杨万里的简介及作品赏析

杨万里的简介及作品赏析

　　杨万里，南宋著名文学家、爱国诗人、官员，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”。下面就是小编整理的杨万里的简介及作品赏析，欢迎大家阅读！

　　杨万里简介

　　杨万里，字廷秀，号诚斋。汉族人，吉州吉水人，就是今天的江西省吉水县黄桥镇湴塘村人，他生于1127年，死于1206年，享年79岁。杨万里是我国南宋伟大的文学家，诗人，也是一代官员。他与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”。

　　杨万里是一个著名的诗人，他一生写了很多诗，但被留传下来的却不多。杨万里的诗主要描写的以景物为主，他的诗的风格不拘一格，不断的在变化。其中他的“诚斋体”最为杰出，流传至今。杨万里不断的向前辈学习，吸取他们的优点，但他不会照模照样学，正所谓：取其精华，去其糟粕，将前辈好的方面吸收，不足方面逐渐改进。

　　如果说杨万里杰出的就只有诗歌，那么错了，杨万里的散文和书法都是精辟之作。还有他也是一位伟大的爱国主义者，他有十分雄伟的政治抱负。1170年，也就是乾道六年，杨万里任职奉新县知县，刚任职是，百姓生活贫苦潦倒，吃不饱穿不暖，但官员的生活却是富贵荣华，百姓交不起税，于是他就下令一律放宽税额、期限，并且放了监狱中的人，结果他这样做，百姓陆续来纳税。他任职不到半年，奉新县的整个生活水平一下提高。百姓都感谢杨万里。

　　位于江西省吉水县黄桥镇湴塘村，为了纪念杨万里，他们保存了杨万里故居，成为了江西省文物保护单位。包括杨万里墓、杨万里著作木刻板、南溪桥、御书楼等都完好的保存着。

　　杨万里是哪个朝代的

　　杨万里，字廷秀，号诚斋。南宋人，汉族，吉州吉水人，他生于1127年，死于1206年，享年79岁。杨万里是我国南宋伟大的文学家，政治家，他更是我国一代诗宗。他与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”。曾经担任太常博士、提点刑狱、尚书左四郎中兼太子侍读和秘书监等职位，他为人正直，敢作敢为。

　　杨万里是南宋杰出的诗人，他一生写了两万多首诗，但被后人所流传只有两千多首，他具有代表性的作品有《小池》、《新柳》、《初夏午睡起》、《舟过安仁》、《晓出净慈寺送林子方》、《宿新市徐公店》等。杨万里是一个好学，尊长的人。在公元1159年，杨万里被调到零陵县，当时他谢绝所有人来恭贺。他十分佩服一个学者张浚，于是想要去拜见他，但杨万里先往张浚家三次，都没有见到他，他写书信都没有见到，但他还是对于见自己崇拜的人的希望还是没有减弱，最后还是在张浚儿子的介绍下才见到了张浚。见到张浚后，张浚对杨万里说了一句话：“元符贵人,腰金纤紫者何隙,惟邹志完、陈莹中姓名与日月争光！”从此这句话就被杨万里记下来挂在了书房用来勉励自己，作为自己的至理名言。

　　杨万里之所以会有这种成就，这也与他的父亲脱离不了关系。他的父亲是杨芾，杨芾精通《易经》，常常对杨万里说要多读书，于是杨万里在他父亲的影响下，从小勤奋刻苦，博学识广。这才有了今天伟大诗人杨万里。

　　杨万里的诗

　　杨万里，字廷秀，号诚斋，他是吉州吉水人，也就是今天的江西人。杨万里是高宗绍兴二十四年的进士。他是我国伟大的文学家、爱国诗人、政治家。他曾经担任太常博士、提点刑狱、尚书左四郎中兼太子侍读和秘书监等职位，他为人正直，敢作敢为。杨万里著有《诚斋集》，他写的诗句风格迥异，生动活泼。

　　“柳条百尺拂银塘，且莫深青只浅黄。未必柳条能蘸水，水中柳影引他长。”是杨万里《新柳》中是诗句。诗歌的主要含义是百尺长的柳条轻轻的拂过闪着银光的池塘，而且柳叶的颜色还是浅浅的黄，还并没有呈现深青色的。柳条未必能蘸到河面的水，那是因为水中的影子将他拉长了。作者写新柳，用拟人的修辞手法写新柳从远到近，从岸上的柳条写到水中柳条的影子，使整幅画更加的优美。这首古诗生动形象的表达了杨万里对新柳的喜爱之情，和对新春的热爱之情。

　　在《初夏睡起》中，杨万里这样写道，梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。酸酸的梅子吃进嘴里，酸味遍布嘴巴里的牙齿之间，芭蕉的绿叶映到纱窗上。日子渐渐边长，午觉睡醒，没有一点情意，闲着无聊就看儿童在捉弄柳树上的柳絮。杨万里诗句中的“捉”字，不仅仅表达了初夏的景象，还衬托出了儿童们的活泼可爱，惹人欢喜。这首古诗表达了杨万里对农家生活的热爱之情，和对夏天的喜爱之情。

　　陆游杨万里范成大的关系

　　陆游、杨万里、范成大这三个人有什么关系吗?大家都知道陆游、杨万里、范成大是著名的诗人，三个人同处于一个时期，在诗的造诣上可谓是赫赫有名，那么陆游、杨万里、范成大有什么联系吗?

　　其实陆游、杨万里、范成大是中兴四大诗人其中的三个人，还有一个是尤袤，这四个人就是中兴四大诗人，也叫南宋四大家。陆游，都说六十年间万首诗，就是形容陆游，陆游的诗其实是分为了两个时期所作，在他四十二岁之前只有百余首，都被陆游烧掉了。

　　陆游的诗，在和平时代，可以读读他闲适的小诗，在动荡年代，可以感受他激昂的爱国情怀。因此，陆游的诗也是有两种大的风格，诗词的字数虽不多，但陆游诗的风格和气势总是会让人读完感同身受。杨万里，南宋著名世人，相传一生著有诗两万余首，但现在存在世上有四千二百余首。例如《念奴娇》《闲居初夏午睡起》《昭君怨》等，但杨万里的学问渊博，他的诗不拘一格，一直都有所变化，但不变的是给人淳朴自然的感觉。

　　范成大，留在现世的诗比较少，因此大家对范成大的名字或许有所陌生，但他的成就并不低，否则也不会与其他三人并称南宋四大家。范成大主要是写田园诗，他的作品在当时就很有影响力，诗的风格轻巧，善于使用一些佛典。晚年著作的《四时田园杂兴》是范成大的代表作，被钱钟书还评价为中国古代田园诗的集大成。

　　杨万里与范成大的关系

　　南宋时期虽然军事上不给力，但是在文化上还是有着比较高的成就，出了很多影响深远的大诗人，其中又以南宋中兴四大诗人为主，这里就主要介绍一下范成大和杨万里两人的生平故事。

　　杨万里是北宋时期有名的诗人，他从小就深受理学的影响，因此对于品德非常的关注，而且他对于当时朝廷国家的事情也非常关注，对于北宋灭亡，南宋偏安一隅毫无雄心壮志的表现有着不少的不满，这在他的诗歌之中有着比较多的体现。但是和陆游这样的爱国诗人不同的是，杨万里主要的诗歌还是以歌颂自然风貌和日常生活为主，他虽然是理学家，但是不像后来的那些僵化的学子一样，他对于生活之中平常的事物现象有着自己的看法，所以他的诗歌往往有着浓厚的生活气息，显得平淡的同时又透露出一丝情趣。

　　杨万里一生诗歌创作丰富，先后经历了好几个阶段，学习模仿过不少的先人，到了后来才逐渐形成了自己独特的风格，随手拈来，无拘无束，但是这也导致了他的众多诗歌除了少数的佳作，其他的都经不起品读。

　　范成大也是当时有名的诗人，他一生周游各地，经历丰富，所以他的诗歌所反映的现实生活也比较广发，但是其中价值最高的就是他记载自己金国之旅的金纪行诗和后期的田园诗，前者是描述当年出使金国的所见所感，主要描述了山河破碎的悲痛和中原百姓渴望收复故土的心情，也表达了范成大愿意以死报国的决心。后者主要是他退隐田园的十年间创作的，真实的反应了当时老百姓的生活情况，富有乡村情趣。

　　杨万里诗词野菊赏析

　　杨万里是伟大的爱国诗人，字廷秀，号诚斋，汉族人，吉州吉水人。他是我国伟大的文学家、爱国诗人、政治家，他一生写了两万多首诗歌，但流传下来只有两千多首。杨万里最终是因为奸相专权而辞掉官位返家愤懑而死的。他的诗与尤袤、范成大、陆游齐名，称为南宋四大家。他有著作《诚斋集》。

　　《野菊》是他著作中的具有代表性的一首诗歌。“未与骚人当糗粮，况随流俗作重阳。政缘在野有幽色，肯为无人减妙香。已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黄。花应冷笑东篱族，犹向陶翁觅宠光。”不给骚人当粮食，更加不肯随着流俗在重阳节的时候被文人赏识。正因为在郊外更加清幽宁静，不被打扰，哪里愿意因为没有人赏识而减掉自己本身所散发的香味。已经到了傍晚，在碧绿的半山腰与野菊花相遇，于是在忙碌也要折一支淡黄的野菊花。野菊应该冷笑在东篱下会被人赏识，好像他还求陶渊明的恩宠荣耀。

　　杨万里借野菊的清香淡然，不因为没人欣赏而减弱自己的芳香，仍然在半山腰独自绽放，体现了诗人内心高贵，纯洁的情操。杨万里用对偶，借代的修辞手法表达了对野菊的喜爱之情。从色彩方面看，半山腰的碧绿更能衬托出野菊的高雅、纯洁。整首诗的画面优美，淡然，让人看了心境平静。《野菊》这首诗抒发了作者的爱菊之情，也借助野菊，表达了作者不与世俗相争，率真自然的情感。

　　杨万里小池鉴赏

　　杨万里是伟大的爱国诗人，字廷秀，号诚斋。汉族人，吉州吉水人。他一生写了两万多首诗歌，但流传下来只有两千多首。在他诸多诗歌里，《小池》是相当著名的。杨万里有很多七言绝句，《小池》是其中一首。这首诗运用很多修辞手法，十分细致的描写了小池的变化。

　　“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”第一句描写小池中的涓涓细流的泉水，第二句描写小池旁边的绿树成荫的树叶，第三句描写小池中刚刚露出尖角的娇嫩荷叶，第四句描写蜻蜓与荷叶结伴。流水悄无声息的从泉水的出口流走，树阴映在水里是因为喜爱晴天里柔和的风光。小何刚刚露出它还没有舒展开的尖尖的角，就有蜻蜓早早的停在它的上面。这首诗充分的表达了作者对大自然的喜爱之情。杨万里用最朴素的语言表达了大自然最真实的生命力，从而也能看出杨万里对生活的热爱之情，对大自然的喜爱之情。

　　杨万里在荷塘边看到这样一幅景象，触景生情，用巧妙的手法把它记录下来，把大自然中微小的事物描写的惟妙惟肖，十分和谐。诗歌犹如一幅唯美的画，画面丰富多彩，有泉水，小溪，荷叶，蜻蜓，树木等，充满了诗情画意。我们没看到那种画面的景色，但在在脑海中想象一幅这样的春意盎然，栩栩如生的水墨画，也是非常令人赏心悦目。

　　作品

　　《武陵春》

　　长铗归乎逾十暑，不着鵕鸃冠。

　　道是今年胜去年。特地减清欢。

　　旧赐龙团新作祟，频啜得中寒。

　　瘦骨如柴痛又酸。儿信问平安。

　　《晚风》

　　晚日暄温稍霁威，晚风豪横大相欺。

　　作寒作冷何须怒?来日一霜谁不知。

　　《好事近》

　　月未到诚斋，先到万花川谷。

　　不是诚斋无月，隔一林修竹。

　　如今才是十三夜，月色已如玉。

　　未是秋光奇绝，看十五十六。

　　《寄陆务观》

　　君居东浙我江西，镜里新添几缕丝。

　　花落六回疏信息，月明千里两相思。

　　不应李杜翻鲸海，更羡夔龙集凤池。

　　道是樊川轻薄杀，犹将万户比千诗。

　　中兴四大家

　　在当时有很大的影响。他的诗与陆游、范成大、尤袤齐名，称“中兴四大家”(南宋四大家)。他起初模仿江西诗派，后来认识到江西诗派追求形式、艰深蹇涩的弊病，于绍兴三十二年(1162年)尽焚其力作诗篇千余首，决意跳出江西诗派的窠臼而另辟蹊径。他在《荆溪集自序》中曾回忆过自己走过的创作道路：“余之诗，始学江西诸君子，既又学后山(陈师道)五字律，既又学半山老人(王安石)七字绝句，晚乃学绝句于唐人，戊戌作诗，忽若有悟，于是辞谢唐人及王、陈、江西诸君子皆不敢学，而后欣如也。”他在诗中也曾明确表白：“传派传宗我替羞，作家各自一风流。陶(潜)谢(灵运)行前更出头。”(《跋徐恭仲省干近诗》之三)正因为他不随人脚跟、傍人篱下，敢于别转一路，推陈出新，终于自成一家，形成了他独具的诗风，其诗风格纯朴，语言口语化，构思新巧，号为“诚斋体”。对当时诗坛风气的转变，起了一定的促进作用。

　　学问渊博

　　杨万里学问渊博，才思健举。他的作品富有变化，既有“归千军、倒三峡、穿天心、透月窟”雄健富丽的鸿篇巨制;也有状物姿态，写人情意，随手拈来，却能曲尽其妙的写景抒情小诗，诗风平易自然、构思新巧、幽默风趣、清新活泼，有很强的艺术感染力。他又十分注意学习民歌的优点，大量吸取生动清新的口语谣谚入诗，因此，他的作品往往“俚辞谚语，冲口而来”(蒋鸿翮《寒塘诗话》)，给人纯朴自然的感受。如：“月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁;愁杀人来关月事，得休休去且休休。”(《竹枝歌》)完全似脱口而出的一首山歌，反映了他向民歌学习的成就。

　　杨万里现存的诗篇，有一部分直接抒写自己的爱国感情及对时政的关怀，特别是他充金国贺正旦使的接伴使时，第一次横渡江、淮，去北方迎接金使，亲眼看到宋朝的大好河山沦于金人手中，淮河成了南宋的北部边界，两岸的骨肉乡亲，不能自由往来，心中有无限感慨，写下了不少爱国的诗篇，如：“船离洪泽岸头沙，人到淮河意不佳;何必桑乾方是远，中流以北即天涯！”“两岸舟船各背驰，波痕交涉亦难为。只余鸥鹭无拘管，北去南来自在飞。”(《初入淮河》)他路经镇江金山时，看到风景如画的金山的亭台变成了专门招待金使烹茶的场所，愤慨地写下了“大江端的替人羞！金山端的替人愁”(《雪霁晓登金山》)的诗句，深深地鞭挞了屈辱的南宋小朝廷。此外，如《虞丞相挽词》、《豫章江臬二首》、《宿牧牛亭秦太师坟庵》等诗章，或寄托家国之思，或呼吁抗战复国，或歌颂抗敌捐躯的将领，或讽刺卖国投敌的权奸，都是万里的名篇。

　　关心民生

　　他也有一些诗作反映了劳动人民的生活，表达了他对民生的关心及对劳苦人民的同情，如《悯农》、《观稼》、《农家叹》、《秋雨叹》、《悯旱》、《竹枝歌》、《插秧歌》等，思想性和艺术性都比较高，但上两类作品数量并不很多。

　　现存诗篇

　　杨万里现存的诗篇，大部分是吟咏江风山月的写景抒情之作和应酬之作。这部分，作品有的题材过于细碎，缺乏高度的艺术概括，流于粗率浅俗。但他也有不少抒情写景的小诗，由于观察细致深入，描写生动逼真，感情真挚浓厚，因而意趣盎然，颇能动人。如“梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱，日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”(《闲居初夏午睡起》)“雾外江山看不真，只凭鸡犬认前村。渡船满板霜如雪，印我青鞋第一痕。”(《庚子正月五日晓过大臬渡》)“春回雨点溪声里，人醉梅花竹影中。”(《除夕》)均写得圆转自然，清新活泼，极有思致，和那些专门描摹风云月露的诗人走的是不同的道路。在近现代。

　　杨万里的主要成就

　　政治

　　杨万里是一位爱国者，又是一位政治家。他力主抗战，反对屈膝议和。在进奏皇帝的许多书、策、札子中，他一再痛陈国家利病，力排投降之误，爱国之情溢于言表。面对中原沦丧、江山唯余半璧的局面，他指出：为天下国家者不能不忘于敌，天下之忧，复有大于此者乎！(《千虑策国势上》)告诫统治者要时刻不忘备敌谋敌、御敌制胜。他既大胆批评孝宗经过符离之败，前日之勇一变而为怯，前日之锐一变而为钝(同上《君道中》)，又坚决反对一些人轻易用兵、盲目冒进，主张以守而取(《与陈应求左相书》)的积极、慎重策略，稳步进取，先实国力而后图恢复，以求最终胜利。他看重和同情人民，认为：民者，国之命而吏之仇也。(《千虑策民政上》)将国家命运系之于人民，指斥官吏只会敲骨吸髓地压榨人民，激起人民的仇恨、愤怒和反抗。因此，他提醒光宗要节财用、薄赋敛、结民心，民富而后邦宁，兴国之计，就在于此(《转对札子》)。杨万里为人清直，个性刚褊。孝宗贬他直不中律，光宗称他也有性气(《鹤林玉露》甲编卷4)。

　　杨万里立朝刚正，遇事敢言，指摘时弊，无所顾忌，因而始终不得大用。他一生视仕宦富贵犹如敝展，随时准备唾弃。在作京宫时，就预先准备好了由杭州回家盘缠，锁置箱中，藏在卧室，又戒家人不许置物，以免离职回乡行李累赘，就这样日日若促装待发者。这与那些斤斤营求升迁、患得患失之辈适成鲜明对照。杨万里为官清正廉洁，不扰百姓，不贪钱物。江东转运副使任满时，应有余钱万缉，他全弃之于官库，一文不取而归。退休南溪之上，自家老屋一区，仅避风雨。当时诗人徐矶称赞他清得门如水，贫惟带有金(《投杨诚斋》)，正是他清贫一生的真实写照。

　　诗歌

　　参见：诚斋体、南宋四大家、中兴四大诗人

　　杨万里的诗，在当时就有很大的影响：今日诗坛谁是主，诚斋诗律正施行。(姜特立《谢杨诚斋惠长句》)四海诚斋独霸诗。(项安世《又用韵酬潘杨二首》)

　　杨万里广泛地向前辈学习，但又绝不为前辈所固，而是立志要超出前辈。他说：笔下何知有前辈。(迈使客夜归》)又说：传宗传派我替羞，作家各自一风流，黄(黄庭坚)陈(陈师道)篱下休安脚，陶(陶渊明)谢(谢灵运)行前更出头。(《跋徐恭仲省干近诗》)他正是以这种不肯傍人篱下、随人脚跟的开拓创新精神，终于落尽皮毛，自出机抒(吕留良、吴之振、吴自牧《宋诗钞诚斋诗钞》)，别转一路，自成一家，形成了独具特色的诗风。初学江西诗派，重在字句韵律上着意，50岁以后诗风转变，由师法前人到师法自然，创造了他独具特色的诚斋体。诚斋体讲究所谓活法，即善于捕捉稍纵即逝的情趣，用幽默诙谐、平易浅近的语言表达出来。如《檄风伯》：风伯劝尔一杯酒，何须恶剧惊诗叟！就充分体现了诚斋体的特色。

　　杨万里的诗歌作品不拘一格，富有变化，既有归千军、倒三峡、穿天心、透月窟的雄健奔逸气势，也有状物姿态，写人情意，则铺叙纤悉，曲尽其妙(周必大《跋杨廷秀石人峰长篇》)的委曲细腻功力。他的诚斋体诗，具有新、奇、活、快、风趣王幽默的鲜明特点，流转圆美刘克庄《江西诗派小序总序》)，活泼刺底(刘祁《归潜志》卷8)，尤其为人所称道。如《闲居初夏午睡起》：梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。写得情致深婉，人称胸襟透脱(《鹤林玉露》甲偏卷4)。又如《戏笔》、《擞风伯》、《下横山滩头望金华山》、《夏夜玩月》等，也都写得机智活脱，极有思致，具有很强的艺术感染力。杨万里十分注意学习民歌的优点，大量汲取生动清新的口语人诗，往往假辞谚语，冲口而来(蒋鸿翔《寒塘诗话》)，因而形成通俗浅近、自然活泼的语言特色。

　　杨万里一生留下大量抒写爱国忧时情怀诗篇。他充任金国贺正旦使的接伴使时，因往来江、淮之间,迎送金使亲眼看到沦丧于金国的宋朝大好河山和中原遗民父老，心中郁满国家残破的巨大耻辱和悲愤，爱国主义诗歌创作表现得最集中、最强烈。如著名的《初人淮河四绝句》：船离洪泽岸头沙，人到淮河意不佳。何必桑乾方是远，中流以北即天涯！(其一)两岸舟船各背驰，波痕交涉亦难为。只余鸥莺无拘管，北去南来自在飞二(其三〉唱出了灾难深重中爱国士人和广大人民的共同情感。又如在见到金山吞海亭已成专为金使烹茶的场所时，他发出痛苦的呼喊：大江端的替人羞！金山端的替人愁！(《雪霁晓登金山》)鞭挝了南宋小朝廷的屈辱和无能。此外如《题吁胎军东南第一山》、《读罪己诏》、《故少师张魏公挽词》、《宿牧牛亭秦太师坟庵》等，或寄托家国之思，或呼吁抗战复园，或歌颂抗金将领，或讽刺卖国权奸，都是直抒爱国思想的名篇。

　　杨万里的绝大部分爱国忧时诗篇，不象陆游那样奔放、直露，而是压抑胸中的万丈狂澜，凝蕴地底的千层熔浆，大多写得深沉愤郁，含蓄不露。如《过扬子江：携瓶自汲江心水，要试煎茶第一功。表面似乎是说亲自动手汲水煎茶的雅兴，其实是蕴藏着深刻沉痛的感慨羞愤，须参照《雪雾晓登金山》一并领略。杨万里说过：谁言咽月餐云客，中有忧时致主心。(《题刘高士看云图》)他那些吟咏江风山月的写景抒情作品，不少也是抒写爱国情怀的诗篇。如《豫章江牵二首》、《九月十五夜月，细看桂校北茂南缺，未经古人拈出，纪以二绝句》、《月下果饮绝句》、《初丸夜月》等，都写得曲折多讽，意味深长，蕴含着对国家残破、中原未复的深沉郁愤。晚年在《夜读诗卷》中曾沉痛自叙：两窗两横卷，一读一沾襟;只有三更月，知予万古心。其诗中寄寓的深意，值得后人细细咀嚼。吾生十指不沾泥，毛锥便得傲寰衣(《晚春行田南原》)杨不以士大夫自居，一生热爱农村，体恤农民，写了不少反映农民生活诗篇。如《悯农》、《农家叹》、《秋雨叹》、《悯旱》、《过白沙竹校歌》等，还有《歌舞四时词》、《插秧歌》等写出农民劳动的艰辛和欢乐，《望雨》、《至后入城道中杂兴》等都具有比较高思想性和艺术性。

　　散文

　　杨万里散文中亦不乏佳作，他为文兼擅众体，步趋韩柳(韩愈、柳宗元)。其密栗深邃、雅健幽峭处，尤与柳宗元相似，友人以此推崇杨万里，他也如此自认。