戏释红楼梦里的人名

戏释红楼梦里的人名

　　《红楼梦》是我国古典文学的艺术高峰，现选入新编高中语文课本的有《林黛玉进贾府》、《诉肺腑》、《宝玉挨打》、《香菱学诗》、《抄检大观园》等五个片断，这些片断大体能体现全书所涉及的思想内容。为了帮助同学们对全书有一个概略的了解，今将《红楼梦》中部分重要人物姓名，作一点解释，按书中的“假语村言”去寻绎其隐去的“真事”，供读者参考。

　　贾宝玉，因系女娲补天时所剩下的一块顽石，无材补天，后来投胎凡间，生在贾家，贾母、王夫人等视如掌上明珠、心肝宝贝儿，一心要培养他成为贾氏门宗的“合格接班人”。可是此儿“愚顽怕读文章”，“行为偏僻性乖张”，“于国于家无望”，所以贾宝玉者，乃是“假宝玉也”，是“天下无能第一，古今不肖无双”的纨袴子弟。作者暗示了封建社会之天已是无材可补，新生一代是封建阶级的叛逆，是追求个性自由的一代，从贾宝玉身上，透露了作者初步的反封建的民主主义思想。

　　林黛玉，原系西方灵河岸上三生石畔一株绛珠仙草，故到凡间后以林为姓。黛玉者，等待宝玉之谓也。因在天时，她受到神瑛侍者（即宝玉的前身）“日以甘露灌溉”之恩，修成女体，到凡间来“酬报灌溉之德”，把一生的眼泪还他，所以林黛玉长得“心较比干多一窍，病如西子胜三分”。作者说她的才华胜过聪明的比干，也暗示了她将如比干一样遭人陷害而死；她也会像西施一样不能和自己的心上人结合，只是等待而已。从灵河岸上来，仍回离恨天，去等待宝玉的归去。作者写黛玉聪明灵秀，有诗人的气质，有读书人的书卷气，更有大家闺秀的风韵，实际上是否定了“女子无才就是德”的封建观念。通过贾宝玉诉肺腑，表明他们是一对蔑视功名利禄的叛逆者，是对心灵相通的“新青年”！但封建统治者贾母和贾政等人是不会容忍宝黛这种离经叛道行为的，所以宝黛之爱情只有以林的泪尽而终。

　　薛宝钗，是宝黛恋爱的“第三者”，严格说来也是一个悲剧人物。因为“钗”为妇女发髻上的一种首饰，比如金钗是一种装饰品，宝钗者，乃宝玉的装饰品也。薛、谐音雪，即易化之物也。说的是宝玉虽然与薛宝钗结为夫妻，但只有其名，并无其实，且很快就化为过眼云烟，宝玉出家遁入空门，薛宝钗只好“寂寞寒窗空守寡”，好比一支埋在雪里的金钗。

　　贾母，娘家姓史，在贾家是个塔尖上的人物。作者为什么要她姓史，别的姓为何不可？因为作者看到封建社会发展到清代是“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”之时了，贾家这座大厦也将倾覆，以史姓之，谐音“死”也，再形象不过了。

　　贾政，“假正经”之意。他说话做事，一副道学家的口气。比如林黛玉初到贾府去拜见他时，他却偏去“斋戒”；教子无方，只好用打骂解决问题；外放作地方官，以清官自居，反而被属下胥吏玩于股掌之间，任其贪墨枉法，弄得声名狼藉。贾政是贾府的“家长”，是贾家的形象，他那伪道学的言行正是封建没落贵族家庭的真实写照。

　　贾赦者，“假色”也，就是凭借女色过日子的腐朽官僚。全书中写他没有正经作过官，只在家中与一群姨娘小妾们厮混。比如林黛玉千里投亲，拜见这个大舅，他却推说“连日里身上不好”，就是他正在沉湎于女色中，连远道而来的外甥女也不见。后来儿孙满堂了，老态龙钟了，还想娶贾母的侍女鸳鸯作姨娘，是一个地地道道的色鬼，是贾府没落势力的典型代表。

　　王熙凤，“旺西风”的谐音，即她是一个像猛烈肃杀的秋风一样的女人。西风属于金，暗示她贪婪成性，书中写她聚敛财富，不择手段，遭到贾府上下各方面多人的忌恨。“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉”，这是曹雪芹先生为她画的像，使人觉得好似目睹了一只“胭脂虎”，刁钻、狡黠、淫邪之性，令人不寒而栗。书中写她毒设相思局害死贾天祥；借刀杀人屈死尤二姐；弄权铁槛寺包揽词讼；平日里与贾蓉等“小白脸”关系暧昧，莫不表现出她像秋风扫落叶一样肃杀可怕。

　　还有宝玉的使女袭人，取义于“花气袭人”，意即她以女人柔媚如花的姿态博得宝玉的喜欢，她心里有当“二奶”的企盼。紫鹃是黛玉的使女，也是她的影子，取义“杜鹃啼血”，象征林黛玉的悲剧命运。以上戏说，未必符合作品愿意，但“一千个读者，有一千个哈姆雷特”，笔者姑妄言之，读者姑妄听之，且试改曹雪芹先生诗作结。

　　因读荒唐言，曾流辛酸泪。

　　笔者有点痴，曲解其中味。