮。佼人僚兮。

　　舒窈纠兮。劳心悄兮。

　　月出皓兮。佼人懰兮。

　　舒忧受兮。劳心慅兮。

　　月出照兮。佼人燎兮。

　　舒夭绍兮。劳心惨兮。

　　卫风·木瓜| 爱你，只求对你更好，永结同心。

　　投我以木瓜，报之以琼琚。

　　匪报也，永以为好也!

　　投我以木桃，报之以琼瑶。

　　匪报也，永以为好也!

　　投我以木李，报之以琼玖。

　　匪报也，永以为好也!

　　郑风·子衿 | 欲言又止，那种含蓄的爱恋。

　　青青子衿,悠悠我心。

　　纵我不往,子宁不嗣音?

　　青青子佩,悠悠我思。

　　纵我不往,子宁不来?

　　挑兮达兮,在城阙兮。

　　一日不见, 如三月兮!

　　郑风·将仲子 | 有所畏而不从，有所爱而不忍，最爱不过又怕又恨。

　　将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。

　　岂敢爱之?畏我父母。

　　仲可怀也，父母之言亦可畏也。

　　鄘风·柏舟 | 多少情深意切，棒打鸳鸯，几多怨恨，几多情深。

　　泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。

　　之死矢靡它。母也天只!不谅人只!

　　泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。

　　之死矢靡慝。母也天只!不谅人只!

　　周南·桃夭 | 披上婚纱的新娘：女子一生最美丽的时刻，霎那芳华，日月黯然。

　　桃之夭夭,灼灼其华。

　　之子于归,宜其室家。

　　桃之夭夭,有蕡其实。

　　之子于归,宜其家室。

　　桃之夭夭,其叶蓁蓁。

　　之子于归,宜其家人。

　　唐风·绸缪 | 在最美时候，遇见对的人。

　　绸缪束薪，三星在天。

　　今夕何夕，见此良人。

　　子兮子兮，如此良人何!

　　绸缪束刍，三星在隅。

　　今夕何夕，见此邂逅。

　　子兮子兮，如此邂逅何!

　　郑风·女曰鸡鸣 | 偷得浮生半日闲。

　　女曰：“鸡鸣。”士曰：“昧旦。”

　　“子兴视夜，明星有烂。”

　　“将翱将翔，弋凫与雁。”

　　“弋言加之，与子宜之。

　　宜言饮酒，与子偕老。

　　琴瑟在御，莫不静好。”

　　唐风·蟋蟀 | 人生须臾，莫辜负最好的时光。

　　蟋蟀在堂,岁聿其莫。

　　今我不乐,日月其除。

　　无已大康,职思其居。

　　好乐无荒,良士瞿瞿。

　　蟋蟀在堂,岁聿其逝。

　　今我不乐,日月其迈。

　　无已大康,职思其外。

　　好乐无荒,良士蹶蹶。

　　邶风·击鼓 | 只想与你慢慢变老，却在此时变成奢望。

　　死生契阔，与子成说。

　　执子之手，与子偕老。

　　于嗟阔兮，不我活兮。

　　于嗟洵兮，不我信兮。

　　卫风·伯兮 | 离别之后不妆容，容颜只为你焕然。

　　伯兮朅兮，邦之桀兮。

　　伯也执殳，为王前驱。

　　自伯之东，首如飞蓬。

　　岂无膏沐，谁适为容?

　　其雨其雨，杲杲出日。

　　愿言思伯，甘心首疾。

　　唐风·葛生 | 不思量，自难忘，悼亡诗之旅。

　　夏之日，冬之夜。

　　百岁之后，归於其居!

　　冬之夜，夏之日。

　　百岁之后，归於其室!

　　小雅·鹤鸣 | 这里是一切的结束，也是一切的开始。

　　鹤鸣于九皋，声闻于天。

　　鱼在于渚，或潜在渊。

　　乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。

　　它山之石，可以攻玉。

　　作品简介

　　《诗经》，是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

　　《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。手法上分为《赋》《比》《兴》。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。

　　孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。

　　《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

　　内容简介

　　《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。

　　《诗经》现存305篇（此外有目无诗的6篇，共311篇），分《风》《雅》《颂》三部分。

　　《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。

　　《雅》分《大雅》《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。

　　《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。

　　以上三部分，《颂》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目无诗，不计算在内），《风》的数量最多，共160篇，合起来是305篇。古人取其整数，常说“诗三百”。

　　风篇

　　《风》包括了十五个地方的民歌，包括今陕西、山西、河南、河北、山东等地，大部分是黄河流域的民间乐歌。多半经过润色后的民间歌谣叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。

　　十五国风分别是：周南11篇、召南十四篇、邶（bèi）风19篇、鄘（yōng）风10篇、卫风10篇、王风10篇、郑风21篇、齐风11篇、魏风7篇、唐风12篇、秦风10篇、陈风10篇、桧风4篇（桧即“郐”kuài）、曹风4篇、豳（bīn）风7篇。周南中的《关雎》《桃夭》，魏风中的《伐檀》《硕鼠》，秦风中的《蒹葭》《无衣》等都是脍炙人口的名篇。