许昌三国文化征文

许昌三国文化征文600字

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　　许昌三国文化征文 1

　　三国文化在许昌的传播和影响深远而久长，曹操的战略思想、关羽的仁义风范等三国文化，已融入许昌人的日常生活之中。讲三国故事，读三国书，挂三国画，以三国的人和事类比生活中的人和事，是许昌人平常日子中的底色。许昌人在正式的酒席中，入席者一定要先碰三杯，酒席才算正式开始，寓“桃园三结义”之意，以示真诚。酒桌上划拳，喊到“三”，一定是喊成“三桃园”。许昌的企业、学校、商标多喜采用与三国文化有关的词语命名，如“三国大酒店”、“建安中学”和“春秋酒”等。新建街巷与三国相关联的街名众多，如建安大道、魏文路、灞陵路等。

　　三国时期的一些地名村名一直沿用至今，如鄢陵县的“马栏”村，相传是当年曹操的牧马草场，《鄢陵县地名志·马栏》载：“东汉末年曹操屯兵牧马于此。”鄢陵县的“议台”村，相传是当年曹操聚集群臣议事的场所，《鄢陵县志》载：“议台……世传曹操所筑。尝集官僚议事于此。”鄢陵县还有“任营”、“前营”、“后营”的村庄名，均为三国时期，曹操军营的驻扎地。许昌县的“哭佗”村，今更名为“呼佗”。相传华佗死后，其妻千里寻夫至此痛哭不止难以前行，故得此名。再如魏都区的“碾上”村，相传许下屯田时，这里是曹军碾米的集中场地。此外尚有“运粮河”、“枪杆刘”、“陈曹”地名等流传至今。

　　千百年来，散布在田野之中的'三国遗迹，还有从三国时期流传下来的这些村名，潜移默化影响着许昌人的生活，在个别地方痕迹更浓一些。例如华陀墓每年清明都有一支李姓后人前往祭奠。相传华陀之妻携女寻夫，哭死在华陀墓前之后，华佗的女儿就出嫁到当地一李姓之家，从此开始了这支李姓祭奠华陀的习俗。还有，在许昌城东20公里有一个郗庄村，郗庄村东有一村叫韩庄。这两个村子世代不通婚，仇是在三国时期结下的。郗庄是汉御史大夫郗虑的原籍，现村东有郗虑墓。郗虑与中护军韩浩为好友，郗虑与汉献帝密谋曹操，被韩浩告发，郗虑被曹操家灭九族，挖地三尺，现郗庄村的一个大坑相传就是当年抄家时所挖。韩庄为中护军韩浩原籍，从此后两村世代为仇。古今多少事，都付笑谈中，可郗庄、韩庄两个村庄似乎仍未走出千年之前往事的阴影，笑不起来。

　　与《三国演义》“抑曹尊刘”的观念不同，许昌百姓对曹操的谋略和才智是认可的，曹操在人们心中是个很有本事的人，文武双全，在当时无人能比。他们对刘备，看法反倒是有些保留。流传于民间的许多说法，都是讽刺刘备的。如果谁没有能力了，谁爱哭了，大家都会说：“啥本事，就会哭，哭得跟刘备似的”。谁家的孩子不争气，人们又会拿刘备的儿子刘禅作比：“真是扶不起来的刘阿斗”。就连对待人才的问题上，也都是充满了讽刺色彩，如“蜀中无大将，廖化做先锋”等。

　　许昌人对于关羽和张飞的尊敬是华人世界中共同的，许昌关帝庙和张公祠香火都很旺盛。2000年4月、2001年10月许昌分别举办了首届和第二届关公文化节。参加文化节的有来自新加坡、台湾和香港的学者、专家和知名人士，有来自湖北、江苏、山西、福建和河南各地市的文化、文物、旅游、新闻出版界的领导、专家等，盛况空前。

　　许昌三国文化征文 2

　　称许昌为“古都”，实在名副其实。这里是全世界炎黄子孙的寻根问祖之地。有的历史，因为太久远而消散于无形，只成了书里的符号;有的人物因深埋于地下而被人遗忘。但直到如今，三国的历史典故仍会被人们反复提及。而一部120回的三国，就有51回发生在许昌，172处提到许昌。 许昌地处中原腹地，是华夏文明的摇篮，历史文化积淀深厚，古遗迹、遗址众多。

　　“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，踏上许昌这片土地，便如走进了三国故事里。魏都宾馆、建安大道、魏武帝广场……在这里，三国余韵浓抹，俯首皆是三国故事，历史传说。“闻听三国事，每欲到许昌”。

　　春秋楼----彩塑的是关羽的坐像，关公傍烛拈髯观书，形态逼真。看到那已燃不起来的.烛光，我想起了民间传说，关羽要夜读《春秋》，二位皇嫂要做针线，曹操却派人只给他们送去一根蜡烛，企图乱其礼数。关羽大义凛然，抽出宝剑，把蜡烛劈为两半，分开使用。从此，关羽“剑劈蜡烛”的故事就传为佳话。清代乾隆年间，许昌州官曾题诗赞颂关羽美德：秉烛中宵暂避嫌，宅分两院亦从权。依曹不久仍归汉，留得英风在颍川。

　　然而让我震撼的，是“关羽诗竹碑”。关羽在曹营，一心想着刘备，就画了一幅竹子图，挂在春秋楼内，表示他的忠贞。乍看，一株株的竹子，临风摇曳，再看，竹叶的交叉疏密，都像是着意安排的，仔细看，飘洒的竹叶竟组成了一个个的文字，顺着竹势念下去，是一首五言诗：“不谢东君意，丹青独立名。莫嫌孤叶淡，终久不凋谢。”有人说，当时的曹操未看出此诗，我想足智多谋的曹操肯定看出来了，人们只看到了关羽“身在曹营心在汉”的忠义，却没有看到曹操爱惜人才的博大胸怀。

　　在许昌，三国遗迹很多，需要你亲自触摸。