《晏子使楚》课文分析及背景资料

《晏子使楚》课文分析及背景资料

　　课文简析

　　《晏子使楚》讲述了春秋末期，齐国大夫晏子出使楚国，楚王想显显楚国的威风，三次侮辱晏子，晏子都巧妙回击，维护了自己和国家尊严的故事。故事赞扬了晏子身上表现出来的凛然正气、爱国情怀和他高超的语言艺术。

　　一、首尾照应，结构严谨。

　　文章按事情发展顺序，先写楚王想侮辱晏子；接着写楚王三次侮辱晏子，晏子机智对答；最后写楚王不敢不尊重晏子了。楚王想侮辱晏子，结果反被晏子取笑，这样文章首尾互相照应，思路清晰，行文紧凑，结构严谨。

　　二、语言巧妙，逻辑慎密。

　　本文最突出的特点是通过人物语言塑造形象。在晏子与楚王的唇枪舌战中，晏子运用巧妙的语言，慎密的逻辑推理，把骄横傲慢、阴险狡诈的楚王驳斥得毫无颜面、无言以对，不得不赔礼认输。晏子不仅维护齐国的尊严，还让自己机智果敢、能言善辩的形象熠熠生辉。

　　先看晏子与楚王的第一次较量。楚王抓住晏子身材矮小的特点，关闭城门，挖五尺高的洞让晏子入城，来侮辱晏子，进而达到侮辱齐国的目的。晏子不卑不亢、将计就计，以楚王之法反击楚王。而以“这是个狗洞，不是城门。只有访问‘狗国’，才从狗洞进去。我在这儿等一会儿。你们先去问个明白，楚国到底是个什么样的国家？”进行反击。他的话妙在哪儿呢？妙在他让楚王没有任何选择地打开城门，为什么？因为他的话很明白，楚王要承认自己的国家是狗国，那他就钻狗洞。楚王要说自己的国家不是狗国，就应打开城门。楚王怎么敢让晏子走这个洞呢？晏子了钻狗洞，楚国就成了狗国，楚王就成了狗王吗？所以只好打开城门。这一次，晏子未见楚王，就给了楚王一次迎头痛击。

　　再看楚王与晏子的第二次较量。楚王借口齐国无人，讽刺晏子无能，讽刺齐国无人才。面对楚王又一次对自己和祖国的侮辱，晏子大义凛然，再次回敬楚国。“……‘敝国有个规矩：访问上等的国家，就派上等人去；访问下等的国家，就派下等人去。我最不中用，所以派到这儿来了。’……”晏子一本正经地先贬低自己，再贬低楚国：我无能，我是下等人，我有资格访问的只是你们楚国这样的下等国家！晏子面对楚王侮辱将计就计，来个顺水推舟，按照楚王的逻辑说下来，结果却是有力地贬损了楚国，让楚王哑巴吃黄连，有苦说不出。晏子的这句话极具讽刺意味，比正颜厉色更有力量。

　　最后看楚王与晏子的第三次较量。楚王不甘心认输，又想出了新花样。在酒席间故意安排两个武士压着一个囚犯从堂下走过，借机嘲笑齐国的人做贼没出息。面对楚王的险恶用心，晏子面不改色，运用一个生动形象的比喻巧妙回击。“大王怎么不知道哇？淮南的柑橘，又大又甜。可是橘树一种到淮北，就只能结又小又苦的枳，还不是因为水土不同吗？同样的道理，齐国人在齐国能安居乐业，好好地劳动，一到楚国，就做起盗贼来了，也许是两国的水土不同吧。”晏子不但形象生动地点明了齐国人在楚国为盗的原因，而且也回敬楚王治国无方，造成楚国社会风气不好，致使好人变成盗贼。楚王不仅没有达到侮辱齐国的目的，反而搬起石头砸了自己的脚。面对晏子不卑不亢的态度，彬彬有礼的回答，楚王只得认输，对晏子不敢不尊重了。

　　三、神态刻画，形象丰满。

　　课文在写双方舌战的过程中，多次写到人物的神情──“笑”。如果我们稍为留心一下，就不难发现，文中的“笑”已不是一般意义的神态表现，而是投枪，是匕首，在人物手中你来我往，和人物的语言一起，营造出一种剑拔弩张、刀光剑影的氛围。

　　楚王的笑。楚王是这场辩争的挑起者和进攻者。“笑”是他向晏子进攻的武器。他和晏子一见面，便“冷笑”一声，继之以语言挑衅。楚王为什么“冷笑”呢？因为在第一个回合的较量中，他虽未直接出场，但已被晏子占了上风，他便想在见面时占据气势的制高点，压晏子一头，挽回已失去的面子。但晏子不吃他这一套，针锋相对，对其挑衅予以有力回击。晏子说完话后“故意笑了笑，楚王只好陪着笑”。这是第二次写楚王的笑。这是尴尬的笑、无奈的笑。这次笑已是折戟沉沙，毫无战斗力了。在第三个回合的较量中，楚王故意安排手下人押解犯有盗窃罪的齐国人从堂下经过，然后“笑嘻嘻”地问晏子：“齐国人怎么这样没出息，干这种事儿？”“笑嘻嘻”比“冷笑”来得更阴险、更恶毒：笑容中显露出剑锋，充满了杀机。但具讽刺意味的是，这把利剑非但没有刺到晏子，反倒被

　　晏子掷了回来，给他以致命一击。楚王又一次搬起石头砸了自己的脚。

　　晏子的笑。在第二回合的较量中，面对楚王的“冷笑”和挑衅性语言，晏子从容不迫，以牙还牙，驳得楚王张口结舌。这时作者写道：晏子说着“故意笑了笔”。这“故意笑了笑”，有两层含义：一是对楚王“冷笑”的回敬，显示出晏子不卑不亢的气度；二是对自己的胜利充满了自信。这笑表面上轻描淡写，实则绵里藏针，有力地扎向楚王的心脏。在这种情况下，楚王只能“陪着笑”。这里，楚王的“笑”和晏子的“笑”相比，显得苍白而无力，反衬出晏子的“笑”的巨大威力。

　　楚国大臣们的笑。当楚王“笑嘻嘻”地用不怀好意的语言向晏子发起最后一轮进攻时，楚王手下的大臣们也跟着“得意洋洋地笑起来”。“得意洋洋的笑”，既是谄媚的笑，又是恶毒的笑，更是狂妄的笑，和楚王的笑一起，如黑云压城，杀气腾腾地袭向晏子。可惜这种笑没能保持到最后，在晏子的还击下，他们和其主子一样一败涂地，自食恶果。

　　正是不同人物的“笑”，淋漓尽致地表现了不同人物的思想境界和性格特点，对人物形象的塑造起到了很好的烘托作用。

　　资料链接

　　（一）晏子

　　姓晏名婴，字平仲，春秋时齐国夷维（今山东高密）人，曾是齐国大夫，当时有名的政治家。（称他“晏子”是表示尊称，“子”古代表示尊称。）公元前556年，开始辅佐齐灵公，后又辅佐庄公、景公。他主张诛不避贵，赏不遗贱，重视生产，提倡蚕桑，反对厚赋重刑。在我国劳动人民心目中晏子是智慧的化身，他以足智多谋和能言善辩为世人所称道。战国时，有人将他的言行编成《晏子春秋》一书。本篇课文选自林汉达编著的《春秋故事》。

　　（二）《晏子春秋》

　　《晏子春秋》是中国最古老的传说故事集，大约成书于战国末期，是后人假托晏婴的名义所作。这部书详细地记述了齐国灵公、庄公、景公三朝贤相晏婴的生平轶事及各种传说、趣闻，215个小故事相互关联和补充，构成了栩栩如生的完整的晏子形象。这部书的语言明快、简捷、幽默和风趣，人物对话富于性格特征，特别是洋溢于人物语言中的幽默感，不但使故事意趣盎然，而且增加了语言的辛辣和讥讽。作者还善于运用比喻的手法，一些寓以生活哲理的比喻，后来成为独立的语汇或成语。

　　（三）关于春秋五霸

　　齐桓公任用管仲为相，促进国家的统一，“九合诸侯，一匡天下”，最先成为霸主。齐桓公是公元前685年即位的。他在政治、经济上作了一系列改革，再加上齐国地近渤海，有山海渔田之利，齐国很快强大起来。齐桓公采用管仲的意见，打出“尊王攘夷”的旗号，即在尊重周王室的名义下，团结其他诸侯，抗击威胁中原的周边少数民族，还出兵阻挡北上的南方强国楚，在诸侯国中树立了威信。后来，齐桓公召集诸侯国在葵丘会盟，周王室也派人参加，正式承认了齐桓公的霸主地位。

　　接着称霸的是晋文公。公元前633年，楚成王率领楚、郑、陈等国军队围攻宋国都城商丘（今河南商丘县南）。宋国派人到晋国求救。晋文公采纳了部下的正确意见。争取了齐国和秦国参战，壮大了自己的力量。而后，又改善了晋同曹、卫的关系，孤立了楚国。这时，楚国令尹（官名，相当于宰相）子玉大怒，发兵进攻晋军。

　　晋文公为了避开楚军的锋芒和报答在晋国内乱逃亡在外时楚王的殷勤接待，（在逃亡时，晋文公允诺：若能回到晋国为君，一旦晋楚交战，晋军将退避三舍，古代军队行军三十里叫做一舍，九十里就是三舍）命令部队向后撤退九十里。晋军“退避三舍”，后撤到卫国的城濮（今山东省憋县）。城濮离晋国比较近，补给供应很方便，又便于会合齐、秦、宋等盟国军队，集中兵力。公元前632年4月，晋楚两军开始决战。晋军诱敌深入，楚军陷入重围，全部被歼。城濮之战创造了在军事上先退让一步，后发制人的著名战例。此后，晋文公请来周襄王，在践土（今河南广武）和诸侯会盟。周天子策封晋文公为“侯伯”（诸侯之长），并赏赐他黑红两色弓箭，表示允许他有权自由征伐。晋文公成了中原霸主。

　　齐桓公去世后，宋襄公一心想成为霸主。周襄王十三年（公元前六三九年）春，宋、齐、楚三国国君相聚在齐国的鹿地。宋襄公一开始就以盟主的身份自居，认为自己是这次会议的发起人，同时又认为自己的爵位也比楚、齐国君高，盟主非已莫属。但是楚成王令楚兵把宋襄公拘押起来，然后指挥五百乘大军浩浩荡荡杀奔宋国。最后宋襄公被楚国抓走后又放掉。急功近利，空讲仁义是他失败的地方，但讲信用而以仁义待人，却使他位列春秋五霸之一。不过有名无实，不能算真正的霸主。

　　在齐国称霸时，楚国因受齐国抑制停止北进，转而向东吞并了一些小国，国力强盛。齐国衰落后，楚国便向北扩张与晋国争霸。公元前598年，楚庄王率军在邲（今河南郑州）与晋军大战，打败晋军。中原各国背晋向楚，楚庄王又成为中原霸主。

　　晋国称霸的时候，西部的秦国也强大起来。秦穆公企图向东争霸中原，但由于向东的通路为晋所阻，便向西吞并十几个小国，在函谷关以西一带称霸，史称“称霸西戎”。“兼国十二，开地千里”（《韩非子·十过篇》）。以后，吴国、越国相继强大，争霸于东南。公元前494年，吴王夫差进攻越国，围困越王勾践于会稽（今浙江绍兴），迫使越国屈服。接着又打败齐军。公元前482年，在黄池（今河南封丘附近）与诸侯会盟，争得了霸权。越王勾践自被吴国打败后，卧薪尝胆，立志报仇，经过几十年努力，转弱为强，灭了吴国。勾践乘势北进，与齐、晋等诸侯会盟于徐（今山东膝县），成为霸主。

　　诸侯大国争霸，说明了周朝王权的削弱。自公元前770年平王东迁洛邑（今河南洛阳）以后，周朝王室更加衰微。从前是天子统帅诸侯，“礼乐征伐自天子出”。现在这些权力都落到诸侯手里，“礼乐征伐自诸侯出”，“扎乐征伐自大夫出”，甚至于“陪臣执国命”。新兴地主阶级纷纷起来夺权了。周朝奴隶制处于“礼坏乐崩”的境地。

　　称霸的诸侯主要标志是“会盟”诸侯，而完成这一重要仪式的有齐桓公姜小白、晋文公姬重耳、楚庄王芈旅、吴王夫差、越王勾践这五位诸侯，所以真正的春秋五霸应该是他们。同时在现用人教版高中历史教科书也采用这一说法，所以说这一说法更具有权威性。

　　宋襄公妄自尊大，借楚威而约诸侯，并且称霸不成反丧其身，根本不能算五霸之一。反而倒是春秋首霸，救周王朝于崩塌中的郑庄公无人提及。郑庄公应算春秋五霸之一。