行走的风景七曲山的散文

行走的风景七曲山的散文

　　一

　　一袭古装的她，逆潼水而上，溯古道北上，停在翠云廊西段的七曲山上。

　　一条蜿蜒的古道，若苍龙摆尾，将七曲山一分为二。北山梓林，东寺大庙，以一座高悬的廊桥——翠云楼相连。

　　高而缓的北山，梓林叠翠，满眼苍苍。

　　一飞穿云者，不失英雄伟岸之风。

　　虬枝旁逸者，颇有小家碧玉的柔婉之味。

　　枝展臂舒者，一如贴心的向导，为八方香客指点迷津。

　　山岙，坡道，壁崖，路口，古蜀道上，随意散站着这些俯仰生姿的古柏。据史书记载，2万多株古柏，年轮参差，柏林湾的老寿星皇柏已超过2300岁，就是最年青的潘家柏也已存活了200多年。皇柏，潘家柏，夫妻柏，阿斗柏，泰山柏，因神话，或史典，或长势，或外形，称谓新奇，形似神肖。这些千姿百态的古柏，以剑阁为中心，南至古巴西（阆中），北至葭萌（昭化）天雄关，西至梓潼，穿山越岭，绵延300公里，绕成了一条回环曲折的绿色长城，以“色”夺人，清爽宜人。

　　……三百长程十万树。翠云廊，苍烟护……清代剑州知州乔钵赞词一出，翠云廊即享誉神州。

　　这些迎雪斗霜的古柏，擎起一顶顶绿色的华盖，荫泽万物，婆娑着别样的灵性。尤其是那深浅浓淡的绿，就是同属一胞，或里或外，或上或下，也现出明度、纯度和色相的自然渐变。经了夜色晕润的绿，一丝一缕地闪着光，摇出一抹又一抹影影绰绰的柔情，清空而灵明。

　　而她独爱那一株卓尔不群的晋柏。它无叶，无枝，又无皮，枯干得只剩了骨架，然，它却老而弥坚，一柱擎天，独立于应梦仙台旁。

　　晋柏，与主人张亚子一样，身如菩提，心如镜，裸展着一种本然生态。岁月风化了他们的血、肉，却淬炼出了可以意会的精、骨、神。

　　存在，以虚灵不昧的清凛之气，活出了生命本色。

　　月色清明，水意迷蒙，最宜于冥思。神与物游，讲究的是顺其自然。她屏息，凝望，冥想，然后，身不由己地贴近，再贴近，用肢体触摸那盘曲嶙峋的枝干，用心灵谛听那秘而不宣的道理。

　　二

　　一株依壁而立的飞柏，以一招拜月式，匍伏于廊桥，宛若一位青丝纷披的贞女，虔诚地膜拜着什么。

　　廊桥以东，联缀着的是七曲大庙那一片错落有致的古建筑群。

　　在她的意识里，贞女树，心之所向，并不是远方，而是东北隅的七曲大庙。

　　殿宇巍峨，宫阁庄严，回廊幽深，掩映在一派静穆宁谧之中。

　　传芳托嘉树。贞女引诗如是说。然，七曲大庙，以何为托，又缘何深得一代代潼城人的虔奉？

　　此乃天下文昌宫家庙，闲人留步。一声闷喝如雷滚过。

　　她倚靠贞女树干，越过袅袅腾升的雾气，循声东北望，但见廊桥中央，隐约一个绿袍金面的猛汉，手持“圣谕碑”，恭肃而立。

　　狭路相逢，总带了几分意外与讶异。

　　他不就是那位声名狼藉的流寇，大西国暴戾成性的土皇？苍髯飘拂的他不固守张献忠家庙，却现身于廊桥，耽耽相待？

　　这位有臧有否的人物，以农民英雄的身份举义，入蜀称帝的他却干下了一桩桩涂炭生灵之事——

　　沉银事件，毁碑滑稽剧，最令人齿寒的是，他以“特科”考试为诱，在大悲寺里大开杀戒，累计屠戮士子几千余人，唯有雅州一些生员幸免于难……

　　屠蜀立法的同时，他又着手谋划了联宗认祖的封神行动。他慷慨捐银5万两，拯建文昌殿，新筑张献忠家庙，追奉张亚子为文昌帝君，自此，七曲山大庙就顺然荣升为“南有文昌”的文化祖庭了。

　　张亚子，东晋人，他长住七曲山，晓诗书，精医术，诊病施药，悬壶济世的一代名医。若他天界有知，之于这份奉若神明的联宗，他和手植的晋柏一样，知而不见，一笑了之。

　　守诺？赎罪？渡化？

　　张献忠，这一祸福相生的人，且随了他自说自话，自行自省。

　　亚子祠的传说，文昌宫的来历，关帝庙的传闻，魁星的灵验，观音的仁慈，百姓的仁善……

　　翠云楼里，低频有声，渐至消弭。

　　佛光梦影，于冬夜雾霾下，以一种凝固的悲郁，澄默不语。

　　三

　　禅院深深的寺庙，散漾着香烛味，经年不绝。

　　赶庙会祈福，是父母一年里最浓重的仪式之一。

　　但凡家有事，父母总会拾掇得清清爽爽，走几十里山路到县城，上七曲山求佛。

　　天上一个月亮，地上一只手电。曲里拐弯的山道儿，走呀走，总没有尽头。她眯缝着眼，跟在母亲身后，一脸懵懂地朝那白亮的地方走去。

　　小心。母亲的话未完，她探着步子的左脚已伸了出去。

　　一个趔趄……压阵的父亲拦腰一抱，她悬空的身子稳稳地落在了石桥上。

　　有惊无险的拜佛长征。

　　七曲大庙始于晋代，历元、明、清一再修缮，形成文昌殿、灵官殿、三重三檐的魁星楼、五瘟殿、观音殿、关圣殿、家庆堂、白特殿、张献忠家庙等23座体系完整的古建筑群，占地一万多平方米，保存完好的古迹有送险亭、坡去平来坊、五丁遗剑处，空心浇铸的文昌神像、大铁铸造像、铁铸花瓶，清书法家彭聚星手书的“帝乡”墨宝，洁雅、淳厚的文昌洞经古乐……

　　那年的七曲庙会，梓林，大庙，廊桥下，到处都是人，空气中流散着浓烈的香烛味。

　　烛光闪闪，炮仗声声，蒲团上的信众更是虔敬。敬香，烧纸，放炮，磕头作揖，口里还念念有词……

　　文昌殿，魁星楼，关圣殿，五瘟殿，张献忠家庙……

　　登阶求佛，遇菩萨就拜，得应了就还，或许是母亲乃至祖辈们表达诉求的最佳模式了。

　　她的记忆里，也铭记着经年的朝圣之迹。除了一个趔趄，她记得最真的是，那个所谓的吉兆。

　　那日她一拜完魁星，廊桥下就是一阵锣鼓喧天。

　　当年，她上了师范。

　　父母买了二尺红布，押着她去还了愿。同样的朝圣，弟妹们也无一幸免。

　　张亚子水淹生灵，张献忠荼毒蜀民……审谛因缘果报，护佑大地生灵，神灵自明，自思自量。

　　一个决堤救亲，因了一份孝悌而感天动地。一个认主归宗，立地成佛，终是博得了宽宥。

　　在蜀民的心域中，张亚子是至善的，张献忠是至诚的。

　　蜀道，晋柏，古迹，古建筑群，洞天福地，就是他们亘古不变的朝圣之路。于是，他们以冲虚之怀，恪守天理，洗尽仇恨，虔心向善，一代续一代，活得简静而安适。

　　在父母的视界里，一些无可考证的传说，几件本不关联的偶发之事，一律被合理化为了三世因果。从此，虔信因果，礼佛奉道，勤作善业成了虔诚的父母一辈子孜孜以求的“功课”。

　　四

　　朝圣印记，神话故事，一代代口耳相传，七曲大庙便有了绝然于世的生命，风情宛然，有求必应。

　　“细雨霏微七曲旋，郎当有声哀玉环。”天宝十五年的一句慨叹，东依梓林、西枕潼水的“七曲”就名扬天下，且被道教誉为天下第九座名山。

　　无独有偶，幸蜀的唐玄宗途经梓潼，圣口一开，薄脆子就来了个华丽转身，成了朝堂贡饼，也是潼城人赠亲送友之佳品。

　　展颈南望，面向夜色阑珊的潼城，心潮起伏的她嗅到了丝丝缕缕的沁香。

　　七曲山，西岩寺，潼江水，环护着一个小而富足的潼城。那里，依然有一处温暖的窝，有两颗盼归的心，可以收留浪迹天涯的她，并赐予她短暂的安适和恬静。

　　香，脆，爽，酥，是梓潼酥饼特有的味道，也是她挥之不去的乡味。

　　“金樽美酒香酥饼，相如弹琴醉文君”，相如与文君，酥饼伴酒，赏月醉琴，卧听潼水，一对何等畅意的神仙眷侣。

　　只羡鸳鸯不羡仙。她思绪游离，恍然穿越到了那一浪漫之景中。

　　麻，辣，热，炝，油，潼城人寒冬里的席上春风，她漂泊的胃再也难以消受。但她有恒久弥香的记忆与味蕾——

　　梓林，一晋柏，长卿山，一石屋，潼城，一抹沁爽，老屋，两颗思女的心，足矣。

　　佛说，物在心，心亦在物。

　　这一刻，她置身于一片空明之境中，心里涨满了绿色的欢愉，一股热流在心中升腾，回旋，禅定，归一。