县斋有怀诗词品读

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县斋有怀诗词品读  县斋有怀诗词品读  县斋有怀,是一首五言长诗,属于古体诗中的一种,作者是唐代文学家诗人韩愈,下面是此诗的原文,大家可以参考品读~!  【原文】:  县斋有怀  韩愈  少小尚奇伟,平生足悲吒。犹嫌子夏儒,肯学樊迟稼。  事业窥皋稷,文章……

县斋有怀诗词品读

  县斋有怀诗词品读

  县斋有怀,是一首五言长诗,属于古体诗中的一种,作者是唐代文学家诗人韩愈,下面是此诗的原文,大家可以参考品读~!

  【原文】:

  县斋有怀

  韩愈

  少小尚奇伟,平生足悲吒。犹嫌子夏儒,肯学樊迟稼。

  事业窥皋稷,文章蔑曹谢。濯缨起江湖,缀佩杂兰麝。

  悠悠指长道,去去策高驾。谁为倾国谋,自许连城价。

  初随计吏贡,屡入泽宫射。虽免十上劳,何能一战霸。

  人情忌殊异,世路多权诈。蹉跎颜遂低,摧折气愈下。

  冶长信非罪,侯生或遭骂。怀书出皇都,衔泪渡清灞。

  身将老寂寞,志欲死闲暇。朝食不盈肠,冬衣才掩髂。

  军书既频召,戎马乃连跨。大梁从相公,彭城赴仆射。

  弓箭围狐兔,丝竹罗酒炙。两府变荒凉,三年就休假。

  求官去东洛,犯雪过西华。尘埃紫陌春,风雨灵台夜。

  名声荷朋友,援引乏姻娅。虽陪彤庭臣,讵纵青冥靶。

  寒空耸危阙,晓色曜修架。捐躯辰在丁,铩翮时方蜡。

  投荒诚职分,领邑幸宽赦。湖波翻日车,岭石坼天罅。

  毒雾恒熏昼,炎风每烧夏。雷威固已加,飓势仍相借。

  气象杳难测,声音吁可怕。夷言听未惯,越俗循犹乍。

  指摘两憎嫌,睢盱互猜讶。只缘恩未报,岂谓生足藉。

  嗣皇新继明,率土日流化。惟思涤瑕垢,长去事桑柘。

  劚嵩开云扃,压颍抗风榭。禾麦种满地,梨枣栽绕舍。

  儿童稍长成,雀鼠得驱吓。官租日输纳,村酒时邀迓。

  闲爱老农愚,归弄小女姹。如今便可尔,何用毕婚嫁。

  注音:略

  翻译:无

  赏析:无

  韩愈主要功绩

  政治

  在政治上,韩愈反对藩镇割据。对于韩愈对待藩镇割据的态度,郭预衡指出:韩愈《平淮西碑》的主要倾向是“反对藩镇割据,而歌颂平叛的胜利;赞扬主战派,而批评主和派”,认为“韩愈反对藩镇割据的'坚定立场,不应因为碑文少写了李愬之功便加以贬低”,而且他“反对藩镇割据的主张,还不仅表现在平定淮西的一时一事,他在一系列的文章里都贯穿着这个思想。”他在思想上,崇奉儒学,力排佛老。

  文学

  韩愈的主要贡献是在文学上。他是古文运动的倡导者,主张继承先秦两汉散文传统,反对专讲声律对仗而忽视内容的骈.体.文。韩愈文章气势雄伟,说理透彻,逻辑性强,被尊为“唐宋八大家”之首。时人有“韩文”之誉。杜牧把韩文与杜诗并列,称为“杜诗韩笔”;苏轼称他“文起八代之衰”。韩柳倡导的古文运动,开辟了唐以来古文的发展道路。韩诗力求新奇,重气势,有独创之功。韩愈以文为诗,把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛,增强了诗的表达功能,扩大了诗的领域,纠正了大历(766年—780年)以来的平庸诗风。 在封建思想道德方面,他也有独到的建树,大力提倡儒学,以继承儒学道统自居,开宋明理学家之先声。

  他的古文可大致概括为论说与记叙两类。论说文气势雄浑,结构严谨,逻辑性强,记叙文则爱憎分明,抒情性强,韩文雄奇奔放,风格鲜明,语言上亦独具特色,尤善锤炼词句,推陈出新,许多精辟词语已转为成语,至今还应用在文学语言和人们的口语中。

  教育

  韩愈三进国子监做博士,担任国子监祭酒,招收弟子,亲授学业,留下了论说师道激励后世和提携人才的文章。韩愈力改耻为人师之风,广招后学。在教育方面的论文中,他强调了求师的重要性,认为只要是有学问的人,就是自己的老师;把有才能人比作千里马,阐释了在位之人如何识别人才对待人才和使用人才的问题。

  史学

  唐时人称韩愈有史家的笔力,等到他撰写《顺宗实录》,由于繁简不当,叙事取舍也不恰当,深为时人指责。穆宗、文宗都曾命令史官增添修改,但那时韩愈的女婿李汉、蒋系官居显位,诸位史臣很觉为难。而韦处厚则另撰《顺宗实录》三卷。

  个人资料

  韩愈(768年—824年12月25日),字退之,河南河阳(今河南省孟州市)人,汉族,郡望河北昌黎,世称“韩昌黎”。唐代文学家、哲学家、思想家,晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。因谥号“文”,又称“韩文公”。贞元八年(792年)中进士,曾参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争,任裴度的行军司马。

  韩愈唐代古文运动的倡导者,被后人尊为“唐宋八大家”之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。苏轼称其著有《韩昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《师说》等等。他提出的文道合一、气盛言宜、务去陈言、文从字顺等散文的写作理论,对后人很有指导意义。