一方水土，一方文化作文

一方水土，一方文化作文（精选15篇）

　　在日常学习、工作抑或是生活中，大家都经常看到作文的身影吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是小编精心整理的一方水土，一方文化作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　一方水土，一方文化作文 1

　　生命之源是水，水赋予了我们生命，赋予给我们人生。古人云：“人之初，性本善。”人的起始是相同的，而在探索新事物过程中，总会产生差异，产生的这些差异让我们在不同程度上创造了不同的文化，因而使华夏历史拥有百花争鸣的景象。

　　“长亭外，古道边，芳草碧连天。”这句读来朗朗上口的诗句是我国古代诗人思想的结晶。唐诗宋词不是诗人随机而作，而是有感而发，由当时种种情况而写下来，才造就了今天博深广大的中国古诗词的完美传颂。唐诗宋词，蕴含着中国几千年的无数个王朝的发展，鼎盛与衰退，还有着诗人内心深深的感情。如，李白的失意难却，苏轼的辛苦一生，陆游的情意绵绵，王维的塞上风景，马致远的秋思凄美，等等无数名为古代风景及古代文明描绘地淋漓尽致的诗人们，用一首首绝美的，长颂不厌的诗词筑建了中国古诗词文化，让我们一一为之探索。

　　这里，土山连绵，从未见过这里的天空变蓝的样子，但从这里诞生了一种让无数人为之陶醉的文化，一种陶冶人们情操的绝世文化—戏曲。中国，这个经济不发达的地方，却拥有这个让无数人为之陶醉的艺术文化。戏曲，强调多种腔调，动作，服饰，那种身段，那种词语，令我们为之震撼，令我们为他那种气场有一种敬佩之感。这就是中国艺术，中国文化。他让我们体会到中国文化的深髓与精华，戏曲是一门高深的艺术，只有拥有一种从内心追随的意识才会成为戏曲之人。

　　中国文化的最文化是建筑风格。从古代起，中国崇尚那份燕形建筑，一片片瓦片，整整齐齐地勾勒出房屋的轮廓，那四方四正的房屋，也从另一方面表现出中国人对“天正地圆“思想的深刻认识。而那燕形四角体现出中国人的智慧之强大，让我们了解到古代人对生命的探索之深。的确，中国建筑成为中国文化是毋庸置疑的，因为那是中国人智慧的结晶，那是古代劳动任命的辛苦成品。中国建筑成为中国文化的最具特色的一面，让我们更能体会到中国文化的涉猎面积之广大。中国建筑为中国文化增添了一种别具特色韵味为与气质。

　　中国汉字也是中国文化的重要组成部分。中国汉字，是最具民族特色的一种完美体现。中国汉字文化，博大精深，持续多年，从未停下过他前行的步伐，中国汉字，让中国的特点显现地从不失风采，不失风度，不是风节。汉字，构成了中国上下五千年的历史，构成了中国的悠远历史，我们能学到外语，可是外国人却永远学不完中国汉字，这就是中国汉字文化的'魅力之所在。一横一竖，一撇一捺，一点一勾，工工整整地写出中国文化之精深，写出了中国文化的美感。中国汉字不仅仅道出了中国文化，更显示出中国这个国家的独特之美。

　　中国文化，有着各种各样的形式，就算给我一天的时间去描绘他们，我也不会将他们数清楚中国文化是中华民族最基本的立国之本，是中华民族在世界上得以闻名的一个重要成分。中国文化体现了一种中国的民族特色。中华文化的力量深深地熔铸在民族的生命力，创造力和凝聚力之中，是激励中国人民几千年来克服艰难险阻，战胜内外忧患，创造幸福生活的强大力量，也是激励中华儿女共同创造祖国美好明天的不竭力量之源。

　　在实现中华民族伟大复兴的征程中，弘扬和培育民族精神，就是铸就中华民族的精神支柱为中华民族的生存和发展强基固本。青年是国家的希望，民族的未来。我们人人都应该成为中华文化的传布这，弘扬者和建设者，共同谱写民族的新篇章。

　　一方水土，一方文化；一心向上，一心建国。

　　一方水土，一方文化作文 2

　　一袭布衣、一头长发、一双巧手，李子柒在竹林山涧中煮酒烹茶、于幽房雅筑中栽果种花，她以古风短视频的形式呈现中国乡村生活的衣食住行，春播、夏耕、秋收、冬乐——她把中华文化细数成一日三餐乡村四季。李子柒不仅吸引了众多国内粉丝，更迷住了无数外国观众，让他们对中华文化心生向往。

　　扬华夏之美，需守文化本真。一个拥有五千年灿烂文明和悠久历史的国家，文化输出理当是厚重历史与现代文化的统一。李子柒置身于繁花硕果之间，一双巧手可提阔刀亦可执绣针，仿佛无所不能。在视频中，她呈现传统美食和传统技艺。这是陶渊明体验过的“种豆南山下，草盛豆苗稀”，是孟浩然领略过的“开轩面场圃，把酒话桑麻”，亦是储光羲惊叹过的“潭她与花草作伴的诗意与优雅，更是中国传统文化深厚的底蕴。试问，凡此种种，从哪里让外国人“加深了对中国刻板印象”?

　　扬华夏之美，需守文化本真。有人否定李子柒输出的乡村文化太片面，认为“柴火烧饭”承载不了中国故事。其实不然，中国之美，有大漠戈壁的雄浑，也有小桥流水的恬静；有现代都市的霓虹灯闪烁，也有静谧乡间的牛羊低语；有风驰电掣的高铁列车，也有细品香茗的慢生活……每一种生活方式都它的`独特之处。李子柒用一餐一饭让四季流转与时节更迭，重新具备了一种美学意义。李子柒的短视频，既有“喂马劈柴，关心粮食与蔬菜”的人间烟火，亦有“竹树绕吾庐，清深趣有余”的云霞仙气——如何重新认识真正的当代中国农村，在新时代需要新的答案。

　　扬华夏之美，需守文化本真。别急着否定李子柒的文化输出，也别匆忙定义中国农耕生活的落后。其实，从李子柒身上，我们可以重新发现乡土中国的美好，也可以自信地对外展示中国农村的形象。无独有偶，我们欣喜地看到，云南博主“滇西小哥”，以短视频专门呈现云南特色美食，抓住了大批东南亚观众的心；农村老木匠“阿木爷爷”，传承传统木工手艺将榫卯技术发挥到极致，巧制鲁班锁等木制工艺品，在外网斩获超千万的点击量。他们用那一份份可贵的匠心，守护着中华文化，将中华民族的文化自信体现得淋漓尽致，他们的“文化本真”与高铁，支付宝一起相辉相映——这才是立体而全面的中华。

　　你所站立的地方，就是中国。当中国形象化为一个个鲜活动人的中国故事，中华文化的交响乐也就能在全世界奏响。正如白岩松所说:“现在不是李子柒有多少的问题，而是李子柒太少了。”我们需要更多的“李子柒”，带着文化自信讲好中国故事，让更多的外国人愿意听、听得懂。

　　中华文化博大精深，中国面貌美丽动人，中国精神气象万千。文化输出仅靠李子柒寥寥几人，必然孤掌难鸣。唯愿吾辈戮力同心，用心讲好中国故事，做好文化输出。守文化本真，扬华夏之美。如此，方能让传统文化之明珠一朝尘尽光生，照破山河万朵!

　　一方水土，一方文化作文 3

　　有那样一个地方，山风轻抚，泉水叮咚，唤起了人们对田园文化的向往；有那样一个女子，于山水间醅酒品茗，输送着中国文化的力量——她便是李子柒，一个把日子过成诗的女子。寒来暑往，秋收冬藏，她于一方如桃源仙境的地方，让世界聆听到中国传统文化的声音。

　　在这个快节奏的时代，当高铁、5G、支付宝高速发展，向世界展示着“中国名片”；当人们碌碌奔竞于现代科技，急于展现“中国力量”，李子柒回归自然，于一方青砖白瓦、竹林山涧的“世外桃源”，以另一种方式更加立体地讲述着中国故事。她的世界，是屋檐细雨，灶台炉火；是挥锄刨姜，石磙碾豆。他的生活，有烟火味道，无世俗喧嚣；有百味人生，无万千繁华。作为信息时代的一股清流，她用自己的双手描摹出一个充满诗意的“世外桃源”，一笔一帧，虽绘不完古今天地三万景物，却也得，二三精髓一点真心。李子柒如一泓清流，涤荡了工业文明身上厚重的尘埃，唤醒了人们丢失已久的诗意灵魂。

　　李子柒是简单的。一袭布衣，一头长发，煮酒烹茶，栽果种花。她于世俗纷扰中享怡然时光，将一阕田园牧歌低吟浅唱。仅一处僻静的桃花源，以一首无字的散文诗，便可使人一时间湿了眼眶，有了向往；李子柒是执着的。从熬制染色剂开始的印花蓝布，到插秧种稻开始的中秋米宴，仅一双手、一腔爱，便氤氲出生活的美丽色彩。她可以为了一碗正宗兰州拉面，每天揉面至全身酸痛；她可以为了学会活字印刷术，到处走访探寻传承者。在钢筋囚笼的都市生活外，李子柒于网络的一隅掬起人们那一颗颗被生活污染的心，在清溪里冲洗，再放进竹篾茶盏，用山肴野蔌古朴的香气，熏陶出诗意的灵魂，慰藉着不同肤色和不同语言的人，邂逅了一首安然的文化长诗。

　　柴静曾意味深长地说：“文化看上去无形无色，却决定了我们的社会从何处来，往哪里去。”此言信然。岁月染遍青山，一叶轻舟渡江徐来，承载五千年民族之魂，砥砺前行——那是中华文化经久不衰，百啭千承的绝响。自禹铸九鼎沁润礼乐春秋，到烈火峥嵘的.战争年代，变的，是文人墨客；不变的，是文化的传承。而如今，在这个水泥压碎了泥土，高墙遮挡了南山的时代，又有多少人如李子柒般仍愿守一方文化桃源赠予流年，以个人抵达个人，用灵魂触动灵魂？诚如龙应台所言：“文化绝不是一幅死的、挂在墙上已经完成的画”，当今社会，要讲好中国故事，还需要更多的“李子柒”、更多的人愿意躬身于文化桃源。

　　然而，在这瞬息万变的现代社会中，一味追求高速发展经济者有之，过度沉迷于“碎片文化”者有之，歪曲解读历史传统者亦有之……所以，即便有如李子柒这样的人愿意站出来坚守这方“文化桃源”时，依然有人质疑其片面、虚假。然而他们却忽视了，我们更应关注的是“为什么没有更多的人讲述中国故事”；亦忘记了这个正在崛起中的东方古国，不仅有高楼大厦、霓虹浮华，还有一段历久弥新的传统文化、一方优雅宁静的“文化桃源”，在等待更多的人一起携手，共同守护。

　　唯此，便已了然，在这个川流不息的时代，不论世间万物如何快速前进，文化的“桃花源”总会是一方心灵净土，可览清风朗月，可观曲水流觞。所以，让我们共守一方文化桃源，堪留那田间霓裳，十里桃花，不负盛世，不负流年！

　　一方水土，一方文化作文 4

　　这几天，我读完了《我们的节日》知道了春节，元宵，清明，端午，七夕，中秋，重阳等传统文化。我现在就给你们说一说春节的习俗吧!

　　春节它是我国最隆重，最热闹的节日。我喜欢春节，是因为春节总要贴春联，贴年画和窗花，放爆竹，拜年祝贺……我们倒贴“福”字，拿压岁钱，包饺子，吃年糕……除了吃年夜饭，人们还要进行各种游戏：玩纸牌，玩麻将，看春节晚会……吃柿饼事事如意，吃枣表示春来早，吃年糕表示一年比一年高，吃杏仁表示幸福人。这些习俗显示了中国人民的智慧，代表着我们渊源流长的民族文化，我也为这些习俗的诞生而自豪!

　　一个节目就想一个故事，一个节目就是一种文化，内容绚丽多资。我们陶瓷文化

　　中国的传统文化可多了!我一下子还说不完，今天我就给大家介绍中国的陶瓷艺术吧!

　　中国传统陶瓷艺术，尤见装饰匠心。中国传统陶瓷装饰形式，大体上有刻镂、堆贴、模印、釉色、化妆土、彩绘六类型。图案纹样装饰于陶器早在新石器时代的仰韶文化中的彩陶上就已出现。先民们感受生活的自然现象创造出波拆纹、圆形纹、编织纹等图案，以二方连装饰形式呈现在陶瓷器物上，在西安半坡遗址出土一件绘有精美的人面和鱼纹的彩陶盆是新石器时代彩陶中的精品。

　　陶器上的纹饰体现了先辈们对于自然和人自身观察的结果，陶工们对于点、线、面的熟练融合，对于花纹繁密的组合，以及对于旋纹与孤线的审美感，不但表明了他们对于自然和人类自身有了一定的认识，而且还表明了自然界已经脱离了他们的原貌，增加了人的思想和人的.想象力，以及人对自然的美化和崇拜。商、周时代是以青铜器为时代标志的历史阶段，这一时期的陶瓷纹饰和青铜器饰相似，刻纹白陶的烧制成功是制陶工艺上的一个重要的里程碑。

　　它用高岭土制坯，烧成的温度达1000多摄度，素洁可爱的造型与优美的纹饰相结合，逗人喜爱。追溯中国历史各个时期的陶瓷产品，陶瓷装饰有两大特点：一类是以适合陶瓷器皿上进行工艺转换表现形式；另一类是以中国绘画形式在陶瓷器皿上进行工艺转换表现形式。

　　中国传统的艺术——陶瓷的故事是多么有趣啊!陶瓷还是我国最为大的创造呢!

　　一方水土，一方文化作文 5

　　中国传统文化历史悠久、千姿百态。围棋、象棋、剪纸、中国结、京剧、国画、相声……都是一种传统文化，深受百姓的喜爱。我就非常喜欢其中的一种——剪纸。今年过年的时候，我还帮妈妈剪过“福”字呢!

　　那一天清晨，当我起床以后，发现妈妈早已经起床。只见妈妈拿着一把剪刀和一张纸在手中翻来覆去正在剪纸。我被吸引住了，心中突然有个大胆的想法，便对妈妈说：“妈妈，我来学一学行吗?我一定会‘青出于蓝而胜于蓝’的!”妈妈见我那么有信心，就高兴地答应了。

　　开始拜师学艺，我可认真了。妈妈拿起一张纸耐心地对我说：“剪纸是一种安静的艺术，它需要我们专心致志的去做，按着画好的线条，小心的裁剪，不急不躁。我们就先从简单的图形开始吧!”妈妈一边说一边做：“先把这张纸均匀的对折一次，再沿着折痕的中间折起一边，使折起部分是剩余部分的二分之一，也就是把折过一次的'纸三等分折起来，这样就可以剪各种造型的雪花了。”妈妈先教我折纸再教我剪简单的四棱形的图案，再教我剪六边的、八边的，我按照妈妈教的方法动手剪起来。耶!不一会我就学会了，心里非常高兴，妈妈摸着我的头说：“不愧是我的儿子!”我笑得更开心。

　　最大的难度来了，我要学剪“福”字了。妈妈说：“喜欢什么样的福字，就从网上查找打印出来，然后和红色的纸用订书机将它们订在一起。第一张是打印出来的图，订的时候要注意，订在空白处，多订几处，然后用尖头的剪刀用掏剪式一点点剪。你要是画画功底好，也可以直接用铅笔画在红纸上，然后再剪，剪的时候注意要把铅笔印剪掉。加油，祝你成功!”听了妈妈的话，我就信心十足地剪起来。但不知怎么了，不管我怎样努力，就是剪不好，可我不放弃，整整一天我都没出门，一直跟着妈妈学习。终于功夫不负有心人，我成功了!大红的“福”字圆圆的，笔画整齐、圆润，非常漂亮。妈妈把我剪的“福”字贴到了门上，还表扬了我，我心里甭提多美了!

　　从那儿以后，我喜欢上了剪纸。现在每天写完作业，我就到网上看别人剪的作品，然后学着剪。现在，我能比妈妈剪得还好，有许多人都表扬我，还有许多小伙伴来找我学剪纸。我感到非常自豪。

　　我喜欢剪纸，喜欢中国文化!

　　一方水土，一方文化作文 6

　　在繁忙的今天，面对被安排得紧张仓促的时间，很难再有人将“疏”这个字眼从高速滚动的信息条目中拎出来。即使是将它拎了出来，也很少有人正眼瞧它一眼。其实，我们都忘了，疏，本身就是一种文化。

　　先秦时期，百家争鸣。有别于后来被统治者奉为圭臬的儒家文化，有一种文化也在那时悄然开了先河，一直流淌至今，默默滋润着中华的传统文明。它的发端，不似儒家那般卷帙浩繁，只寥寥五千字，却影响了以下三千多年，它就是道家文化。如果说儒家文化像一把锋利的长剑，处处都透着经世济用的锋芒，那么道家文化就像一缕清风，处处透着一份飘逸与悠然。读儒家经典，是该正襟危坐，于青灯之下苦苦研磨。而品道家妙笔，却该在清风朗月之中，树荫蝉鸣之下，只拈来一段随意咀嚼，整个人便透着一份超然与飘逸，这是在儒家汗牛充栋的典籍中怎么也体味不到的，这是道家独有的疏之情趣。我们于书页掩映间便不经意发现，疏，也是一种情趣。

　　魏晋时期，名士辈出。其中最出名的莫过于竹林中那七个狂放不羁的身影。从紧张得窒息的世事中飘然脱出，从紧绷得箍人的教条中潇洒淡出，竹林七贤用精彩的演技为我们诠释了“疏”的独特内涵。无论是那恣意饮酒对仆从说“死便埋我”的刘伶，还是那在对门晒纱罗锦绮时，把犊鼻裤用竹竿高高挑到太阳下的阮咸，他们的一举一动想必都是随兴挥洒而没有一丝紧迫感的，隔着时间这层厚重的面纱，我仍可依稀辨出他们懒散的笑。历史轻叩着我的额头，俯身告诉我，疏，也是一种气度。

　　姹紫嫣红，满园开遍。当这些繁华在秋至、冬至时相继落尽，却仍然有一种美如轻颤于空中的风铃响彻于我的心扉。那是茫茫雪野中一点殷红的梅，只是一点，轻缀于稀疏的枝头，在风雪中不住地飘摇，却从未见其落下。苏轼咏菊的一句诗可以借用到此——“梅”残犹有傲雪枝。千古的.佳句如佛磬般清越悠长，直落我的心旌。它清吟着告诉我，疏，也是一种风骨。

　　不论是超然飘逸的疏之情趣，还是不拘世情的疏之气度，抑或是傲然不屈的疏之风骨。疏，始终以别样的方式常照我心，穿过紧密的时间激流，似一轮轻凌于轻风之上的皎洁明月，让我在“疏文化”清冽的月光中，细数悠然。

　　一方水土，一方文化作文 7

　　成于中华民族五千多年的进步历史当中，源远流长，博大精深。优秀的传统文化，就更是中华民族宝贵的财富。然而，人类进入21世纪将来，工业与商业的全球化正渐渐改变着大家的生产生活方法，思维方法，行为方法，消解着传统文化的精髓，传统文化濒临消失。

　　第一是传统节日。传统节日，是传统文化的要紧组成部分，是大家继承与发扬传统文化的一种良好方法。然而在目前，伴随西方圣诞节，情人节等一系列节日的广泛传播，传统节日却日渐被淡化了。鲜少有人在端午节赛龙舟，吃粽子;在重阳节登高插茱萸;在中秋节赏月，庆团圆;在腊月初八熬一锅热腾腾的腊八粥祈平安。在西方节日被大家热火朝天的庆祝之时，谁还会想起这些内涵丰富，意义非凡的传统节日，与风俗呢?恐怕，早已将它们抛之脑后了吧?

　　第二是传统的歌舞。凤阳花鼓，云南花灯，东北秧歌等早已被大家觉得是俗不可耐，在公园中看到老年人扭秧歌时，还有许多的'青年加以嘲讽，而西方传入的街舞，雷鬼等舞蹈却被青年大加追捧，成为他们的心头大爱。而在一些摇滚，Rap等时尚歌曲广为传唱的同时，中国的一些民间音乐以及国粹京剧受到了不一样程度的冷落。伴随年代的进步，许多人抛弃了传统歌舞，转而奔向了时尚音乐与舞蹈的怀抱。

　　不仅如此，曾经在民间大放异彩的民间艺术也面临着失传的危险;传统的绘画书法也受到了肯定的冲击;传统思想道德正在被人遗弃。这许许多多的社会现象，不禁令人堪忧。传统文化濒临消失，而大家却不加以挽救，而还是为了各种外来的文化，节日，兴奋不已。在我看来，在这样下去，不需要多长时间，传统文化就会完全消失，不复存在。

　　为了不使大家中国人遗憾，后悔，大家每一个人应该成为传统文化的传播者和建设者，努力使传统文化重新绽放光彩，恢复生机与活力，为大家以后的进步做出更大的贡献。

　　传统文化是中华民族的瑰宝，是中华民族的骄傲。大家每一个人都要为了传统文化的恢复与进步贡献出我们的力量，使其重新发出夺目的光芒。

　　一方水土，一方文化作文 8

　　穿梭在都市的大街小巷，打量着身边来往的人与物，享受着都市的文明生活，这身边的一切，或许都是一种潜在的文化吧！我这样想。

　　坐在黑色的皮制椅子上，翻着一张张书页。阅读一篇篇文章，细品一段段文字，思索一句句话语，锤炼一点点精髓……我在读一本书，也在读一个人的文化，一个人的魅力。书将我带到一个幻想城堡，书将我置身于一个陌生城市；书将我送到和平安逸的年代，书将我带到兵荒马乱的时空；书领我认识了个性鲜明的朋友，书让我走进一个人的内心世界。

　　这是书给予我的。

　　望着面前的白色钢琴，轻轻将双手放在钢琴上，一声和弦过后，一连串优美流畅的音符从钢琴里飞出，充溢着这间寝室，也泻进我的.心底。我忽然间长出了翅膀，飞翔在音乐的天空。感受着作者美好的情感，享受着音乐如梦的沐浴。它包含着一个时代的故事，它蕴藏着历史的变迁。

　　这是音乐给予我的。

　　此刻，我正对着电脑敲敲打打，不经意的一瞥，我看见了升腾着缕缕白烟的茶水。看着漂浮在水面上的茶叶，任何花草树木，在热水的浇灌下都会枯萎，唯有你，在热水拂面时，舒展娇容，似乎是愈挫愈勇。恍惚中，我看见采茶姑娘灵巧的双手在绿色中飞扬，她们的笑声，掷向空中，迸溅开来……

　　这是茶叶给予我的。

　　已接近午夜，我独自漫步在一条幽径，除了天上眨着眼的星星，世界似乎已经静止不动了。突然间我听见“啪”的一声，寻声望去，原来是昙花的花苞被晚风吹开了，它将别的花卉绽放的时间浓缩了，以眼睛能看见的速度绽放着。它开出娇媚动人的花，散发出一缕幽幽的清香。但是它枯萎了，迅速的衰败了。它就在这个夜晚静静的绽放，也在这个夜晚静静的枯萎。除了我，它没有观众，或许第二天也不会有人知道它曾经绽放过。我很好奇，它像别的花一样吸收养分，一刻不懈的努力就是为了这短暂的“昙花一现”，它值得吗？花瓣颤动，似乎在回答我。哦，我懂，你就像纪伯伦所说“即便为理想而死，也不愿百无聊赖一生。”

　　这是昙花给予我的。

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　　生活中的文化，并不如书本中鲜明，有时它就存在于生活中的细微之处。只要你有一颗细腻的心灵，或许，有一天，蓦然回首，你会发现身边常见的事物，其实也是一种文化。

　　一方水土，一方文化作文 9

　　当流行文化席卷中国，众人沉醉于才艺选秀，迷恋于追星炫富，有谁还能静下心来，去捡拾那不知被遗忘在哪个角落的文化遗产？又有谁还能去撑起民族文化的一片天？

　　纵观今天的大中华：

　　还有几人能去感受“之乎者也”的韵味？

　　还有几人能去欣赏“唐诗宋词”的魅力？

　　还有几人能去品读“四大名著”的精彩？

　　又还有几人能再去体味中国传统文化的博大精深？

　　当综艺娱乐档占满了各个频道，当时尚杂志堆满了整个书架，当明星照片放大成了背景桌面，恶俗趣味骄傲地屹立于众山之巅，嘲笑着这群愚昧无知的人。放弃“庇护”他们的优秀文化，却用时间与金钱去添增那恶俗趣味的高度，直到他们完全失去优秀文化的“庇护”，民族衰亡。

　　当古汉语词典在角落里安静地“睡”了十多年，当《说文解字》被盖上一层厚厚的尘土棉被，当中国古典名著在书架上层孤独忧郁，默默流泪，古古典传统文化看着他的子孙们默默哭泣，颤抖着呼唤，却无人聆听。那凄清的大雁，那啼血的杜鹃，那缥缈的孤鸿，正在“人生”途中“呐喊”着；那终日凝眸的李易安，那飞鸿踏雪的苏东坡，那蓦然回首的辛稼轩，正在“前方”路上“彷徨”着，他们想以一己之精彩，去挽回那些不知迷失在哪条章台路上的.中国人！

　　浩大的中国，号称14亿人民的中华民族，能有多少人不被灯红酒绿所迷惑？十人？百人？亦或是千人？

　　中华民族之所以能骄傲地屹立于民族之林，靠的不仅仅是军事的强大，经济的昌盛，更是他们能有属于自己的语言——汉语。可现如今的人们，正渐渐与老祖宗留下的遗产背道而驰，古老的智慧结晶正被忘却。

　　新一代的青少年，或许不只是我们，可我们正在步入社会，是祖国的新希望！当以己之肩，肩己之任，挑起重建优秀文化的责任，让恶俗文化不再骄横！

　　当明星不再能让人为之疯狂的那一刻；

　　当成星不再能让人不择手段的那一刻；

　　当时尚杂志在书店销不出去的那一刻；

　　到那一刻，人们就能正视娱乐，正确地认识到娱乐的利与弊，理性地对待娱乐，明白娱乐只是一种休闲，并不能因它遮蔽了真实的生活。

　　那一刻，人们能知道汉语言文字的重要性，重新认识、对待中国瑰宝，让生活更加充实！

　　找寻传统文化，让民族文化不再衰退！

　　一方水土，一方文化作文 10

　　我国是茶之国，盛产各种名茶。在今天的语文综合课上，戴老师就和我们一起组织了一次活动——茶文化。

　　上课铃声轻轻打响了，同学们以迅雷不及掩耳之势回到各自座位上等待上课。只见戴老师满面笑容走进教室，开始了课程。这一课分为三大部分：介绍茶——泡茶——品茶，其中泡茶、品茶最为有趣。

　　“现在开始泡茶！”老师一声令下，全班一片沸腾。纷纷拿出了自己带来的茶叶，有茉莉、红茶、绿茶、千日红、柠檬等等。我组的特色是冯旭文的“千日红”。

　　我的手里高举着茶杯，杯里放了些茉莉花，刚想去泡茶，经过冯旭文的桌前，见她正专心致志的泡制着什么，不禁好奇地问：“小冯，你在干什么啊？”“别急，别急！我正在精心准备我的‘三开千日红’，等一下你来尝尝啊！”她神秘兮兮地说。我望着她，半信半疑，真担心，那时候的千日红还有味道吗？

　　抬头环顾四周，其他同学也各自忙忙碌碌地泡制着茶，张娴的碧螺春尤其显眼。碧螺春不时冒出一阵阵烟来，香味也随着空气慢慢飘到我的面前。恩，真香！当我沉醉在这美好的境界里时，梁颖浩一把将我拉了回来。“快，快看看我的‘苦尽甘来’茶！”我一边抱怨，一边仔细瞧了瞧这所谓的“苦尽甘来”，别说，还真是不错，泡开的茶叶像少女般翩翩起舞，优美极了！“过会你一定要来尝尝！”我拼命地点头。

　　该品茶了，我先走到冯旭文的'面前，品了一番这三开千日红，味道很好啊！清清淡淡的，可口润喉！连一向挑挑剔剔的姜宇豪也赞不绝口呢！梁颖浩的苦尽甘来更是无话可说！首先抿了一小口，又苦又涩，真难吃。再抿了一中口，喉咙里冒出一丝丝的甜意。最后喝上一大口，味道好极了！突然，顾佳晖大肆宣传起他的“牛奶茶”来，“快来喝喝我的茶，好好喝的！”这一宣传，很多同学禁不起诱惑，跑去大开“口”界！不过似乎都是乘兴而去，败兴而归！这足以证明牛奶茶的味道了！

　　我品了许许多多的茶，对茶有了新的了解和认识。在我的眼里，茶是一门艺术，要读懂它，需要耐心和恒心；茶也是生活，有着酸甜苦辣；茶更是一个人，有着自我所别具一格之处！

　　一方水土，一方文化作文 11

　　在四川省与云南省的交界处泸沽湖附近，居住着摩梭人。我曾去过这里，被这里的民俗文化深深吸引。

　　摩梭人有一个民所特点，叫做“走婚”。摩梭人的“走婚”，对我们来讲，就是“结婚”，或者“谈恋爱”，但还是不一样的。摩梭人非常喜爱跳舞，而他们“走婚”也是在跳舞中开始的。他们在一起跳舞时，男女双方如果有一方喜欢对方，就抠三下对方的手心，如果对方回应，也抠三下对方的手心，双方就可以开始“走婚”了。女方会告诉男方，女方花房（女方的住处）的位置，而男女方先暂时告别。晚上，男方回到家中，不用告诉亲人他开始谈恋爱了。等亲人们睡觉的时候，男方就偷偷摸摸跑到女方的花房旁，但不能直接进去，必须爬女方花房的墙壁，因为摩梭人的'房屋一般分为三层，第二层是卧室，而男方爬到二层时，会把帽子挂在女方花房的门前，意思就是“这里已经有人了，别人不要再进了”。晚上，男女双方就一起在花房里居住。等到了凌晨时，男方会在亲人醒了之前，回到自己的家中，做家务、干活等等。到了女方怀孕后生了孩子，孩子就由女方来抚养，和男方没有太多关系了，男女双方也没有太大关系了。这之后，女方会去找其他男友，男方也会找其他女友，继续繁衍后代。

　　正是因为摩梭人“走婚”的形式，他们还在保留着母系氏族的传统——“女尊男不卑”。因为在摩梭人的一个家庭中，祖母——家中最年长的女性，在家中地位最高，最有权力，也是最受尊敬的人。而就是因为祖母地位最高，家中的女性也变得备受尊敬了。每天，家中的男性在外面工作，钓鱼、打猎，而女性会在家中做家务，照顾祖母，接待来家里做客的客人。直到现在，摩梭人仍旧保留母系制家庭，所以这里有一个美称“女儿国”，女性在家庭中有崇高的地位，但家中男性女性也不会分社会层次的高低，所以这里“女尊男不卑”。

　　摩梭人热爱生活，热爱这片养育他们的土地，热爱他们的山川、河流、动物，这里有清新的空气，有清澈的河水，有美好的环境，这里人与人、人与动物之间和睦相处，构成了一个美丽和谐的大家庭。

　　一方水土，一方文化作文 12

　　有谁知道针灸吗？据说它有许多用途还可以治疗许多疾病，例如：呼吸系统疾病、眼科疾病、口腔科疾病……哇塞，我发现自己好像越来越崇拜针灸这门中医疗法了！也就是因为那件事，让我对针灸彻底刮目相看。

　　记得我两年级时，奶奶得了慢性肠胃炎，她一次次到医院求医，吃了各种类型的西药，可还是无济于事。她进食后胃部依然剧烈疼痛、恶心，甚至还会呕吐。我们一家人急得像热锅上的蚂蚁团团转，这可如何是好呀？后来，妈妈通过上网查找资料，得知中医针灸可以治疗慢性肠胃炎。在这无助的时候，我们好似捞到了一根救命稻草一般。

　　星期六早晨我们一家人带着奶奶早早地来到岳阳医院就诊。挂了号后，我们坐在座位上足足等了一个小时，终于排到我们了。医生了解奶奶的病情后，决定使用针灸疗法来治疗。我偷偷地从门缝里张望着，只见医生手握一根细细的针，看着就让人汗毛竖立。她将针扎进奶奶的皮肉里，到一定深度后，用大拇指和食指转动着针柄，如果躺在病床被扎针的那个人是我，我一定会发出震耳欲聋的叫声，可奶奶呢，却一声不吭，好像针不是扎在她身上似的。接着，医生将另一根一模一样的'针扎进奶奶的另一个穴位，然后用手指轻轻地弹针柄，让针微微震动……最后出针时，医生用食指和大拇指按住针孔旁边的皮肉，为了防止出血，她把针往前一压，然后用棉球按住针孔，迅速地一抽，重复着做这些动作，直到针都被一一抽出。

　　我将信将疑地目睹了整个针灸过程，虽然做针灸的时间只有半小时左右，但我发现这时间过得十分漫长。做完针灸后，医生嘱咐爸爸要让奶奶好好休息，一个疗程后病情会有所好转的。我们终于松了一口气，心里的大石头也落地了。一个月后，奶奶的慢性肠胃炎居然已经好多了，她再也不感觉胃部疼痛了，也不再呕吐啦！我们一家人欢呼雀跃。

　　通过这件事，我明白了原来针灸是一种用针刺、艾灸经络穴位治疗疾病的方法，它是中国传统文化知识的精髓，是我国独有的、世代相承的医学魁宝，是名副其实的非物质文化遗产。通过我的介绍你觉得针灸神奇吗？

　　一方水土，一方文化作文 13

　　在我见门前的小院里，种着一大片绿油油的竹子，那风韵俊俏的竹叶在微风中不停地摇摆着，摇到我内心最温暖的深处。

　　可是人们所自家门口种竹子不吉利，那飘动的竹叶就如逝去的灵魂在深夜里游动，因此家人便开始考虑把这些竹子全部砍别有一番韵情与赞美。

　　自古以来，竹子以其虚心文雅的特征，高风亮节的品质维人们所咏颂。“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”这时文人术士对竹子的高度赞誉。“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”这时清代郑板桥对竹子的最好赞美，那细细的叶，雪压不倒，风吹不折。竹子是充满活力的，竹子是朴实无华的`，竹子是颇具情趣的，竹子是坚忍不拔的，别样的季节里，竹子都各具风韵。还有唐代杜甫写的“无数春笋满林生，柴门密掩断行人。会须上番看成竹，客至从嗔不出迎”古人对竹子的爱可谓稍逊不减。

　　在精神文化方面，竹文化内涵十分丰富独特，影响折中国人的审美观和身没意思以及伦理道德，对中国文学，绘画艺术，工艺美术，园林艺术，音乐文化，宗教文化，民俗文化的发展，有着及其重要促进作用。竹是中国文学的重要题材，历代既有咏竹诗文佳作，创作了难以计数的作品，在中国文学中独树一帜，异彩缤纷。竹与中国的音乐文化有着重要的材料，中国传统的吹奏乐器和弹拨乐器基本上是用竹子造的。竹子，对中国音律的起源产生了重要的影响。自周朝以后，历代使用定音律，故此，晋代就有以“丝竹”维音乐的名称，有“丝不如竹”之说，唐代演奏乐器的艺人称为“竹子”。可见竹是中国文化中不可代替的物质载体。

　　然而，面对村里人现存的这种落后观念，我心痛不已。古人可谓对竹子的赞美达到了顶峰，竹子是我国文化中的重要财富，可人们却认为竹子是贫困和落后的象征。难道中国的竹文化就这样消失于我们的生活甚至是学习中吗？加强我村村民对竹文化的认识，是当代的我们弘扬竹文化的有效途径之一。面对竹文化的丢失，我们何不想古人一样去爱护，珍惜它呢？

　　竹文化的传承，也是我国文化库中不可缺少的一部分，加强当代人对竹文化的认识，需要你我的宣传和爱惜。

　　一方水土，一方文化作文 14

　　昆曲，起源于昆山，是中国古老的戏曲唱腔，现又被称为昆剧。明末清初，杰出的思想家顾炎武诠尽一生，唱保天下者，匹夫之贱，与有责焉。叹人之为学，不可自小，又不可自大。赞博学于文，行己有耻。今天，我和妈妈一起看了昆剧《顾炎武》，感触颇多，可以说这是顾炎武一生的诗意栖居。

　　每次去亭林公园的时候，都会看到那么一座须发飘飘的大儒雕像，他高大而神圣。这就是每个昆山人都引以为傲的顾炎武。顾炎武出生在明朝江东的名门望族，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。在这座雕像后面，有天下兴亡，匹夫有责八个金光闪闪的`大字，这就是顾炎武留下的旷世警言。

　　昆曲是我国的国粹，是昆山的骄傲。一个人，一段文。全剧由《思归》、《诀母》、《惊碑》、《对狱》、《论试》、《问陵》六出折子戏串起演绎了顾炎武的一生。其中第二场《诀母》最后一幕最为我感动，经历苏州屠城的顾炎武归家，大义凛然与母亲(其母后绝食殉国)诀别，忠孝不能两全的顾炎武泣涕着退场，走向更深刻更艰险的人生之路。

　　后来的《对狱》诠释了顾炎武用另一种方式表达自己对清廷的抵抗，面对中华文脉的断裂，他唯有用残存的生命续写文人的担当。而《论试》则是顾炎武思想的转折，面对妻别，紧接又遭遇弟子请辞，促使孑然一身的顾炎武重新思考自己与家、与国、与天下如何自处。

　　最后一幕《问陵》顾炎武向少年康熙发出了振聋发聩的世纪叩问：何谓亡国?何谓亡天下?更是振奋人心。最终，他留下了一句旷世警言：天下兴亡，匹夫有责!

　　纵观全剧，顾炎武对家人朋友情深义重，但是他为了救护中华文明的残存碎片，舍弃小家，为大家，为了中华文明而奋斗了一生。这样的大家情怀，这样的大局意识更值得我们敬仰和学习。而我们现在生活在时代的甘露下，我们更应该珍惜现在来之不易的学习的机会，努力学习，将优良的中华民族文化传承下去。

　　天下兴亡，匹夫有责，一生淡泊名利，凸显了一个真学者的品质;一生不倦奋斗，影响着代代仁人志士;一生博学于文，激励中华民族万千儿女。少年强则国强，为了祖国的未来，美好昆山的未来，我为伟大的顾炎武喝彩，为精彩绝伦的昆曲喝彩!

　　一方水土，一方文化作文 15

　　作为华夏子民，我们的经济发展受到众人瞩目的同时，而中华优秀的文化却在悄然流逝，我们该喜还是该忧?

　　毋庸置疑，改革开放后中国各个领域都发生了翻天覆地的变化。国门的打开确实带来了各路的先进思想，活跃和激荡了国人的观念。也正是这样的文化环境中，新旧文化的矛盾、中西方文化的碰撞，传统文化与现代文明的比较，这些问题与变化都不可避免的涌来。许多人不会握毛笔，不懂茶文化，没见过八仙桌，这些传统文化正离中国人越来越远，它已经成为了沉痛的事实。

　　虽然传统文化不尽是好的，难免有一些糟粕，但其精华是远远超过流毒的，不然中国文明怎么会在古老的历史长河中熠熠闪光?然而，在这个急功近利的社会，蕴涵着中国文化的悠久传统却是被当做了工具，对其只是唯物求功而忽视了其本身的`价值。功利的衡量标准必将带来精神生活的贫瘠。

　　现代科技的飞速发展，给人们生活领域带来了一系列变革。单单拿电视来说，它给我们带来了许多便利，而这种便利在总体上是推进了文化，还是损害了文化呢?在书籍阅读的时代中，文字只是我们进入优秀文化的媒介，我们在文字中徜徉与思考。而在电子设备日普遍的今天，文化与知识以更加直观的方式表现出来，人们不再需要进行思考与理解，电视上的一类节目甚至忌讳思考，因为这会影响观看。在电视上的一切内容都以娱乐的方式表现出来，文化不同程度的转变成娱乐，而这样，原本意义上的文化却也荡然无存了。

　　不可否认，在娱乐至上的环境中，各种严肃的文化精神都不被严肃地看待，这无可声辩地表明，文化在渐渐衰退。不仅如此，中国优秀的文化传统也岌岌可危。面对外来的文化，中国文化似乎也被人们丢弃在遗忘的角落，外国文化有其特色与优点无可厚非，但可怕的是国人的崇洋媚外心理。大学语文不及格无所谓，但英语过不了四级却拿不到毕业证书，制度的畸形也反映出流传千古的文化越来越不被重视。

　　面对传统文化，我们应该保持其丰富多彩的生活方式，在原来的基础上使其更多样化，是多种文化交相融合，而不仅追求功用。