延安导游词

延安导游词

　　作为一位尽职的导游，时常需要编写导游词，导游词可以帮助旅游者欣赏景观，以达到游览的最佳效果。优秀的导游词都具备一些什么特点呢？下面是小编收集整理的延安导游词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

延安导游词1

各位游客朋友们：

　　大家好！

　　从西安到延安，车程大约4个小时，途中我们将路过于右任的故乡——三原、“药王”孙思邈及书法家柳公权的故里——铜川、民族始祖黄帝的安葬之地——黄帝陵。从黄帝陵所在的黄陵县起，我们将进入黄土高原。在穿越洛川、甘泉和富县后，“圣地”延安就会出现在你们的眼前。

　　在大家的心目中不知对陕北、对延安有什么印象？……“遍地是牛羊”……“腰鼓打得壮美”……“民歌好听”……“姑娘好看”……“排排窑洞”……“陕北剪纸”……哈哈！看来大家对延安知道得还真不少呢！好！这一路上，我就给大家讲一讲美丽而神秘的陕北。

　　陕北黄土高原，总面积约9.3万平方公里，是中国黄土高原的中心部分。那里，沟连着沟，一道道山来，一道道梁，可谓“高天厚土，浑朴旷远，凝重苍雄、丰富壮美”。说起陕北，大家一定知道这么一句顺口溜，叫“米脂的婆姨，绥德的汉；清涧的石板，瓦窑堡的炭”。这就是大家常常说起的“陕北四美”。

　　米脂婆姨资质出众，朴实热情，她们是陕西女人及整个大西北女人的出色代表。传说中国四大美女之一的貂蝉献出生在米脂。米脂婆姨周身都洋溢着自然的热情，在阳光的强烈照射和西北风的劲吹之下，她们显得比江南女子更接近于土地，更具有旺盛的精力。

　　有道是：“米脂的婆姨，绥德的汉。”从古至今，这句话被当作佳话广为流传。大家要真想知道“绥德汉”的由来，最好看看《宋史》，便可一目了然。抗金英雄岳飞被臭名远扬的奸相秦桧以“莫须有”的罪名，残害于大理寺风波亭（今杭州浙江医科大学内）。当时的爱国将领韩世忠闻知此事，怒发冲冠，拍案而起。一次，在皇帝面前，当着满朝文武大臣，拎着权倾朝野的秦桧衣领大声质问：“‘莫须有’三字，何以服天下？”昔日曾不可一世的秦桧，此时吓得面色如土，语无伦次，战战兢兢。从此以后，“了不起，绥德汉！”便成了人们夸赞绥德男人的口头禅。

　　大家知道吗？我们陕西男子还有一个可爱的称呼，叫“楞娃”，一个“楞”字，不失幽默地抓住了陕西男子的某些特点，比如说为人老成正统、待人温厚诚恳、脾气倔强坚毅，等等。但如果以为“楞娃”们都是老实巴交的笨人王老大，那就大错特错了，“楞娃”们精着哩，大智若愚，心头比谁都有数。不过“陕西楞娃”们喜好大口吃肉，大碗喝酒，大碗吃面条。一大海碗的老稠酒，一口气就喝下去了。从表面上看他们是温和中庸的，但一火起来擎脾气就犯了，七八头牛都拉不回来。

　　清涧县位于榆林地区的南端。那里盛产红枣。清涧县的红枣，个大、色亮，吃起来口感很好，产量为陕北各县之首。清涧县还有一个地方不得不提，那就是袁家沟村，它是一个只有150多户人家的.小山村，毛主席于1936年2月的一个白雪覆盖的日子里，在那里写下了著名的诗词《沁园春，雪》。

　　陕北人的喜怒哀乐，就如陕北的环境，没有什么过渡性的中间地带，毫不掩饰。大家听过信天游没有？那歌唱得真是绝了。我给大家唱两句：“燕麦开花零零稀，忘了我娘老子忘不了你。说下日子你不回来，捡畔上跑烂我十眼鞋。”“你是你来我是我。你走你的山来我走我的沟，说不上话来摆一摆手。是我的朋友招一招手，不是我的朋友往远里走。”

　　可以说民歌是陕北人心灵开出的花。“女人忧愁哭鼻子，男人忧愁唱曲子”。陕北人有无论喜怒悲乐的哪种情感都会唱民歌的情景，特别是在艰难的岁月，人们吞咽下的'是粗粮瓜菜，唱出来的却是甜蜜蜜的民歌，不信，您听：“亲口口，拉手手，咱们俩个一搭搭走。”

　　走在陕北，无论在那绿格茵茵的山峁中，还是在崎岖弯弯的小道上，随时都能听到人们那高喉咙、大嗓子“拦羊嗓子回牛声”的高歌回荡。甚至纳鞋底、纺线线的婆姨们，行程、骑驴、夏天在大树下纳凉的中老年人，随时也能听到他们低婉吟哼的民歌声，它可谓陕北人民生活中的第二种语言了。

　　陕北人不但爱唱，而且爱跳。这“跳”包含着两方面的内容：其一是秧歌；其二是打腰鼓。说起陕北秧歌，大家应该不陌生。据《米脂县志》记载：秧歌“起源古代祭祖”，时转阳春，歌以乐之，故名“阳歌”。在陕北有些地方把秧歌队的“伞”称为“日照”，这是最古老的太阳神崇拜的延续。又据《吴堡县志》记载：秧歌“源于水稻之乡”，是插秧时所唱的歌，《明初由江南传入陕北，与舞蹈相结合”。可见，陕北秧歌是南北文化交融的产物。陕北秧歌的特点有两个：一是“闹”，二是“扭”。因此，陕北秧歌又称为”闹秧歌”或“扭秧歌”。每年的春节是陕北秧歌大比拼的时节，当然也是闹得最红火的时候。一般是闹完本村，闹外村；闹完乡里，闹城镇。到处都弥漫着一种喜庆的气氛。

　　陕北高原雄浑粗旷，因此，在这片古老的土地上又诞生了许多种刚劲有力的锣鼓艺术。陕北锣鼓有安塞腰鼓、洛川蹩鼓、宜川胸鼓、志丹扇鼓、黄龙猎鼓、黄陵抬鼓、土基对面锣鼓等。其中最负盛名的就是安塞腰鼓。安塞腰鼓有文鼓、武鼓之分。文鼓以扭为主；重扭动身姿，活泼圆滑。武鼓以打、踢、跨、跺为主；重击鼓表演，豪放热情，欢快有力，虎虎生威；它既有“柔”的魁力，又有“刚”的气魄；鼓点节奏分明，鼓声明亮，凝时若瑶池蓄水，动时似银瓶乍破；其动作繁复，变化神速；缠腰鼓摇头摆尾，神气十足，过档鼓腿势潇洒，阳刚雄劲，下岔鼓稳健安详，如雁落平沙，还有鲤鱼跳龙门、一条鞭、飞燕、三脚不落地等鼓法。表演时鼓手头拢白羊肚毛巾，身着羊皮褂，脚扎绑腿或穿“英雄靴”，英姿讽爽，舞之刚劲激昂，剿悍豪放，气势磅磺，宛若鹰击长空，气势如虹，观之令人热血沸腾、情不自禁。一位美国研究者在看到安塞腰鼓在满天黄尘中飞扬舞动的时候震惊了，他说：没有想到在温良敦厚的中华传统民间舞蹈中，还有这样剑拔弯张、野性末泯的一支队伍。

　　改革开放以来，安塞人打腰鼓打出了盛名，1997年安塞县被文化部命名为“中国民间艺术（舞鼓）之乡”，被人们称为“中国一绝”，号称“天下第一鼓”。1900年，安塞腰鼓参加了第xx届亚运会开幕式的大型舞蹈表演，轰动了全场观众，前国际奥委会主席萨马兰奇说：“这样的场面太激动人心了！”在举世瞩目的香港回归和澳门回归庆典中，安塞腰鼓又出尽风头。庆祝回归委员会的官员们高度评价说：“震人心魄，打得精彩，打出了国威。”

　　近几年，安塞县的许多农民鼓手和延安工矿企业的许多业余鼓手，纷纷被全国各地机关、单位和企业请去改行当了教练，安塞腰鼓已响遍了祖国大地。

　　陕北人不但腿上功夫了得，手上的功夫亦是令人佩服。延川县有个叫高风莲的老人，可以一边唱，一边剪纸花，一曲唱罢，一件精美的纸花就在她随心所欲的剪裁下完成。

　　剪纸艺术是窑洞艺术的素描，起源于服装剪裁和服装装饰，被誉为“群芳母亲”，有“地上文物”和“文化活化石”之称。陕北剪纸，种类多样，内容丰富。有窗花、炕围花、窑顶转花、家什装饰剪贴花、服装佩饰替样花等。以粗扩有力的刀法表现农家的男耕女织、家禽饲养、丰收硕果、集市贸易、婚嫁迎娶以及各种乡俗活动，使形式和内容浑然一体，达到完美统一。陕北剪纸，主要用以装饰窑洞。每逢新春佳节，家家户户的窑窗上贴满了红红绿绿的窗花，一家一院便是一个小型展览。一村一户就是一个很大的艺术天地，为农家土院增添了美好的节日气氛，表现了勤劳朴实的陕北劳动人民纯洁的感情和审美情趣。这真是“一剪之巧夺神功，美在民间永不朽”。陕北剪纸主要以安塞剪纸和洛川剪纸盛名，到了延安后，我一定请大家看一场精彩的剪纸艺术表演。

　　各位朋友，你们知道为什么陕北的男子强壮高大，陕北的女子红润灵秀？我告诉大家，那是因为陕北的风味小吃特别好吃，特别有营养。陕北，由于地处黄土高原，土地宽广，日照充足，昼夜温差大，所以农、林、土特产品丰富多样，生长期长，营养积累丰富，口味绝佳。陕北羊肉是陕北风味最美的一道菜。每当秋冬之季，羊子肥美，宰杀烹煮，香满城乡。尤其是炖羊肉，把宰杀的羊连骨带肉剁成块状，五厘米长短，加入调料，人锅慢火炕得烂熟。烛时羊骨髓即骨腔内的精髓也随之烛人汤中，原汁原味，鲜美无比。食时单是那青花大碗盛满羊肉朝你面前一蹾，不由你便想起秦将白起、汉将樊哙……大块羊肉连羊骨熬烛的香汤，再加点红油辣子、葱花、香菜，那股浓郁鲜美的香味对唾液腺的刺激，绝非其他正宗菜系可比。游客往往一碗烛肉下肚，便无须再吃其他食物了，大快朵颐，食后浑身暖洋洋，满口留香的感受足以便你流连忘返。

　　当然，吃羊肉的同时，一定要喝陕北特有的米酒。陕北米酒，用软黄米加工而成。这种酒酸甜适口、消腻暖胃，是冬季佐餐的好饮料。贺敬之曾在他的《回延安》诗中赞道：“一口口米酒千万句话，长江大河起浪花。”足见米酒的引人之处了。吃饱喝足，穿上羊皮袄，拿上一把伞一把铲，再赶上一群羊，您就成了黄土坡上的牧羊人。雨伞、羊铲是牧羊人的劳动工具。所谓羊铲不过是一把不足一寸宽二寸长的小铁锹，用来铲土块抛打远处吃草的羊只，以招呼它们归队。铲柄的另一端则系着用牛皮做成的鞭子，是用来赶羊群的。雨伞大多是用红色的油布制作的，结构简易但伞帽比较大。这样的雨伞主要有两种用途：晴天用来遮阳，雨天用来避雨。因为牧羊人整天与羊为伴“游山玩水”，不知哪天下雨哪天晴，无论何时，无论何地，都伞、铲不离手，独具风情。

　　陕北的窑洞是陕北风景的象征。到陕北不看窑洞，不算到过陕北。陕北的黄土厚实坚硬，丘陵沟壑密织如网，特别适合打洞箍窑。陕北有句俗谚，叫“箍窑盖房，一世最忙”。箍窑是家中一件大事，按照传统观念，窑洞箍得怎样，关系到子孙后代吉凶盛衰大事。因此，箍窑必请风水先生看地势、定方向、择日子来选定。现在的选址大都趋向实用，选择向阳、背风，吃水和交通都方便的地方。

　　陕北窑洞最大的优点是坚固耐久，冬暖夏凉，且大门大窗，宽敞明亮。其造型简洁，上部拱圆，下方端直，契合中国传统文化中“天圆地方”的思想。其建筑风格古朴、凝重，与周围黄土丘壑谐和，浑然一体，很能体现延安人朴实、内敛、含蓄、深沉的性格。

　　陕北窑洞做工十分考究，尤其是门窗。窑洞门窗的窗根为镂花空格，有各种造型图案，疏密有致，透亮实用。再把剪贴好的各色窗花贴于窗纸上，花色艳丽，琳琅满目，仿佛一座民间艺术的殿堂。

　　当然，陕北人性格中的聪慧、机巧、浪漫也在窑洞修建中表现得淋漓尽致。陕北人一般修筑窑洞均是就地取材，有土窑、砖窑、石窑、砖石接口窑等形式，均为多孔相连，排列有序，依山层叠而上，远观宛若层楼。每逢节庆之日，陕北人在窑前挂上精心制作的灯笼，层层叠叠，延绵不断，犹如仙境。

　　延安大学在20世纪50年代依山修建了6排石窑洞，每层30余孔，最为典型，颇为壮观，是世界上最大的窑洞建筑群。外地游客来延安，不想住高楼大厦，偏偏要求住一下窑洞，亲身体验这“天上人间”的感受，住后纷纷叫绝。我们此次延安之旅，下橱的酒店就是著名的石窑宾馆，到时候大家一定要好好地感受感受。

延安导游词2

各位游客朋友们:

　　欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。

　　皇帝陵位于陕西省黄陵县境内，被称为“天下第一陵”，轩辕黄帝是我们的祖先，我们都是炎黄子孙，所以我们来缅怀轩辕黄帝。

　　踏过龙池上的轩辕桥，就来到了轩辕庙，进入庙门，一棵遮天蔽日的古柏映入眼帘，那是黄帝亲手种植的柏树，树干粗大，听说七个大人手拉手合抱都围不过来呢!古柏群中还有一棵汉武帝甲柏，汉武帝曾在上面挂过铠甲。黄帝脚印石上的脚印特别大，让我们想象黄帝是个多么威武的英雄啊!走出古柏群，就来到轩辕殿，轩辕殿前有鼓台、钟台、56面龙旗和青铜牛鼎。轩辕殿有一个圆天窗，这就是天圆地方的景象。每年清明节，海内外的炎黄子孙就会来到这里，祭祀轩辕黄帝。可惜我没有机会亲眼目睹壮观的情景。

　　接着，我们乘车上山去黄帝陵。

　　我们沿着石阶爬山，两旁还有许多明星栽的柏树苗，到了黄帝陵的陵墓前，许多人都在这里祭祀。黄帝的陵墓前有一块石碑，上面刻者“黄帝陵”三个大字，还是郭沫若写的'呢!

　　我们绕着黄帝的陵墓走了一圈，旁边有许多柏树，是全国最大的柏树林。两棵龙角柏好象已经死去，但导游说却是有生命的，太神奇了!它们像龙一样，直插云霄。真让人景仰。

延安导游词3

　　今天，天气格外晴朗，蓝天一碧如洗，微风徐徐。自从学习了《七律长征》一课，我对延安充满了向往。一路上，我们乘着旅游大巴，尽情欣赏着沿途别样的风景，这里一眼望去到处都是黄土高坡。

　　来到这里，眼前的每一幕都使我大跌眼镜。此时，我终于想到老妈对我说的一句话：“来延安就是让你体会什么叫忆苦思甜”？这里原来几乎没有树木，荒草无烟。当时红军战士们和毛主席住的都是茅草屋和土窑洞，生活非常艰苦。由于山洪爆发，土窑洞都倒了，政府近些年来都在这里修建了石窑洞，家家都住在里面。这里的水全是黄色的，人们吃的都是馒头、小菜和小米粥，全部清汤刮水。晚上由于电力不足，空调无法打开。这所有真实的一切让我感觉自己如今的生活是多么的幸福！

　　第二天一早，我们来带到了红军革命战斗遗址—张家岭。一进去我们便随着导游一同瞻仰毛泽东旧居，这是个土窑洞，屋里的墙上挂着一幅毛爷爷的画像，他身穿红军战服，脸上露出慈祥的笑容。这里十分简陋，只仅有一张木床和一张已经破旧不堪的书桌，书桌上的台灯早已不亮，旁边堆着毛爷爷当时的很多亲笔写的手稿。听完导游的讲解让我明白了当年毛爷爷在这里生活，指挥作战的一切故事。真的让我从心里敬重他。随后我们还依次参观了彭德怀、刘少奇、朱德等多位中国革命的领导者的旧居。

　　大城市，我去过很多，甚至还有国外很多地方。但没有一个地方像延安一样给我留下了太多的震撼。这也许真的就是妈妈说的红色教育的魅力所在，去一次终身难忘。延安是一座闻名而不张扬的城市，这里的红色文化和当地老百姓的淳朴民风民俗，深深的吸引和感染着来这里的`每一个人。这里不仅是抗日革命根据地，更重要的是这里到处宣扬着“艰苦奋斗、自力更生”的精神。

　　延安之行结束，坐在车上的我思绪万千。在这里我体会到了红军战士们当年英勇抗日的点点滴滴，他们当时的条件是多么艰苦，多么困难，我们今天的幸福生活是他们抛头颅，撒热血换来的。当我走在这块神圣的土地上，我仿佛可以清晰的听到他们当年那坚定有力的步伐声。

　　延安这座革命圣地，我想我一定还会再来。

延安导游词4

　　欢迎人人去到这!我是您们的导游，我姓x，人人可以或许叫我小x。为了便于人人观光游玩，上面我首祖先人介绍一下。

　　皇帝陵位于陕西省黄陵县境内乱争，被称为“世界第一陵”，轩辕黄帝是我们的先人，我们都是炎黄子孙，以是我们去缅怀轩辕黄帝。

　　踏过龙池上的轩辕桥，就去到了轩辕庙，入进庙门，一棵遮天蔽日的今柏映进眼帘，那是黄帝亲手种植的柏树，树干粗大，风闻七个大人手拉手开抱都围没有过去呢!今柏群中另有一棵汉武帝甲柏，汉武帝曾在下面挂过铠甲。黄帝脚印石上的脚印出格大，让我们想象黄帝是个何等威武的`英雄啊!走出今柏群，就去到轩辕殿，轩辕殿前有鼓台、钟台、56面龙旗以及青铜牛鼎。轩辕殿有一个圆天窗，这等于天圆地方的景象。每年清亮节，海内乱争外的炎黄子孙就会去到这里，祭祀轩辕黄帝。惋惜我不机会亲眼目睹壮观的情景。

　　接着，我们搭车上山往黄帝陵。

　　我们沿着石阶爬山，二旁另有许多亮星栽的柏树苗，到了黄帝陵的陵墓前，许多人都在这里祭祀。黄帝的陵墓前有一块石碑，下面刻者“黄帝陵”三个大字，仍是郭沫若写的呢!

　　我们绕着黄帝的陵墓走了一圈，旁边有许多柏树，是齐国最大的柏树林。二棵龙角柏好象已经逝世往，但导游说却是有生命的，太神偶了!它们像龙同样，直插云霄。伪让人景俯。

延安导游词5

　　万花山位于延安城西南15公里处的杜甫川中，海拔1320米，占地2400亩，地处青山翠柏之中，空气清爽，环境优雅。山上生长着我国中原牡丹品种群重要源头之一的野生矮牡丹，已被确定为国家三级保护植物，具有很高的科研和种群保护价值，因其生长在古柏丛林中，满山遍野，所以万花山也被称为“牡丹山”，这里也是巾帼英雄花木兰的故里花源屯村所在地。经过近年的修复建设，万花山已成为延安人文景观、自然景观为一体的天然大花园。

　　在这里你倾听木兰从军的故事，仙女四姐种牡丹的神话故事会使你心旷神怡，流涟忘返。

　　牌坊

　　牌坊是进入万花山的山门，为全钢筋混凝土结构，建筑形式是四柱七楼玻璃瓦作牌坊。牌坊正面书有“延榆胜观”，向里横额书有“名城圣境”。

　　木兰陵园

　　花木兰是我国古代一位富有传奇色彩的巾帼英雄。她为保家卫国，女扮男装，替父从军征占十二载。胜利后不慕功名利禄，还乡耕织千代歌颂，万代敬仰。在我国人民中间广泛流传。

　　《木兰诗》是我国一首优秀的古代名歌。木兰的故事及诗歌，均产生于北魏时期，北魏属鲜卑族政权，与北方其它少数民族曾发生过多次战争，后统一中国北方。从拓跋硅称王到北魏灭亡，统治一百七十一年。木兰诗中两次提到“可汗”，实为古代柔然、突厥、蒙古、鲜卑等族最高统治者之称号。“黑山”、“燕山”等地，亦为北魏与柔然族交战之战场。也就说明花木兰是北魏时期的巾帼人物，白居易题写的《戏题木兰花》诗及杜牧题写《木兰庙》这些著名诗人也都热情歌赞过花木兰。宋《太平寰宇记》和八零年发现鲜卑室真君四年（公元443年）的石刻祝文及有关资料考证，花木兰确有其人，说木兰是鲜卑族人，随父到河套。元人候有造《孝烈将军祠像辨证记》云：其所据之地域为河套……延安郡人，一些著名的剧作家在所作的戏剧中，均称花木兰系陕西省延安府人氏。《木兰诗》中“旦辞爷娘去，暮宿黄河边”、“旦辞黄河去，暮至黑山头”等句子提出了木兰出征时的位置与路线，延安东去延水关渡骑马一日可到，延安人到燕山地区，至今还有过黄河渡口东去北上的习惯路线。诗中提到的.东市、南市、北市、西市，都与延安的街道相吻合，人们特别喜爱花木兰这位女中豪杰，到处传颂立祠上石。

　　延安市政府于1984年重新修复了这座陵园，修复后的木兰陵园庄严典雅，为古典式的建筑群。门额上题有“木兰陵园”四个苍劲有力的大字为原延安行署副专员王廷壁所书。进门有两通石碑，右碑是延安市长高仲田撰写的碑文。高度赞扬了巾帼英雄，以物咏情，以情寓志，将建筑物和碑文融为一体。左碑两面书刻着白居易和杜牧的两首诗。第二台阶是中国原书法协会主席舒同所书的“木兰诗”。背面有陕西书法协会农民书法家朱西定书写的“木兰诗”全文。路两边左右对称立有两个含笑迎客的麒麟，中间有“丹凤朝阳”巨雕图案一副。第三台阶上是花木兰戒装巨型石雕，高3.5米，宽2.5米乃整块青石雕刻而

　　碑廊

　　位于牡丹山脚下，修建了各种奇形石垒起的各种各栏的石碑，参差错落，琳琅满目。收有中外各界名人墨客的精美诗句和书法。优美动人的诗作，苍劲石朴的大字，陕北工匠高超的石刻技艺，无不让人叹为观止，给万花山胜境大增色彩。

　　牡丹山

　　牡丹原产中国，她雍容华贵，富丽堂皇，端庄秀雅，仪态万方，自古以来即被誉为“国色天香”、“花中之王”之称，至今深受全国人民的喜爱。牡丹又有“富贵花”、“百两金”，寓意此花为“幸福之花，吉祥之物”。

　　牡丹原产我国西部地区“大抵丹延以西及褒斜道中”（今宝鸡境内），早在3000年前其药用价值就已被我们的祖先所认识，用以观赏的人工栽培历史可以上溯到1500年前的南北朝时期。宋·欧阳修《洛阳牡丹记》当今闻名天下的牡丹王国当数河南洛阳，山东荷泽，然而延州牡丹则历史最久，且优良品种在唐朝时已引进到洛阳，曹州（荷泽）至今仍有“延州红”（延安）、“丹州红”（宜川）延续已千年以上，1942年乐天宇、徐纬英（陕甘宁盆地植物志）亦称，延安万花山有野生牡丹，“5月盛开，与苍柏共生，极为美观”，据有关专家鉴定为中国牡丹的原生种之一，具有很高的科研和种群保护价值，山为名花占，万花山因此也得名于牡丹，又荣于牡丹。洛阳牡丹兴盛之前，天下牡丹以延安为宗，所以延安是中国牡丹的故乡。

　　另据《延安府志》载，早在宋代州人应有赏牡丹的爱好，可查的观花史已有上千年，民间传说时间更早。从明朝弘治年（1497年）延安知府李延寿的石碑引言中可推算到六朝时期，万花山就有牡丹，解放前农历四月初八，万花山有庙会是专门观赏牡丹花。牡丹主要颁布于万花山东坡上，约5万余株，三百多亩，二十多个品种，每年农历四月八前后盛开，小满后凋谢，花期月余，花色分红、紫、黄、白、粉、绿六大色系单瓣多，复瓣较少。花型分单瓣型，托桂型，皇冠型三大花型。近年来发现有黑色珍贵牡丹出现，更是王中王，国色天香，倾国倾城。

延安导游词6

　　欢迎人人去到这!我是您们的导游，我姓x，人人可以或许叫我小x。为了便于人人观光游玩，上面我首祖先人介绍一下。

　　黄帝陵今称桥陵。是因为，沮河水由西向东呈U形绕此山而过，站在山上朝下看，东边有河，西边亦有河，就像水从山底穿过，故此山名曰桥山。陵因山而得名，曰桥陵。宋乐史《太仄寰宇记》云：“桥山，《山海经》云：蒲谷水源其山下，水流通，故谓桥山。”清人顾祖禹在其所撰《读史方舆纪要》中说：“沮水至县南，穿山而过，因以桥名。”清代毕沅更于陵前题碑“今轩辕黄帝桥陵”。自此之后，桥陵之称更为闻名。1942年，陕西省第三行政督察区博员公署考虑到黄帝声名远播、威名远扬的无比崇高位置，加上为了与陕西蒲乡歉山唐睿宗之桥陵相区分，遂改桥陵为黄帝陵。匠人勒石成碑，置于黄帝陵墓从前。自此之后，黄帝陵一名沿用至古。黄帝陵所在地的县名也随之由中部县改称为黄陵县。

　　黄帝陵，是中华民族始祖黄帝轩辕氏的陵墓，位于陕西省延安市黄陵县乡南桥山;陕西黄帝陵为《史记》正史记载的.唯逐一个黄帝陵。1961年，国务院收布为齐国第一批齐国重点文物回护双位，编为“今墓葬第一号”，号称“世界第一陵”。黄帝陵为齐国首批确定的5A级旅游景区。黄帝陵今称“桥陵”，为中国历代帝王以及著名人士祭祀黄帝的场所。据记载，最早入行祭祀黄帝始于公元前442年。自汉武帝亲率十八万大军祭祀黄帝陵以及唐大历五年(770年)修庙祀典以去，一向是历代王朝入行国家大祭的场所。陵前的“黄帝手植柏”树龄高达五千年以上，是全国上最今老的柏树，见证了中华五千年文亮史。

　　黄帝陵从春秋时期合始等于汗青上历朝历代国家大祭的场所，成为汗青上一项政乱造度。汗青上从汉代前后有历代皇帝亲临祭祀或者祭文，如汉武帝、唐代宗、宋仁宗、元世祖、朱元璋、亮成祖、亮宣宗、亮英宗、亮世宗、亮武宗、亮神宗、亮穆宗、亮熹宗、清顺乱、康熙、雍正、坤隆、嘉庆、叙光等等，近代的国家领导人的亲笔祭文以及题词。和连战、宋楚瑜、何薄铧等爱国人士。2021年，国家文物局决意将黄帝陵回护上降为国家法规，由国家文物局牵头造定黄帝陵回护行政法规。今朝正筹办申请全国文化遗产以及全国非物质文化遗产。

延安导游词7

　　黄帝陵相传是华夏民族的始祖轩辕黄帝的陵园，它位于陕西省中部黄陵县乡南的桥山顶上。

　　本始社会末期一位巨大的部落首领，是首创中华民族文亮的先人。他用玉做兵器，制舟车弓矢。他的妻子能养蚕，其史官仓颉造制了文字，其臣大挠造制了干支历法，其乐官伶伦造做了乐器。中国厥后能巍然屹立于全国四大文亮今国之列，这与黄帝的赫赫殊勋是分没有合的。

　　黄帝还以他惩罚邪恶，初次同一中华民族的伟绩而载进史籍。据说黄帝活了118岁。有一次，在他东巡期间，突然晴天一声霹雳，一条黄龙自天而升。它对黄帝说：“您的使命已经完成，请您以及我一块女死吧。”黄帝自知天命难违，便上了龙背。当黄龙飞越陕西桥山时，黄帝请求下驾安抚臣民。黎民公民闻讯从大江北南赶去，个个痛哭流涕。在黄龙的再三敦慌忙下，西北地区，黄帝又跨上了龙背，人们拽住黄帝的衣襟几回再三挽留。黄龙带走了黄帝来后，只剩下了黄帝的衣冠。人们把黄帝的衣冠葬于桥山，起冢为陵。这等于传说中的.黄帝陵的由去。但是也有人说，黄帝逝世后就安葬在桥山。

　　中华民族祭祀黄帝陵庙的行为，早在春秋战国时代就合始了。从孔子，孟子的文章中以及他们与学生对话语录中，已经得到证实。据《吕氏春秋·安葬篇》、《七国考》、《山海经》这些今史乘籍记载：“墓设陵园”在秦代合始形成一种造度。黄帝陵园最早修于秦代。秦同一六国后，又划定天子的坟墓一概称做“陵”，日常庶民坟都称做“墓”。汉代又划定天子陵旁必设“庙”。刘邦修立大汉后，汉朝早期就在桥山西麓修起“轩辕庙”。唐代宗大历五年至大历七年，对轩辕庙举行了用时两年重建扩修，并栽植柏树一千一百四十株。宋朝合宝两年，因沮河水连年腐蚀，桥山西麓经常发生发火崖塌水崩，威胁庙院存亡，地方官员上书朝廷，宋太祖赵匡胤升旨，将轩辕庙由桥山西麓迁移桥山东麓黄帝行宫。这等于当今人们前去拜谒的轩辕庙。在来后的元，亮，清各朝和辛亥革命先后直至当古，都对黄帝陵庙举行过多次建缮以及扩修。

　　千百年去传播在当地民谣说：

　　汉朝立庙唐扩修，到了宋朝把庙迁，

　　没有论谁去坐皇帝，登基都没有忘先人。

延安导游词8

　　欢迎大家来！我是你的导游。我姓x，大家都可以叫我小x，为了方便大家观光，上面是我的始祖介绍的。

　　秦始皇陵位于陕西省黄陵县，被称为“世界第一陵”。轩辕黄帝是我们的祖先，我们都是黄帝的后代，所以要记住轩辕黄帝。

　　跨过龙池上的轩辕桥，我去了轩辕寺，进了寺门。一棵覆盖天空的树，白英，映入眼帘。是黄帝种的柏树，树干粗壮。听说七个大人牵手没有过去！今天的白群里还有一个汉武帝家白，汉武帝曾经在下面挂过铠甲。黄帝脚印石上的脚印很大。让我们想象一下黄帝是一个多么伟大的'英雄！今天离开白群，你会去轩辕堂，那里有鼓台、钟台、56面龙旗和青铜牛鼎。轩辕寺有一个圆形天窗，相当于一个圆形场所的场景。每年清明节，海上内乱的黄帝子孙都会来这里祭拜黄帝轩辕。很遗憾没有机会亲眼目睹这壮观的一幕。

　　然后，我们搭便车上山去了黄帝陵。

　　我们沿着石阶爬山，旁边有许多被明亮的星星种下的柏树树苗。在到达黄帝陵之前，许多人在这里献祭。黄帝陵前有一块石碑，上面镌刻着“黄帝陵”三个大字，至今仍是郭沫若所写！

　　我们绕着黄帝陵走了一圈。旁边有许多柏树，是齐国最大的柏树林。两个龙角柏好像已经过世了，但是导游说它们还活着，太神奇了！像龙一样，它们径直飞向天空。伪得让人佩服。

延安导游词9

　　欢迎大家来！我是你的导游。我姓x，大家都可以叫我小x，为了方便大家观光，上面是我的始祖介绍的。

　　黄帝陵现在叫桥陵。这是因为何炬河从西向东绕着这座山呈U形流动。站在山上向下看，东方和西方都有河流，就像水穿过山脚一样，所以这座山被称为乔杉。陵以山命名，名桥陵。宋·施乐的《太乙玉环记》说:“《山海经》说:普谷水源在其山下，水是循环的，故称乔杉。”阿清王朝的顾祖禹在他的《读史纪要》中说:“曲水因桥名而通南郡，通山。”到了清代，毕渊甚至在御陵前题写碑名“轩辕黄帝桥陵”。从此，巧玲更加出名了。1942年，陕西省第三行政监察区袁波办事处考虑到黄帝的名望和威望有着无比崇高的地位，为了区别于陕西省唐睿宗、潜山、蒲乡的谯陵，将谯陵改为黄帝陵。建筑者把石头变成纪念碑，把它们放在黄帝的陵墓里。从那以后，其中一个黄帝陵自古以来就被使用。黄帝陵所在县的名称由中心县改为黄陵县。

　　黄帝陵，中华民族始祖轩辕陵，位于陕西省延安市黄陵县乡南桥山；陕西黄帝陵是《史记》正史中唯一记载的一座。1961年，国务院收集了齐国第一批重点文物，编为“今日一号墓”，称“天下第一陵”。黄帝陵是齐国第一个5A级旅游景点。黄帝陵，现在叫“桥陵”，是中国历代皇帝和名人祭祀黄帝的地方。据记载，最早祭祀黄帝始于公元前442年。自汉武帝在唐大理五年(770年)率领十八万大军拜黄帝陵修庙以来，一直是历代进入全国大祭祀的地方。陵墓前的`“黄帝手栽柏树”树龄超过5000年，是当今中国最古老的柏树，见证了中国5000年的文明史。

　　自春秋开始，黄帝陵就等同于历代民族大祭祀的场所，成为历史上的政治乱象。历史上，历代皇帝都是从汉武帝、、、、、朱元璋、梁、梁玄宗、梁英宗、梁世宗、梁武宗、梁、梁、梁穆宗、梁锡宗、清顺鸾、康熙、雍正、昆龙、嘉庆、光绪等地来朝拜或亲自讴歌的。，还有现代国家领导人的亲笔以及连战、宋楚瑜、何伯华等爱国人士。20xx年，国家文物局决定将黄帝陵的修复工作降低到国家规定，国家文物局牵头制定了黄帝陵修复的管理规定。目前正在准备申报国家文化遗产和国家非物质文化遗产。

延安导游词10

各位游客朋友们:

　　欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。

　　黄帝陵古称桥陵。是因为，沮河水由西向东呈U形绕此山而过，站在山上朝下看，东边有河，西边亦有河，就像水从山底穿过，故此山名曰桥山。陵因山而得名，曰桥陵。宋乐史《太平寰宇记》云：“桥山，《山海经》云：蒲谷水源其山下，水流通，故谓桥山。”清人顾祖禹在其所撰《读史方舆纪要》中说：“沮水至县北，穿山而过，因以桥名。”清代毕沅更于陵前题碑“古轩辕黄帝桥陵”。自此以后，桥陵之称更为闻名。1942年，陕西省第三行政督察区专员公署考虑到黄帝声名远播、威名远扬的无比崇高地位，加之为了与陕西蒲城丰山唐睿宗之桥陵相区别，遂改桥陵为黄帝陵。此年冬天，国民党中央委员会委员长蒋介石题写“黄帝陵”三个大字，匠人勒石成碑，置于黄帝陵墓之前。自此以后，黄帝陵一名沿用至今。黄帝陵所在地的县名也随之由中部县改称为黄陵县。

　　黄帝陵，是中华民族始祖黄帝(Huangdi;YellowEmperor)轩辕氏的陵墓，位于陕西省延安市黄陵县城北桥山;陕西黄帝陵为《史记》正史记载的唯一一个黄帝陵。1961年，国务院公布为全国第一批全国重点文物保护单位，编为“古墓葬第一号”，号称“天下第一陵”。黄帝陵为全国首批确定的5A级旅游景区。黄帝陵古称“桥陵”，为中国历代帝王和著名人士祭祀黄帝的场所。据记载，最早举行祭祀黄帝始于公元前442年。自汉武帝亲率十八万大军祭祀黄帝陵和唐大历五年(770年)建庙祀典以来，一直是历代王朝举行国家大祭的场所。陵前的'“黄帝手植柏”树龄高达五千年以上，是世界上最古老的柏树，见证了中华五千年文明史。

　　新中国成立后，毛泽东主席亲自批示，请周恩来部署对黄帝陵进行维修保护。黄帝陵从春秋时期开始就是历史上历朝历代国家大祭的场所，成为历史上一项政治制度。历史上从汉代先后有历代皇帝亲临祭祀或者祭文，如汉武帝、唐代宗、宋仁宗、元世祖、朱元璋、明成祖、明宣宗、明英宗、明世宗、明武宗、明神宗、明穆宗、明熹宗、清顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光等等，近代有孙中山、蒋介石、毛主席、朱德、邓小平、等国家领导人的亲笔祭文和题词。以及连战、宋楚瑜、何厚铧等爱国人士。 20xx年，国家文物局决定将黄帝陵保护上升为国家法规，由国家文物局牵头制定黄帝陵保护行政法规。目前正准备申请世界文化遗产和世界非物质文化遗产。