野菊未与骚人当糗粮的翻译赏析

野菊未与骚人当糗粮的翻译赏析

　　《野菊》是南宋诗人杨万里创作的一首七言律诗。这首诗写得脱俗、婉转、流畅，具有创新性。以下是小编整理的野菊未与骚人当糗粮的翻译赏析，希望能够帮助到大家。

　　《野菊》作者为宋朝文学家杨万里。其全文如下：

　　未与骚人当糗粮，况随流俗作重阳。

　　政缘在野有幽色，肯为无人减妙香。

　　已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黄。

　　花应冷笑东篱族，犹向陶翁觅宠光。

　　【前言】

　　《野菊·未与骚人当糗粮》是南宋诗人杨万里创作的一首七言律诗。诗的前半用先抑后扬的笔法写。首联写野菊在世默默无闻，既未被文人采用以登上文坛，更未受世俗钟爱。颔联既写形态又写精神，对野菊的姿色、芳香和品性作了生动的描绘。颈联诗人旅途之中见野菊的丰姿与妙香，逗得诗人折取一枝来加以观赏。尾联以写野菊花的自豪感来进一步表达对它的赞美。这首诗写得脱俗、婉转、流畅，具有创新性。

　　【注释】

　　⑴骚人：屈原作《离骚》，因称屈原为骚人。后将骚人墨客称那些风雅文人。糗粮：干粮。指被文人赏识。糗，炒熟的米、麦等谷物。屈原《九章·惜诵》：“播江离与滋菊兮，愿春日以为糗芳。”

　　⑵政缘：正因为。政，即“正”。

　　⑶肯为：怎肯因为，难道因为······。

　　⑷黄：指黄菊。

　　⑸东篱族：篱边人种的菊花。陶渊明《饮酒》诗：“采菊东篱下”。

　　【翻译】

　　不给文人骚客做干粮，更不肯随流俗在重阳节被俗人赏识。正因为在野外更有清幽淡色。哪肯因为无人，剪掉自己的幽香。已是傍晚时分，在绿色的半山腰中与野菊相逢。即使匆忙也要折一枝淡黄的野菊。野菊花也许会冷笑那些家养的菊花，因为家菊们竟然向陶渊明寻求恩宠。

　　【鉴赏】

　　野菊花是似菊而小的黄色小花，与菊花相比，它并不太引人注目。但诗人却给了它诗情画意，让它在诗坛上占一席之位。

　　诗的前半用先抑后扬的笔法写。“未与骚人当糗粮，况随流俗作重阳。”屈原《离骚》有“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”的诗句，所指的秋菊是菊而不是野菊。重阳有赏菊的习俗，两句写野菊在世默默无闻，既未被文人采用以登上文坛，更未受世俗钟爱。“况”字使次句的语气紧连首句，有更进一层的意思。

　　“政缘在野有幽色，肯为无人减妙香”两句，既写形态又写精神，对野菊的姿色、芳香和品性作了生动的描绘。“在野”与“在庭”相对。因不为人赏识，便任其在野自生自灭。不似一般之菊在庭院中有人着意栽培。这也许是野菊的憾事，但诗人却把这看成是快事，因为它可以避免栽培人的束缚剪裁与观菊者的诸多采摘，即不受人们的干扰，因而显得幽闲自若，别有丰彩。以至于诗人面对着它，“任是无情也动心”，情不自禁地要采来观赏——已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黄。

　　“半山碧”写出野菊生长、繁衍的旺盛，也表现野菊的生活环境是在野外山上。“已晚”写时间，“便忙”写情状。诗人旅途之中到了傍晚，本该忙于归宿，但山中野菊的丰姿与妙香，逗得诗人即使在匆忙之中也要去折取一枝来加以观赏，诗写至此，已流露出对野菊的浓厚兴趣，而尾联更以写野菊花的自豪感来进一步表达对它的赞美：花应冷笑东篱族，犹向陶翁觅宠光。

　　陶渊明酷爱菊花，于宅边东篱下种菊颇多，还有“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句。这两句是说，野菊花一定冷笑那些篱边的黄菊——它们正向陶渊明一类的诗人邀宠，以取得诗人吟赏的荣光。言下之意，诗人们的眼光只向着庭菊，并不转向野菊；而野菊自有不邀宠争光的品行，对那些邀宠争光的庭菊不屑一顾，惟以冷笑置之。

　　在无人看重的情况下，幽闲自得，不减妙香，不慕赏识，有意将它与菊花对比，并倾注了自己的关切赞美之情。这也许另有所指。诗写得脱俗、婉转、流畅，给人很深的印象。在大量的咏菊诗中，这是颇有独创性的。

　　【诗意和赏析】

　　这首诗词以野菊为主题，通过描绘野菊的形象，表达了诗人对自然的喜爱和对现实的思考。

　　诗的开头两句“未与骚人当糗粮，况随流俗作重阳”意味着诗人不愿意随波逐流，追随时尚，而是希望保持自己的独立思考和独特的个性。这与野菊的生长环境相呼应，野菊不受人工栽培，自然生长，独立自由。

　　接下来的两句“政缘在野有幽色，肯为无人减妙香”表达了诗人对野菊的赞美。政缘指的是野外的环境，野菊在这样的环境中生长，显得更加幽雅。诗人认为，野菊不需要人为的修剪和照料，依然能散发出迷人的芳香，这是一种自然的美。

　　接下来的两句“已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黄”表达了诗人对野菊的珍惜。诗人在傍晚时分来到山中，看到半山腰上的野菊，虽然时间已经很晚，但他还是忙着折下一枝黄色的野菊。这表明诗人对野菊的喜爱和对美的追求。

　　最后两句“花应冷笑东篱族，犹向陶翁觅宠光”表达了诗人对社会现实的反思。诗人认为，野菊应该嘲笑那些只追求名利的人，而不懂得欣赏自然之美。与此同时，诗人也提到了陶渊明，他是一个古代文人，以追求自然之道和宠辱不惊而闻名。诗人希望人们能够像陶渊明一样，追求内心的宁静和真正的美。

　　总的来说，这首诗词通过描绘野菊的形象，表达了诗人对自然的热爱和对现实的反思。诗人希望人们能够保持独立思考，欣赏自然之美，并追求内心的宁静和真正的美。

　　野菊的美不在于花形的复杂多变，也不在于香味的馥郁浓烈，而在于以其天然之形立于大自然之中。“政缘在野有幽色，肯为无人减妙香”。政，正也。正因为在野有着幽闲的姿态，岂肯因为无人赏识就减少芳香呢?在野，保持着天然本色，吐着清香，它不媚俗而招蜂惹蝶，也不承欢而取悦达官贵人。野菊不像家菊得到着意栽培、精心护养，可它保持着质朴的本色。粗头散足的村姑，往往胜过抹脂抹粉的小姐，自有其自然天趣，有着醇朴美。诗人到了“已晚”时刻，在“半山”之处，看到遍地碧绿的枝叶，缀着灿如繁星的野菊花，“便忙也折一枝黄”，再忙也摘一枝野菊花，专注、喜悦之情溢于言表。颔联为折花之因，腹联系折花之行。时间已“晚”，情状又“忙”，还摘花观赏，可见对“幽色”、“妙香”的宝爱了。

　　尾联以野菊的口吻来写，它应“冷笑”那些庭院中的家菊。“东篱”典出陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，末句“陶翁”也即为陶渊明。“东篱族”指家菊;“陶翁”实泛指文人墨客。野菊对那些邀宠争光的家菊不屑一顾，以冷笑置之。

　　这首诗显然不是一般的咏野菊，实际上另有寓意。野菊的品行，喻指着人的情怀。位于底层、身居乡野的高逸之士、贤明之人，不趋炎附势，不争名邀宠，保持着天然本色，散发着雅洁芳香，不如同这野菊么!此诗给人以哲理启示可以说：世人但爱家菊美，岂知野菊风骨在山隈!