易经太极、阴阳、八卦

易经太极、阴阳、八卦

　　《易经》指夏代的《连山》、商代的《归藏》及周代的《周易》，这三部经卦书统称为易经。下面是小编为大家收集的易经太极、阴阳、八卦，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　太极：

　　太极是宇宙的本源，是万物的基因。它不生不死，无始无终，大到无限，小到无穷，无所不在，无所不有。《系辞传》曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。

　　中国古代哲学家认为天地的形成原始于太虚、无极、太极三个步骤。太者，极大无边也，虚者，空虚无物也。极大极虚、无天无地、黑白不分的太极，是阴阳浑沦未分之元气，是一个无穷大的浑浊之气，具有至尊性。随着气的流行变动，逐渐分化为清浊二气，轻清之气(为阳)上浮谓之天，重浊之气(为阴)下沉谓之地，是为太极生两仪。

　　图中用一条阴鱼(黑色)和一条阳鱼(白色)来表示阴阳的变化，阴阳鱼代表阴阳二气，阴阳二气在阴消阳长、阴长阳消的变化中周而复始，这便是事物的普遍规律。图中两个黑白点的鱼眼代表阳中有阴，阴中有阳。太极生阴阳，阴阳构成太极，两者相互包含，互为体用。

　　太极图包含着极其丰富的内涵，它是对天地万物大到宇宙宏观小到基因微观最精辟的概括，它是八卦的主导理论，是易学阐述和表达的对象。有现代易学家根据太极图原理，提出“宇宙全息统一学说”，认为宇宙是一个统一的整体，在这个整体中，包含着系统，各个子系统，各个子系统之间、子系统与系统之间、系统与宇宙之间，在时空上都存在着泛对称性，在这些泛对称关系中，凡是对应部位，都比非对应部位在物质组成、重演程度、感应程度、对应程度等特性上，更具有较大的相似性。

　　同时还认为，在潜信息上，子系统包含系统的全部信息，系统包含着宇宙的全部信息。在显信息上，子系统是系统的缩影，系统是宇宙的缩影。这个理论是完全符合目前人类所认知宏观世界和微观世界的客观存在的。诚然，人类对太极的认知还没有完结，它还蕴含哪些奥秘，将有待人类的进步和科技的发展逐步予以解密。

　　阴阳：

　　阴阳本指日光向背的两种状态，向日为阳，背日为阴。我国古代人民经过长期对天地、自然和人类社会的观察、分析、综合、归纳，认为宇宙万物皆分阴阳，皆由阴阳组成，万物的始生、成长、鼎盛、衰亡皆因阴消阳长，阴长阳消所致。在《易经》符号中，阴以表示，阳以表示，阴阳分别有以下属性。

　　1、阴阳是相互对立的统一体。

　　2、阴阳相互转化。

　　3、阳主刚健，阴主柔顺，阳主上升，阴主下降，阳主动，阴主静，阳主明，阴主暗。

　　4、阳为奇，阴为偶。阴阳符号为伏羲所创，在原始社会，人与鸟兽同生，整个社会处于纯自然状态。

　　5、阴阳同性相斥，异性相吸。

　　6、阴阳必须相对协调平衡。

　　7、阴阳是可以认知并可以用于化利化害的。

　　八卦：

　　1、乾卦

　　在老阳上加一阳，便是乾卦，乾为天。乾卦由三阳爻叠加组成，象性为老阳(纯阳)，质刚，性健，象位在上，故不论自然事物还是社会事物，凡属阳性的、质刚、性健、在上的事物皆归入乾卦。

　　2、兑卦

　　在老阳上加一阴，便是兑卦，兑为泽。兑卦由下两阳爻和上一阴爻组成，内阳外阴，象性为少阴，质柔，象位在下。

　　3、离卦

　　在少阴上加一阳，便是离卦,离为火。离卦由上下各一阳爻和中间一阴爻组成，内阴外阳，内虚外实，象性为少阴。阳中有阴，柔中有刚，德普光明之意。火必须中空才能旺盛燃烧，离卦代表虚怀谦逊，代表光明;因燃烧火焰总是向上，离卦又代表向上之意。

　　4、震卦

　　在少阴上加一阴，便是震卦，震为雷。震卦由下一阳爻和上两阴爻组成，外阴内阳，象性为少阳。震卦质刚，性动，象征阳性、动性、刚性等事物。

　　5、巽(音xùn)卦

　　在少阳上加一阳，便是巽卦，巽为风。巽卦由下一阴爻和上两阳爻组成，外阳内阴，象性为少阴，质柔，性动，凡阴柔、柔中有刚、静中有动的事物归于巽卦。

　　6、坎卦

　　在少阳上加一阴，便是坎卦，坎为水。坎卦由中一阳爻和上下各一阴爻组成，外阴中阳，外虚内实，象性为少阳，凡水、雨、云、民众皆属于水象;又因为坎水有险象，故有坎坷险阻之意，因为水有向下之性，不畏险阻，一往无前，水蓄对下会形成强大势能，故有坎险之象。

　　7、艮(音gn)卦

　　在老阴上加一阳，便是艮卦，艮为山。艮卦由下两阴爻和上一阳爻组成，内阴外阳，象性为少阳，象喻高处、高贵、高德的事物;又因山巍峨，岿然不动，艮卦又喻止。

　　8、坤卦

　　在老阴上加一阴，便是坤卦，坤为地。坤卦由三阴爻叠加组成，象性为老阴(纯阴)，质柔性顺，象位在下，凡属性阴、象位在下之事物皆归入坤卦。

　　阴阳八卦是什么？

　　阴阳八卦是中国古代论述万物变化的重要经典，来自中国古代巫师用来推演祸福吉凶的卜筮书《易经》，它的中心思想，就是用阴阳符号构成的卦象代表世间万物的运行状态，然后向神明问事，求得卦象，借此来预测各种事情，比如战争、政事、农收等的吉凶成败。

　　你别以为这个卜筮它就是封建迷信，实际在时间的因果律中，我们每时每刻都在预测未来，不管是眼前，还是遥远的将来，卜筮不过是预测未来的另一种说法，只是被神秘化了，假借神明来暗示预测的准确，增强人们的信心。而迷信是指非理性地相信某种行为或权威，而不是科学地怀疑和实证。

　　所以你看，阴阳八卦实际是古人建立的一套认知工具，试图对蕴藏在自然规律背后的，推动自然规律发展变化的根本因素进行描述，寻找各种事物孕育、发展、成熟、衰退直至消亡的原动力，它奠定了中华文明逻辑思维的核心要素。

　　阴阳八卦图是伏羲氏和后人创造发展的，伏羲根据天文、地理、人事等方面的观察和思考，用一画和两画分别表示阴和阳，然后将它们按照一定的顺序排列成八个三画符号，分别代表天、地、水、火、雷、风、山、泽等自然现象。

　　阴阳八卦不仅是一种哲学思想，也是一种科学方法。它运用了数学和逻辑的原理，将复杂的事物简化为二进制的形式，从而可以进行分类、分析和推演。它也可以用来解释自然界中各种对立又互相联系的现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女等，并揭示它们之间的相互作用和变化规律。

　　阴阳八卦也是一种文化符号，它蕴含了中国传统文化中的许多精神和价值观念，如天人合一、中庸之道、阴阳调和等。它在各个领域都有广泛的应用和影响，如医学、易学命理、哲学、军事等。

　　阴阳八卦和古希腊哲学

　　在古希腊，哲学家们也提出了一些关于自然界的，基本元素和原理的思想体系，与中国的阴阳八卦有一些相似之处。古希腊哲学家们认为自然界，是由一种或多种不可分割的基本物质构成的，这些基本物质被称为“原子”或元素。

　　不同的原子通过不同的方式组合和运动，形成了各种各样的事物和现象。有认为水是万物之源的，如泰勒斯，有认为火是万物之本的，如赫拉克利特，也有认为土、水、火、气构成世间万物的，如恩培多克勒，柏拉图则加上了第五元素以太。

　　古希腊哲学家们也探讨了自然界中存在的一些普遍原理和规律，这些原理和规律被称为“理”（logos）。

　　一些人认为理是自然界中固有的秩序和比例，如毕达哥拉斯认为数学是万物之理，通过数学可以揭示自然界中的和谐和美；

　　一些人认为理是人类对自然界的认识和解释，如苏格拉底认为人类应该通过对话和质疑来寻求真理；

　　一些人认为理是人类对自然界的控制和改造，如亚里士多德认为人类应该通过观察和实验，来发现自然界中的因果关系。

　　所以古希腊哲学思想体系和中国的阴阳八卦有一些相似之处：

　　一是他们都试图用一些基本的元素或符号，来表示自然界中的各种事物和现象。

　　二是都关注自然界中存在的一些对立而又统一的关系，如阴阳、水火、动静等。

　　三是都认为自然界中有一种普遍而又神秘的力量或原理，在支配着万物的变化。

　　但也有很多不同之处：

　　一是古希腊的哲学思想体系，更侧重于分析和解释自然界中具体而复杂的事物和现象，而中国的阴阳八卦，更侧重于概括和总结自然界中抽象而简单的事物和现象。

　　二是古希腊的哲学思想体系更强调理性和逻辑，而中国的阴阳八卦更强调直觉和形象。

　　三是古希腊的哲学思想体系，更多地反映了人类对自然界的主动探索和改造，而中国的阴阳八卦，则更多地反映了人类对自然界的顺应和调和。

　　所以你看，古希腊的思想体系更为开放和主动，强调对自然的侵入和改造，中国的阴阳八卦则更为内敛和被动，强调对自然的顺从和适应，这也造就了东西方文明的不同演化路径。

　　阴阳八卦究竟是不是科学呢？

　　古希腊哲学思想是不是科学？我认为不是，它基本没有什么实证，只是对自然和宇宙的朴素认知，但数学、天文、物理、动植物、医药等，确实从那时候已开始萌芽。

　　阴阳八卦是不是科学？我认为也不是，但它里面用到的一些方法，如数学和逻辑，确实是一种科学的方法。而中国古代的科学，实际萌发于先秦时代的墨家和名家，之后发展到了数学、医学、自然科学、建筑、工程学等，及其各种分支，并产生了指南针、造纸、印刷、火药等四大发明。