以德服人的作文800字

以德服人的作文800字（通用18篇）

　　在我们的生活中道德是十分重要的，那么在生活中，我们应该如何以德服人呢？下面是小编分享给大家的以德服人的作文800字，希望对大家有帮助。

　　以德服人的作文800字 篇1

　　我们中华民族历来崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德作为他们的至高境界。宋代文人苏辙就曾写道：“辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。”这就说明，道德是做人的基本准则。所以以德取人才是根本，以德服人才是硬道理。一个人在茫茫人海中走路，难免要摔倒，可是能爬起来继续走也是一位有德之人。

　　可有些人就问了什么是道德，不同的人有不同的答案：政治家说：道德是一种社会意识形态。

　　诗人说：道德是半悬在头顶上的一柄利剑。

　　哲学家说：道德是愿者鱼儿上钩。社会学家说：道德是公路旁的警示牌，人，好好走路；司机，好好开车。法官说：道德是调整规范的总和。我说；道德是面镜子，不但照己，还可照人。但关键是照己。由此可看出，道德的概念在每个人的心里都是不同的，可它们都是对的，所以要想知道道德是什么，还得自己去感悟，去理解。

　　那我们应该怎样做一个有道德的人呢？我个人认为，首先要做到“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”如果我们能够从身边小事做起，严格要求自己。那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。荀子有句话说的好；骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。所以说人要一步一个脚印，要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。

　　说了这么多，那我们在实际生活中应该怎么做呢？在学校，我们一样要讲文明、讲道德。在学校，我们不能在楼道里追跑打闹。如果楼道里有许多的同学，那必然会撞到其他的同学。在学校，我们还应该节约用水、用电。上操之前，应先把灯关掉。见了老师就向老师问好，这些都是在学校应该做的。

　　在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家务，这能帮家人减轻一些负担。如果父母叫你拿杯水，拿个东西这种小事应尽自己全力去做。古人有许多尊敬长辈的事。比如黄香九岁时，就懂得孝顺父母。冬天，他用自己身体将父母的枕席温暖后再请父母安寝。在家尊敬父母也是一种有道德的表现。

　　道德是做人的基本素质，我们要捍卫道德，宣传道德，实践道德，做一个有道德的人！

　　以德服人的作文800字 篇2

　　以德服人的意思是以品德感染别人，自古以来，大家知道谁最以德服人吗？没错，他是刘备。“为什么说刘备是最以德服人的人呢？”同学们肯定会这样问。下面我为大家说他以德服人的地方：

　　三顾茅庐——刘备两次前往隆中拜访诸葛亮，诚心诚意地邀请他出山，辅助自己实现统一中国的大业，但都没有见着。冬去春来，刘备决定第三次到隆中去，可是他的结拜兄弟关羽和张飞都不同意。张飞嚷道：“这次用不着大哥亲自去。他如果不来，我只要用一根麻绳就把他捆来了！”刘备生气地说：“你一点儿也不懂得尊重人才，这次你就不要去了！”张飞答应不再无礼，兄弟三人才一起上路。他们来到隆中，只见那里的山冈蜿蜒起伏，好像一条等待时机腾飞的卧龙。冈前几片松林疏疏朗朗，潺潺的溪流清澈见底，茂密的竹林青翠欲滴，景色秀丽宜人。离诸葛亮的住处还有半里多路，刘备就下马步行。到了诸葛亮的家，刘备上前轻轻敲门。出来开门的童子告诉刘备，诸葛先生正在草堂午睡。刘备让童子不要惊醒先生，吩咐关羽、张飞在门口休息，自己轻轻地走进去，恭恭敬敬地站在草堂的台阶下等候。等了半晌工夫，诸葛亮翻了一个身，又朝里睡着了。又等了一个时辰，诸葛亮才悠然醒来。刘备快步走进草堂，同诸葛亮见面。诸葛亮分析了群雄纷争的形势，提出了三分天下、最后取胜的策略。刘备听了茅塞顿开，像拨开云雾见到了青天。诸葛亮出山后，刘备把他当做自己的老师，两人同桌吃饭，同榻睡觉，一起讨论天下大事。刘备高兴地对关羽、张飞说：“我得到诸葛先生，就像鱼儿得到水一样啊！”

　　从张飞嚷道：“这次用不着大哥亲自去。他如果不来，我只要用一根麻绳就把他捆来了！”刘备生气地说：“你一点儿也不懂得尊重人才，这次你就不要去了！”可见刘备多么尊重诸葛亮这一人才。

　　从离诸葛亮的住处还有半里多路，刘备就下马步行。到了诸葛亮的家，刘备上前轻轻敲门。出来开门的童子告诉刘备，诸葛先生正在草堂午睡。刘备让童子不要惊醒先生，吩咐关羽、张飞在门口休息，自己轻轻地走进去，恭恭敬敬地站在草堂的台阶下等候。诸葛亮分析了群雄纷争的形势，提出了三分天下、最后取胜的策略。刘备听了茅塞顿开，像拨开云雾见到了青天。可见刘备用以品德感染了诸葛亮，诸葛亮才出山。

　　从我得到诸葛先生，就像鱼儿得到水一样啊！可见刘备和诸葛亮已形成鱼水关系，鱼离不开水，所以他们关系非常密切。

　　刘备就是这样以德服人的，给天下做了一个好榜样！

　　以德服人的作文800字 篇3

　　近来，我时常回顾《三国演义》。书中自有黄金屋，《三国演义》我百看不厌。在《三国演义》中，原著第十九回《诸葛亮·烧腾甲七擒孟获》最吸引我的眼球 。

　　刘备去世，诸葛亮辅佐刘禅治理蜀国。南蛮数次犯蜀，诸葛亮点兵南征，轻松地擒住了首领孟获，诸葛亮再三好言相劝，孟获仍是不服。见此，诸葛亮放了孟获，让他再一次与自己对战，但是很快又把孟获擒住了……接二连三地捉了又放，前后共计七次。当第七次被捉时，孟获不得不服了，他含泪归顺了蜀国。

　　诸葛亮为平定蜀国南部，七擒七纵孟获，使孟获内心诚服，并说：“丞相天威，南人不复返矣！”这个故事充分证明了诸葛亮料事如神、谋略超群的大家风范。他那种得人心者得天下的博大胸怀，鞠躬尽瘁、死而后已的忘我精神，几千年来一直都受到中国人的敬仰和爱戴，不愧为人格的典范。文中，孔明七擒孟获后，回到寨中对众将说的那番话在全文中起补叙作用，能使故事更加完整。表现孔明料事如神，尤其是谈到“地雷”的发明，说明了创新精神在战争中的重要性。孔明又说到这个计策是不得已而用之，致使鸟戈国之人不留种类，是孔明的大罪，为后文中孔明“折寿”伏笔，宣扬了因果报应理念。

　　诸葛亮七擒孟获，擒到的只是孟获的人吗？不是的，而是孟获的心。虽然孟获身为叛乱首领，武艺超群，计谋在南蛮民族算是佼佼者，但是，人外有人，天外有天，诸葛亮的智慧远远超过了孟获。常言道：天地间最广阔的不是天空，不是大海，不是沙漠，而是人的胸襟。诸葛亮是为了国家而战争吗？不是的，其实战争的目的就是为了不再战争。七次成功生擒孟获，足以证明诸葛亮智慧过人。我想，每次放走他都需要有足够的自信，相信自己一定还能再次活捉他。这是让我最佩服的地方。诸葛亮拥有这样的智谋和胆识，是因为他不仅博览群书，上知天文，下知地理，还懂得人的心理，遇到问题开动脑筋，这是他成功的原因。

　　现在的社会是文明的，武力不是解决问题的办法，读历史故事让我认识了从古至今一个又一个聪明能干的人。从他们的身上，我知道了遇事光靠“拳头”是不能彻底解决问题的，要以智取胜，以德服人，才能更好地解决矛盾。

　　攻城为下，攻心为上。想让别人信服你，首先得获得他们的心，而不是单靠武力强制性地让人屈服。

　　以德服人的作文800字 篇4

　　作为一个具有五千年优秀历史文化的大国，我国历来都是以德服人的。

　　在悠久的历史长河中，我们不难发现许多的以德服人的例子。首先，读过《三国演义》的朋友应该都知道七擒孟获的故事吧。作为蜀国的重要任务，诸葛亮就做到了以德服人。在多国多方讨伐蜀国的战略中，孟获作为其中一方在蜀国边境不断采取骚扰战略，频繁对蜀国边境进行烧杀抢掠的可恨行为！终于，在基本稳定其它几方势力兵力相对落后的孟获部落发起疯狂报复，而是七擒七放，一次次打败孟获又一次次放走他，还好好招待他给他机会，终于，在第七次打败他后，孟获深感诸葛亮大德，起誓永不侵犯蜀国并表示会效忠蜀国，这不正是一次真实的以德服人的例子吗？假若诸葛亮并不是以德服人，那么接下来还会涂炭多少生灵呢？孟获还会真心诚意地臣服于蜀国吗？蜀国西南边境还会安宁吗？答案很明显。

　　接着，我们再来看看近些年代中国外交的做法。亚非两洲都曾饱受殖民统治的困扰，作为一头睡醒的猛狮，中国站起来了，摆脱了殖民统治，实现独立自主与富强。但是，在上世纪六七十年代，中国还很弱小，经济也不算特别好，可就是在这样的情况下，中国还是慷慨地不遗余力地救援非洲的许多国家，即使有些国家曾经对中国不太友好，对于一些生产技术也不是不收费用地教授给非洲人民，让他们能够生产一些必需品，生活过得更好些。随着中国的日益强大与富足，援助的项目也越多了越全面了，其中不乏基础设施建设，军事救助及科技救助。于是，一个特殊的日子到来了，中国恢复了在联合国的合法席位，让美帝国的企图破碎，而这得感谢不少的非洲兄弟国家，是他们用一张张赞成票令中国得以早日恢复合法席位，就像那句话说的：“是非洲兄弟们把我们抬进联合国。”这又何尝不是以德服人所带来的良好效应呢？

　　最后，我们看看某些国家的做法，其试图用其强大的武力使部分国家屈服，但结果呢？不仅把那些国家弄得支离破碎，也把自己弄得深陷泥潭，把大量资金财力人力物力投入到一场场不必要的战争中……

　　总而言之，不管是报德以直，还是什么，历史都会究其与否。而我认为，以德报怨，善也！

　　以德服人的作文800字 篇5

　　当晨曦散布温和之时，雉径东而鸣，男者耕，女者织，其间循吏数人，教化百姓也。因德而服人，亦或以法而服眾，自古无定论。吾看来，以德服人，教化之至也，人生之极也。

　　以德服人，使少尊老，子敬师，可养成品德也。汉以孝治天下，孝廉盛行数百年，忠义之风更是盛行千年。秉母遗命，斩骄侍的刘晔；因人辱其师，而斩其人的夏侯惇，皆因德治、孝治而为天下闻。老有所养，幼有所育，恭敬师长，孝顺父母，此千年之遗德，已然去糟粕而存其精，于今日，强调立德树人之中华，更是把德看得很重。以德服人，可使品德成。

　　以德服人，是一种良方，使人心悦诚服。唐太宗在大殿当众赠送长孙顺德丝绢几十匹，而不以法律制裁，是为让其悔悟。过刚易折，一味以法服人只得防民之口，然防民之口甚于防川，故何不以德服之，让其自发愧疚，而非口是心非？麦熟时节，曹操率领军队去打仗，飞鸟惊吓到战马，不慎踏入麦田。曹操传令三军：丞相践踏麦田，本该斩首示众。因为身负重任，所以割发替罪。曹操断发守纪，成为千古美谈。是故，以德服人，可使人心悦诚服也。

　　以德服人，方显大度之心，可使芥蒂消散。千年中华，不乏公报私仇之例，不乏斤斤计较之辈。然，与其以法治论其罚，不如以德服之。蜀汉名相卧龙先生，七擒南蛮首领孟获而七放，以其宽厚胸襟突显孟获小气，终使孟获不再抵触蜀国，而令南方安定。而赤壁之战，贪而不治的许攸为审配抓住把柄，审配刚而以法论罚，许攸便夜逃归曹，终令赤壁乌巢被烧。故，以德服人，方显大度之心，使芥蒂消散。

　　夫法治，可治一时天下乱象，却不可治天下永世太平。夫德治，使民教化，养品德，消芥蒂，万世之基也。且所谓法治，不以罚为中心，而以教化为中心，法律创造的真正目的，是为了让群众不再犯法。然，易于为残暴者曲解而酷吏遍地，民不聊生。故吾看来以德服人，教化之至也，人生之极也。

　　以德服人，是一种修养，一种儒雅又不失力度的方式；是一剂良药，一种温和而又令人幡然醒悟的手段；是一种大度，一种淡然而又不拘小节的处事态度。以德服人，令人生所行之处不留遗憾，令教化之行不再冰冷。

　　以德服人的作文800字 篇6

　　子曰：“骥不称其力，称其德也。”由此可见，一个人的优劣并不在于其能力的大小，而在于他是否仁德。

　　陈寔就是一个这样的人。一年歉收，百姓生活艰难，有个小偷夜间潜入他的家中，呆在梁柱上。陈寔看见了，并没有叫人来把小偷捉起来，而是叫起子孙，训诫他们：人一定要自强，坏人未必本来就坏，因为恶习而形成这种性格，以致于到今天的地步，屋梁上的先生就是这样。小偷大惊，向陈寔磕头认罪，陈寔不但原谅了他，还 让家人赠给他两匹绢，从此全县不再有盗窃案发生。

　　无独有偶，范无琰也是这样的人。他家中贫穷，只靠种植蔬菜为生。一次出门，他看见有人偷自家的白菜，无琰急忙往回跑，他的母亲询问他原因，他把情况告诉母亲。母亲问他偷盗的`人是谁，他说：“先前我之所以往回跑，是担心那个偷菜的人惭愧羞耻；现在说出他的名字来，希望您不要泄露出去。”有人涉过水沟偷他的笋，范无琰就砍树搭一座桥渡他过去。从此偷盗的人感到十分羞耻，整个乡里就再也没有人偷盗了。

　　陈寔和范无琰都是那种令人以德称之的人。面对他人的侵犯，他们选择了用自己的包容、仁德去感化他们，最终换来了整个县的安宁。

　　但如果换作是我们，面对同样的情景会做出怎样的选择？或许是换来家仆将那个梁上小偷捉下来，痛打一顿，送于是大声呵斥，将那个偷白菜的人赶走。或许是偷偷守在笋边，将偷笋的人捉住，逼他还笋。

　　可是，这样做以后的结果是什么呢？那些小偷对我心怀怨恨，偷盗之事三番五次的发生。这又是为什么呢？因为许多人都因一念之差，如果我们能包容他，用语言去感化他们，那么他们就会对我们心存感激，会想用行动来报答我们的德行，同样，其他的人也会被我们的仁德所感化，改过自新。

　　这就是“德”的力量吧！因此，当你的利益受到他人的侵害时，在你发怒之前，不妨想想陈寔范无琰的行为，用一颗仁德，宽厚的心去包容他们，结果也许会更令你满意。

　　以德服人的作文800字 篇7

　　生活中，我们经常存在着与他人的竞争。在竞争中，难免会有摩擦与冲突。这时我们就应该像梁国县令宋就所做的那样，以德报怨，最终使梁国受到楚国的尊敬，使两国成为友好邻邦。由此可见，心胸宽阔，以德报怨，最后一定能赢得别人的尊重。

　　当他人对你无理指责或伤害时，你只须毫不在意地笑笑，千万不能以牙还牙。如果这样，两方的争斗将会是无休无止的，因为每个人对对方的打击对都是加倍的，长此以往，定会两败俱伤。反之，我们若是冷静下来，心平气和地想一下，他们的所作所为也是一时愤怒。我们以宽阔的心胸面对他们，不计自我得失，他们便会感到愧疚。在他们危难时，我们再怀着一颗仁德之心倾囊相助同，会令对方在惊讶的同时对我们产生无比的敬仰。因为这种高尚的行为是他们难以启及的，在他们感到自愧不如时，我们也会轻而易举地赢得别人的尊重。

　　回想古今，有多少人以德报怨，最终成为道德的典范。春秋时期，廉颇对蔺相如得到的赏赐不满，每一次上朝时都用车队拦住蔺相如。有一次，赵王听说此事，质问廉颇，蔺相如不但不落井下石，还为廉颇辩解。自此有了“将相和”的美谈。IBM在微软刚成立时渺视它并拒绝合作。而IBM在面临经济危机时，微软并不袖手旁观，反而主动相助，自此赢得了IBM的信任与认真合作的态度。假如蔺相如与微软不留情面，大力反击，对果便会是两败俱伤。正国为他们心胸宽阔，以德报怨，才能赢得别人的尊重。

　　相反，有些心胸狭小的人，他们的行为与行动都为世人所不齿。周瑜感叹“既生瑜，何生亮”，最后落得个中箭身亡的下场；朝鲜面对韩国的挑衅勃然大怒，竟然下达总攻的命令，最终引发了朝鲜战争；日本从唐朝学习文化，却不能忍受中国的富饶，进而侵略中国。这样的例子不胜枚举，他们就如同一只狂怒的野兽，无论谁触碰了他们一下，就要将对方制于死地，这样的行为是不理智的。我们要克制自己，不要做出这样的行为，而应心胸宽阔，以德报怨，才能得到他人的尊重。

　　高尔基说过：“你一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在了你的脚上。”我们应该做一棵这样的紫罗兰，既宽容又大度，心胸宽阔，以德报怨，最终一定会得到他人的尊重。

　　以德服人的作文800字 篇8

　　以德服人，是修养；以德报怨更是令人叹服。

　　今天，数学作业发下来了。我一看作业，刚才我还灿烂的小脸蛋儿立刻就暗淡了下来。唉，我这回怎么又错了三道题。我沮丧地把作业扔在桌子上，用腿拉开椅子，然后无奈地改了起来。我先检查了一下计算过程，没问题；然后重新审题，想理清思路，可做到半截就卡壳了。尽管我冥思苦想，也无济于事。这时我一抬头，正好发现前排小丽那张100分的作业。我一阵狂喜。可是老师明令“严禁抄袭”的话语此刻在我的耳畔响起，可我决定铤而走险。我见无人注意，趁机把书一推，书“刚好”掉在小丽的椅子旁边。我于是就假借捡书之名，慢慢地挪到她桌旁，然后立即以迅雷不及掩耳之势把作业抓了过来，并迅速回到座位上。我这时环顾左右，真是得来全不费功夫，此时竟无一人发现。

　　我正狂抄，突然作业被抓了起来。我一愣，不知什么时候小丽站在了我的面前。我愣愣地看着她，可她却悠然说道：“学习要知其然，还要知其所以然。你不能抄。”说完便走了。我愤愤地瞪着她的后背，哑口无言。可是心里暗恨，咱们走着瞧。

　　上课时，我故意用脚蹬着她的椅子晃悠，可她却跟没事一样，只是把椅子往前挪了挪。我不解气，又吹起了她的头发，心想：哼，这回我也不让你学好，看你以后还拿什么说风凉话……

　　放学了，小丽一扭身坐到了我的座位上，我一惊，她不会找我来算帐来了吧。可是没想到她竟然毫不生气地把她那100分的作业一摊，给我讲起题来。

　　这时，我的脸“唰”的红了。讲题的过程中，我不仅是因为听懂了题 ，更是被她以德报怨的大度所折服，我心悦诚服地点着头……

　　以德服人的作文800字 篇9

　　古往今来，人类社会都少不了矛盾和冲突，也少不了合作和联盟。当我们在面对这种复杂的关系时，是应该“以德报怨”?还是应该“以直报怨，以德报德”?于我而言，我更倾向于后者。

　　社会发展到如今，没有谁可以说自己当时的社会就是绝对的光明的，就像没有绝对的公平一样，有光就有暗，现已有诸多事实可以证明。以德报怨，讲求以得服人，是不追究他人过往错失，仍以宽厚待之。这的确是值得我们去学习的，也是上位者一直推崇的。可以随意得到他人的原谅都好?奈何人心不一，有品行高尚的圣人，也有屡教不改的恶人。俗话有云：“人善被人欺。”我认为是有一定道理的，当你一而再再而三地退让，恶人也有机会得寸进尺。如一善盗者，盗尽他人家财，若他人不怨反赠其物，望其改过自心。盗者亦不会听，他会想“你不报警更好，我继续。”有时，人欲可以是道德都无法控制住的。

　　这时我们就不能“以德报怨”了。需以直报怨，以德报德。这样才适合现今社会。中日关系可以很好地诠释这一词语。众所周知，日本尝入侵我中华长达8年时光，在这8年里日本对我们做出了许多不公，不忍的事情，虽然战争打醒了中国人，是需要感谢一下我们的敌人，但我们不能说就这样忘记这一段记忆，不论是家仇还是国恨都有。但这毕竟是国与国之间的冲突，该原谅的还是要原谅的，以公平正直来对待这一段不幸的历史。国家和国家的交往是由利益决定的，没有永远都盟友，也没有永远的敌人，别人的好我们要感谢，不足之处也得体谅，但不能容忍其得寸进尺。

　　除去中日关系这样的特殊例子，平常生活中也应如此，在生活中做错了就要有惩罚，这样才公平正直，一味以德服人那还要法律做甚?道德只能规定普通的时候，法律却可以规定任何时候，基于道德的法律可以做到以直报怨，既给人原谅，又不让罪人逃离法网。

　　最后，以德报德是应该的，可以用等价交换来解释，一物换一物很公平这样子，如果是以怨报德也就没什么诚信可言了，今后也没谁服你了。

　　总而言之，“以直报怨，以得报德”给了更公平，更幸福，更舒适的社会环境赋予人们。

　　以德服人的作文800字 篇10

　　怨恨是魔鬼，它让你失去享受宽阔的机会，它让你遗弃感觉大海的情怀，它让你遗失很多美好；恩德则是天使，它让你插上一双美丽的翅膀，播撒爱的种子，收获博爱、幸福和希望。

　　以直报怨，以德报德，从孔子先躯那里一直传颂至今，先人也以无数感人事迹给了我们最朴素真挚的诠释。

　　韩信，曾经只是一个卖鱼为生的平民，他每次去市场卖鱼或是干其它事都带着一把剑，当时就有一个混混，整天在市场上欺负人，他看韩信总是随身带着剑，有一天，他故意去踢翻他的鱼，并且挑衅的语气说：“今天，要不你就拔出你的剑跟我过两招，要不你就从我胯下爬过去，怎么样?”结果，韩信从他的胯下爬过去了，围观的人都在旁边嘲笑他，后来韩信当大官了，当初那些刁难和嘲笑他的人害怕韩信会杀了他们，结果韩信却以坦荡的君子风度不计前嫌，并询问他们家乡的事。

　　一个民族所以能够捍卫尊严，固守气节，是因为他的人民能够明智地处理过与失。

　　我们永远忘不了那场毁灭圆明园的大火，忘不了鸦片战争的屈辱，忘不了南京大屠杀的残酷血腥的场面，但是我们时常以“前事不忘，后世之师”来自警，正因为我们民族能够以直报怨，所以才赢来了改革开放后的繁荣和昌盛，我们才以昨日的“东亚病夫”衍变成今天的“东方巨龙”，我们才与世界接轨，我们才向世界证明我们的决心和能力，我们才有美好的今天。

　　如果说以德报怨是一种美好的品行，那么以直报怨则是一种高尚而明智的抉择；如果说以德报德的胸怀能容纳山川大海，那么以直报怨则能顶天立地；如果说以德报怨能够撑起几个人的美好家园，那么以直报怨则能撑起全世界的煦日蓝天。

　　在普天和谐向我们走近之前，让我们在历史和恩怨面前用“以直报怨”要求自己，用“以德报德”对待他人，因为我们祖国的名字叫“中国”，它会向世界证明它是最棒的。

　　以德服人的作文800字 篇11

　　听到我要上大学的消息后，造船厂的弟兄们倍感留连，特别是我曾信用有加的厂长黄立贵，那不舍的情怀更让我为他的今后担心。因为，他已将我对他的信任和重用化为了对知遇的回报。无论我在与不在，他都能把我的要求落实为行动，他全权掌管的物资没有我的批准，任何人都休想染指。这在“大家拿”为通病的国企中能不得罪人吗？如今，我这一走就等于撤掉了他的保护伞，可我又能为他做什么呢？无奈之余，我只有知其不可为而之的，向公司两位领导进言：希望不要因我的离开而影响对黄立贵的使用。我告诉他们；尽管人们对黄立贵有着各种非议，但其不循私情，敢于负责的精神是可贵的。然而，黄立贵最终还是被置闲。几年后他竟驾鹤西去了，据说是哮喘发作，仅此因还是另有他故呢？

　　在离开前的日子里，船厂的弟兄们给我又是践行，又是拍合影，这种浓浓地别情化成了对我激励，我是多么希望能以我日后的成功，来回报他们以一二啊！当然，我更希望公司能管好造船厂这份家业。但十分遗憾的是；我一走，造船厂立即灰飞烟灭。那么多的.钢材，木材，电焊机和其他物资都在公司领导们的“大家批”中，数日尽去！他们是在用这种方式来发泄并报复我吗？

　　与造船厂群众对我的依依不舍形成鲜明对照的是，公司两位领导绝无哪怕是打个哈哈般的送别之举。可见，多有人情历练的他们，对我该心怀多大的芥蒂了！我在，他们千方百计地压制，我走，他们又觉得失落。其气量之狭窄竟达到了如此地步。人啊！无论他何种年龄，也无论他担任何种职务，只要忌贤妒能，那他们就只能是一个不通情理的人！当然更是一个短见的人！几年后韩书记就犯到了我手里。不过，我并未因此而挟嫌报复，相反，我还对他网开一面。那个时期，党政干部建房是最突出的不正之风问题，为此，全国都开展了大规模的清查。当时，我已代表县纪检委担任了县清房办的第一副主任。在我带领检查组验收交通党委清房工作时，发现他们并未按规定，将属于正局级干部的韩书记挪用公款建私房问题上交县清房处理。怎么办？若把查出的问题拿到县里，他将不仅仅退陪所挪用的那三万元钱了，党纪处分必将等着他！想到他临退之年的晚节，我把处理权留给了交通党委——那当然是一退了之。

　　以德服人的作文800字 篇12

　　我们常说：以德报怨，可是一味的以德报怨，真的就能让施德者得到感激，让造怨者发自内心不反省吗？

　　德有大“德”小“德”，怨亦有大“怨”小“怨”。

　　“德”是一种宽恕，“怨”则是人们所犯下的错。

　　到时候以小“德”报小“怨”是完全没有问题的，就像你的邻居不小心打碎了你家的花盆，他诚惶诚恐的来向你道歉，而你对他表示没有关系，这不仅展示了你的良好修养，可能也会促成一段邻里情，这大概是理想的社会了。

　　但是千万不要以大“德”报小“怨”

　　同样是上一个故事，如果你的邻居不小心打碎你的东西，反而不思悔改气焰嚣张，这种情况我反而建议你和他好好说道说道，或者根本不必理他，离这种人远一些，因为你的宽恕在他眼里可能反是软弱的象征，一味报之以德，反叫小“怨”变大“怨”

　　就像斗米恩担米仇的故事，虽然有所出入，但也是这个道理。

　　根据上面的理论将来进行推断，何以报大“怨”呢？小“德”肯定是不行的，以大“德”报大“怨”吗？

　　不，犯下大“怨”的人不值得以德报之。

　　如果一个人作奸犯科，其罪罄竹难书，你还想去宽恕他们，你以为你的宽恕后他能就此浪子回头？别开玩笑了，他可能只认为这人可笑。并自此更加侥幸。换句话说，你可以自己宽恕他，但如果他以后再对别人犯下罪行，你还想替别人宽恕他吗？你又有什么资格呢？前者是积德但后者可是造孽了。这时候就该拨打110，请法律来解决问题，人总该为自己的行为承担责任，就像不是所有的罪行都能被宽恕，他总该在我国完整的刑法下接受社会主义的洗礼，这种人只有切肤之痛才能让他明白什么叫浪子回头。

　　综上，小“怨”可以宽恕，而“怨”不可宽恕，小“德”可以常施，而大“德”不可滥施。

　　让我们再回到那个成语以德报怨。

　　直实“以德报怨”，出自老子的《道德经》。这个词的本意呢，倒是和现在的理解上有出入“德”在那时差不多是：顺从世间万物的规律，（当然也有说是天地自然值得的）。比我们现在的看法其实是不大一样的。

　　孔子也说过以德报怨何以报德？以直报怨，以德报德。其实这才是我们现在按字面意思理解的以德报怨的正解。

　　以德服人的作文800字 篇13

　　这几天和奶奶住，更加见识了她那张口就骂的本领，无论什么人什么事从她嘴里说出来都逃不过被骂出来的结局，几乎她是我人生遇见的人当中最会骂人的，没有之一。我曾很多次听不下去用各种言语劝说她，却都无济于事，也因此没有关于她的任何温柔回忆。然而这几天有两个瞬间的她是柔和的，跟平时完全不一样，一个是她烧菜时，我夸她烧的菜好吃；一个是她不识字，通过数药丸的颗数，推断出每天的药量，我看了说明确实跟她说的一样，夸她聪明。这两个瞬间，我看到她的脸上一扫平时戾气，露出羞涩的笑容，谦虚地对我说，多谢夸奖。

　　一起生活了近三十年，我记忆中的奶奶就是那个很会干活但更会骂人的人，她说过打击我的话，几乎没有奶奶疼孙女的桥段，让我对她并没有多少喜爱，反而时常抱怨出生在这个家庭是一种不幸。然而回想她的身世也确实艰辛困苦，虚岁两岁时，为了逃离日本侵略，她妈妈抱着她从广东逃到福建，后来给人家当养女，从小受尽养父打骂，会说话走路就开始干活，虚岁八岁就煮一家八口三餐的饭，上山割草，下海捕鱼，挑粪耕田……什么活都干。虚岁十八岁就嫁给我爷爷，一个全村最穷的人家，家中八个兄弟，五岁丧母。因此，结婚之后也没多少好日子，照样是干活养家糊口，好不容易把七个孩子拉扯大，日子渐渐宽裕起来之后，五十七岁得了糖尿病，什么甜的都不能吃，三餐都得忌口，一天打两次胰岛素。如果说我小时候缺爱，那么她就是从小到老都缺爱，至少我在最美好的年纪有资本爱自己，而她想爱自己都受限制。这样想来，我不再抱怨她没有给过我多少爱，也意识到要用爱去融化她，才能见识更多她的柔和瞬间。

　　我常在文章里写自己的原生家庭，写我的爷爷奶奶等家人是如何的重男轻女，如何从我小时候说打击我的话，某些讨厌的人是如何的没能对自己好好说话……不可否认，在这样的环境下长大的我，内心同样充满怨念和不满，待人接物也显得不那么柔和。然而当我静心想想，那些总是充满戾气和不能好好说话的人不也是没有被生活善待的人吗！理解他人，以德报怨，即使不能让别人用善意对待我们，也不至于让自己变成自己讨厌的那种人。

　　以德服人的作文800字 篇14

　　何为德？此则一国家而至集体乃至个人之行为准绳。为人性谦和，善与人交，宾无贵贱，待之若一 而颇献媚权贵。古人之知今夕以参。仍惊若天人，不忍直呼：“大善”。

　　华国之泱泱，有史五千载也，若千山亘古不灭，而与华德传承千年。至此去其糟粕，唯有精华与汝等学之，祭酒常言：“三省吾身，尔亦明呼？”众生曰：“知也！此之为，圣人之训呼，尔必铭于心也”。祭酒怫然怒，谓众生曰：“非也！吾之言谓诸君，行于身也，而非铭于心也，德以立身，路途尚远。习德之路忐忑非平，何为贤者？皆为大德大善之人，行于身，而铭于心也。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。君若如此，大善！”言罢，立席而望。四寂皆空，众生皆埋头苦思，见此祭酒大喜，翩然而去。

　　古有大儒其名张载也，何夕君有其志创四句流千古。横渠四句“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”志在为天下儒生，立标杆。此为大德大善之志，书生理应如此。

　　今诸生学于名府，以太学为志。县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，天冻之患矣；坐大厦之下，而诵诗书，无奔走之劳矣。有博士为师，未有问之，不告求之不得者也。凡所亦有之书皆集于此。不必若余之手，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者。非天质之卑，则心不若余之专耳岂他人之过哉？谓与尔等，此之为无德之行。涕然而泪下，深思吾身念祭酒三省之言。明理原是德观不正焉？行而不直乎？坐而不正乎？至此尚知德以立身也。

　　而今之世大德大善之人，尚有道德丧失误入歧途者为多。观其行为，为恶尚浅若是积少成多。滴水穿石者，则是大恶之人。但尚有一丝回旋之地。吾思之：何为？华德以丧乎？念社会之暗，痛矣。吾思而今。何为？念祭酒之言可行？乃如今之事，利益之心渐重，古人之智丧失，何为德？善与人交，宾无贵贱，持之若一。信谦合者也。此之为守德者，若为大德大善之人，犹如孔丘等大儒，传道万世，功在千秋者。若此为目标，路途渐远。且其中忐忑无比，何不严于律己为守德之人何哉？

　　古人常道：“天行健，君子以自强不息。”以德立身，余之志也；少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。坚行其路而不弯甚苦，是可谓大才者矣。其将归见其亲也，无愧于天地人心。必有人称之：“大德大善。”

　　余之志，尚简遵循四句矣 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！路途尚远此之为儒生之标杆。尔等一生所向往。以德立身，方得其果。

　　以德服人的作文800字 篇15

　　德，就是有好的品行。有德，便是一种坦荡，可以无私无畏，无拘无束，无尘无染。有德，便是一种豁达，是比海洋和天空更为博大的胸襟，是宽广和宽厚的叠加，延续着，升华着……

　　德才兼备，同心同德，以德服人，这是人生处世的基本法则。

　　让我们回望历史，凡成大事、立伟业者都是有德之人，因为有德，才让人信服。楚大夫屈原沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已。纵然被人肆意诬蔑，也不随波逐流；纵然马革裹尸，魂归狼烟，也只是豪壮地仰天长啸；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩。因为有德，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章，这一切的一切，又怎能不让后人所信服呢？

　　由此可见，有“德”者，事竟成。我们都知道应该有好的品行，但又有多少人知道怎样才能拥有好的品行、做到以德服人呢？

　　想要以德服人，首先对事物要有一个正确的.判断。有德，便知有所为和有所不为。楚汉争天下时，刘邦仅仅只是一个“庸”者，文不如张良、萧何，武不比韩信，而项羽则是“力拔山兮”，出身名门。但最终取天下的却是以德服天下的刘邦。因为刘邦以体恤百姓为德，以扶贫救困为德；项羽以唯我独尊为“德”，以拥兵天下为“德”。由此看来，先要知何为德，方能做有德之事！

　　以德服人，不仅仅只在头脑中认可，还要付诸行动。知何为德而不行德之事，此非大丈夫之所为也。普通教师殷雪梅在一辆疯狂驶来的汽车冲向自己学生的时候，挺身而出，张开双臂用躯体护卫学生。这一英雄壮举让人真切地感受到什么叫做好的品行，她的品行将被永远铭记在人们心中。

　　以德服人，让每一滴水都折射出一个多彩的世界，让我们一起努力吧！

　　以德服人的作文800字 篇16

　　“范仲淹《奏上时务书》：‘臣闻以德服人，天下欣戴，以力服人，天下怨望。’”有力可争天下，但是，惟有德，才可服人。

　　刘备的征途是异常艰苦的，因为，不管什么时候，刘备都是以德服人，所以，他本来有很多机会可以称霸的，但是，他自己却不愿意，所以说，刘备心太善；而曹操，想到就去做，不管什么仁义道德，所以，他仅用十年就称霸北方。

　　但是，刘备以德服人让很多能人志士钦佩不已，刘备拥有了众多盖世之才，且拥有德称，如诸葛所说：“刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海，若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎。”

　　虽然从三国演义来看“刘备之德近乎伪，孔明之智近乎妖”，但是，刘备的德不管是真是伪，他总算是德满天下；而曹操，当世奸雄，在那个战乱的时代，人们不会讽刺他，但是，摆到如今来看，曹操虽然成绩辉煌，志气出众，但是，在人们心中也不过是一代奸雄……至少，在老百姓心中，刘备永远是德是惠是福，而曹操永远奸是诈，至少，老百姓是这样认为的；就如曹操的孟德新书，因为老百姓敬佩刘备，这孟德新书就失传了！

　　而武德，大多都不过是“尊师重道，孝悌正义，扶危济贫，除暴安良” “虚心请教，屈己待人，助人为乐”，“戒骄奢淫逸”等，不过，有趣的是，武德还是唐高祖的年号！

　　中华传统武术的精华就是武德：有宽广的心胸，不持武伤人，不戒骄奢淫逸。

　　学武要先有德。如“少年武术行”里的何进，他只能无德，不择手段的打败敌人，打败比他强的“李师傅”，所以，“李师傅”打败他，付出了惨重的代价——一只腿断掉！这对于习武之人来说，是一天大噩耗，一只腿没有了，就等于武术的道路被淹没了，他不能在走武术道了！

　　但是“李师傅”虽然被何进打断了腿，但是，他丝毫没有报复之心，只是让警察把何进带走而已，便没有什么了。

　　这便是德，不管在哪里，有德之士都会被有才之人重视，因为，不管什么人，都不会养虎为患!

　　以德服人的作文800字 篇17

　　这天和以往的任何一天一样，孩子们午睡起床以后我习惯性的请他们穿衣、叠被、整理抽屉，孩子们也顺从的按照我的意思在进行着起床后的准备工作，孩子教我“以德服人”。这时候，伟伟走到我的面前对我说：“candy老师，我给你说句悄悄话嘛。”虽然我觉得他现在应该是去整理自己的抽屉，但是被他的神秘表情吸引，我蹲下来微笑着说：“你有什么秘密要和我分享啊？”伟伟凑近我的耳朵说：“要以德服人”，我一时间被他的这句话惊呆了，有些不确定的问道：“伟伟，你刚刚给我说的什么啊？我没有听清楚，你再给我说一次吧。”第二次伟伟神情更加坚定的把“要以德服人”字正腔圆的说了一遍。这一次我听清楚了，同时也确信伟伟要表达的就是这样一句本应不符合他4岁这一年龄能说出的话语。我不知道伟伟是否真正理解什么是“以德服人”，但是话从他的口里说出来，那么他一定有了“以德服人”的经验了。

　　班上的起床活动依旧在进行，但是我的心情已经没有先前那么平常了。在成人的世界里，“以德服人”是常常用于人际交往之中的，作为一名幼儿教师，当自己的孩子让自己要“以德服人”的时候，我不禁对自己以往的教学方式以及和孩子接触的方法进行深思：在孩子犯错的时候，难道我没有给孩子说明原因的足够时间？在孩子的意见和我的意见产生分歧的时候，难道我没有真正领会到孩子们有这样想法的理由？在教学活动中，为了达到教学活动的目的，我是否有强加给孩子们一些活动结果？……

　　我们经常说我们的幼儿教育要带着幼儿的问题一同漂流，如今，孩子把我的 “问题”依葫芦画瓢抛给了我，我开始发现自己真正应该重新认识我的工作，以及身边的这一群孩子。我的工作被他人视为神圣的“人类灵魂的工程师”，在《纲要》中也提到教师和孩子之间是合作者、支持者、引导者的角色。我认为已经拥有了前卫的教育理念，可是真正要将教育理念和实践相结合的时候，才发现我的不足之处。事物之间的作用是相互，我在给孩子实施教育活动的同时，我也被我所教育的这群孩子教育着。我们经常会把孩子比喻成一张白纸，总认为我们能够和他们一同绘制出色彩斑斓的画面。或许我们在孩子面前有时候也会是一张白纸吧。成人总是在做事情之前深思熟虑，说一句话都要考虑在这样的场合是否合适，比起孩子的“直言不讳”，有时在孩子面前我们真的不妨试一试“直言不讳”，和孩子一同感受言语的“真切”。

　　终于在那句“要以德服人”之后，我开始关注自己的一言一行，一位专业的幼儿教师，在不断的反思自己的言行中汲取经验，才能不断的提升自身的教学质量，在学习新的教育理念，积累教学经验的同时，不忘向自己身边的孩子学习，这样才能真正将自己的理论结合到实践中。

　　以德服人的作文800字 篇18

　　中华民族以坚决顽抗抵制外来侵略，但又以批判接纳对待外来文化。张岱年先生，实践这一精神的典例。他以“直到而行”的理念追求真理，刚正不阿；他以“自强不息，厚德载物”对中华民族精神做了最好的诠释。

　　“天行健，君子以自强不息”，无惧困苦，坚韧不屈，方可修身。

　　苏秦以“锥刺股”之恒志纵横捭阖，得志燕赵；陈平用锲而不舍之坚毅得宰天下，成就霸业；范仲淹怀“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之抱负苦寒戍边，掌舵庆历。所谓胜人者有力自胜者强，完美地解释了他们的人生。

　　新疆最牛小伙程浩，用常人五分之一的生命换得常人五倍的人生。他在知乎上一共回答了194个问题，获得三万多个赞，并被网友作为正能量广泛传播。他为什么被这么多网友所称赞？是因为他短暂的一生，是在极为痛苦的病痛折磨下度过的，但他没有放弃，并迸发出了耀眼的光芒。他也遗憾过，为什么不能去上学？为什么不能像正常人一样交朋友？为什么不能谈一场简单的恋爱？但狂人尼采说的：“凡不能毁灭我的，必使我强大”。无疑，他是强大的，他有着超高的阅读量，他在以自己的方法，活出属于自己的精彩。罗永浩有一句“牛逼的人生，不需要解释。”这完美的诠释了程浩的人生！活得精彩，活得自强！

　　是他们，完美地诠释了自强的意义，为我们阐释了“自强”真正的含义。自强不息的力量何其强大，它能让他们迎着雷电而行，逆风而上，是他们的灵魂燃烧着最绚丽的色彩。

　　“地势坤，君子以厚德载物”宽以待人，厚以载物，方能有德。凡厚德载物之人，都有着积极进取的人生态度和大无畏的凛然正气。但谁又能知道那背后承受的一切艰辛苦楚。如此，用心沉淀，心灵将得到更永久的净化；不畏闲言，人生得以提升更全新的高度。

　　明代宰相于谦为官司非常清廉，他经常举起两袖：“吾唯有清风而已”。皇帝每次提拔人才必要问过于谦的做法，招来许多人的嫉妒。于是在发生夺门之变时，重新推举英宗即位，这些人怀挟私心，诬陷于谦谋反。于谦被害时，京城百姓哭声震天，而搜家的锦衣卫，看到于谦家中如此清廉朴素，也大为感动。《石灰吟》中“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”恰是他一生的写照。

　　于谦完美地诠释了厚德载物。厚德载物，以德服人。

　　对个人而言，具有自强不息的精神，才敢于直面道路上的困难去成就理想。对于国家和民族而言，自强不息的精神悠关一个国家与民族的生死存亡，中华民族几千年屹立不倒靠的是中华民族自强不息的精神。

　　所谓自强不息，有着坚忍不拔的心性，无论有何挫折，脚步永不被阻挡；所谓厚德载物，在利益熏陶下维持本心，在世俗眼光中乐观向上，无论如何艰难，以宽与德包容万物。此所谓自强、厚德的真正含义。

　　自强不息，以坚修身；厚德载物，以德服人。