小事可以糊涂，大事要清楚

小事可以糊涂，大事要清楚

　　人生命不应对什么事都斤斤计较，该装傻时就装傻，该聪明时聪明。有句成语“吕端大事不糊涂”，说的正是小事装傻，不耍小聪明，而在关键时刻，才表现出大智大谋。中国古代这样的大智若愚者是很多的。

　　宋代宰相韩琦以品性端庄著称，遵循着得饶人处且饶人的生活准则，从来不曾正因有胆量而被人赞许过，但是在下方两件事上的神通广大，实在是没有第二个人。这才是“真人不露相”的最好注释。对于这样的老好人谁会防范呢？他因此而得以在无声无息中做了下方说的这两件大事。

　　当宋英宗刚死的时候，朝臣急忙召太子进宫，太子还没到，英宗的手又动了一下，宰相曾公亮吓了一跳，急忙告诉宰相韩琦，想停下来不再去召太子进宫。韩琦拒绝说：“先帝要是再活过来，就是一位太上皇。”韩琦越发催促人们召太子。从而避免了权力之争。

　　担任大内都知职务的任守忠很奸邪，反复无常，秘密探听东西宫的状况，在皇帝和太后间进行离间。韩琦有一天出了一道空头敕书，参政欧阳修已经签了字，参政赵概感到很为难，不知怎样办才好；欧阳修说：“只要写出来，韩公必须有自我的说法。”韩琦坐在政事堂，用未经中书省而直接下达的文书把任守忠传来，让他站在庭中，指责他说；“你的罪过应当判死刑，此刻贬官为蕲州团练副使，由蕲州安置。”韩琦拿出了空头敕书填写上，派使臣当天就把任守忠押走了。

　　要是换上另外的爱耍弄权术的人，任守忠会轻易就范吗？显然不会，正因他也坚信一贯诚实的韩琦的说法，不会怀疑其中有诈。这样，韩琦轻易除去了蠹虫，而仍然不失忠厚。因此大智若愚实在是一种人生的最高修养，也是一种人生大谋略。大智若愚的人总有更多的成功的机会。

　　晋代人裴遐在东平将军周馥的家里作客。周馥作主人，裴遐和人下围棋。周馥的司马劝酒，裴遐正玩在兴头上，因此，递过来的酒没有及时喝。司马很生气，以为轻慢了他，就顺手拖了裴遐一下，结果把裴遐拖倒在地。在旁边的人都吓了一跳，以为这种难堪是难以忍受的。谁知裴遐慢慢爬起来，坐到座位上，举止不变，表情安详，若无其事地继续下棋。王衍之后问裴遐，当时为什么表情没有什么改变。裴遐回答说：“仅仅是正因我当时很糊涂。”

　　另一个晋代人谢万，字万石，是谢安的弟弟。以前和蔡系争一个座位，蔡系把谢万从位子上推了下去，把帽子和头巾都弄得快要掉了。谢万慢慢站起来，拍拍衣服，边坐回座位上，边说：“你差点儿弄伤我的脸。”蔡系说：“本来就没有思考到你的脸。”之后两人都没有把这件事挂在心上，当时人们都称赞他们。

　　这些都是历史上有名的忍让的故事，受侮受损的一方都没有为自我的难堪和损失而大发其怒，记恨在心，相反，都表现出了宽宏超多，毫不计较的美德和风度。结果不仅仅没有受到更多的伤害，反而得到了大家的敬重，也使伤人者感到无地自容。

　　大智若愚，从一个角度来说，也可明白为小事傻，大事明。对于个人来说是一种很高的修养。所谓傻，并非自我欺骗，或自我麻醉，而是有意装傻。该装傻的时候，就不好顾忌自我的面子、自我的学识、自我的地位、自我的权势，必须要装傻；而该聪明、清醒的时候，则必须要聪明。由聪明而转糊涂，由糊涂而转聪明，则必左右逢源，不为烦恼所扰，不为人事所累，这样你也必会有一个幸福、愉悦、成功的人生。

　　糊涂有两种：一种是真糊涂。懵懂处世，似是与生俱来，装不来，求不到；一种是假糊涂，是非黑白明明了然于心，却故意装作良莠不分，这是糊涂的更高境界，但是这种糊涂非大智慧之人，却也绝对不易做到。