现代古代称谓礼仪

现代古代称谓礼仪

　　中国号称文明古国，世人誉之为礼仪之邦、君子之国，即使是在唇枪舌剑论战中，我们先人也同样讲究语言美。《礼记仪礼》道：“言语之美，穆穆皇皇。” 穆穆者：敬之和；皇皇者，正而美。就是说，对人说话要尊敬、和气，谈吐文雅。下面是现代古代称谓礼仪请参考。

　　现代古代称谓礼仪

　　现在我们称呼对方代词只有“你”和“您”，而古代，虽然有“汝，尔、若、而、乃”等好几个称法，但是他们无论对长辈、平辈说话时，从来不用这些词，认为如此称呼不礼貌。古人有多种多样表示尊敬方法，大概有如下数种。

　　用“道德高尚”说法称呼对方，如称人为“子、夫子、先生”等等。

　　从辈份上尊称对方，如称人为“父老、父、丈人、母、媪、老伯”等。

　　称对方身份时加上“贤、尊、高”等字眼。如“贤侄”、“贤婿”等。

　　用对方部下来代称对方，表示由于尊敬缘故，不敢直接指呼对方。例如，“陛下”代称帝王；“殿下”代称皇后、太子；“阁下”、“足下”等代称一般人。

　　古代第一人称代词除“我”以外，还有“余、吾、予、朕、台、卯”等。但古人对长辈或平辈说话时，也不用他们而是毫无例外地用谦称。例如：

　　用“道德不高尚”或“不聪明”说法来称呼自己。如自称“鄙人、小人、愚、愚弟”等。

　　“用辈份低”说法来称自己。例如自称“小弟、小侄”等。

　　用“地位卑*”说法来称呼。例如自称“臣、仆、在下、犬子、牛马、自己下走”等等。

　　称自己身份、职务，有时还加上“卑、小、贫”等字眼。例如自称“弟子、学生、小生、贫僧、卑吏、卑职”等。

　　直呼自己名。例如孔子自称“丘”。

　　对人尊称

　　令尊：尊称对方父亲。

　　令堂：尊称对方母亲。

　　令郎(令子、令郎君、令嗣)：尊称对方儿子。

　　令嗣：称对方儿子敬词，同“令郎”

　　令爱(令媛)：尊称对方女儿。

　　令婿(令坦、令倩)：尊称对方女婿。

　　令媳：尊称对方儿媳。

　　令正(令阃、贤阁，尊夫人)：尊称对方妻子。

　　令兄：称对方之兄敬词。

　　令弟：称对方之弟敬词。

　　令坦：称对方女婿敬词。

　　乔梓：称人父子。

　　昆玉(昆仲)：称人兄弟。

　　令侄：称人侄儿。

　　贤契：称自己学生。

　　贤兄：对同辈友人敬称，贤指德才之众，故用为敬词。

　　仁兄：对同辈友人敬称。常用于书信。

　　仁弟：对同辈中青年者敬称。师长对学生，年长者对幼子亦常以之为称，表示爱重。

　　贤弟：意为“仁弟”，贤有德行好、才能出众之意，故习以为敬词。

　　高足：称别人学生。

　　自己谦称

　　鄙人： “鄙人”本意指居于郊野之人。后古人用来谦称自己，表示地位不高，见识浅陋。

　　臣：古人对自己谦称。“臣”表示自谦，多有君臣关系在内。后来也完全表示谦称。

　　仆：：男子自称谦词。仆即奴仆，下对上、幼对长自称奴仆，借以表示对对方敬重。

　　小可：宋元间人自称谦词。

　　小生：晚辈对尊长称自己谦词。

　　小子：子弟晚辈对父兄尊长自称谦词。

　　晚生：男子对前辈称己谦词。

　　不肖：男子自谦词。不肖原指于不似其父那样贤能，故男子在其父母死后多借以自称，表示谦恭。

　　不才：男子自谦词。不才即没有才能，故借以自称，以示谦恭。

　　不妄：男子对自己谦称。不妄意为无才能意思。

　　不敏：古人称自己不聪明，不敏捷，故自谦“不敏”。

　　晚生、后学、晚侍：年轻人在年长者面前谦称。

　　在下：自称谦词，古时坐席，尊长在上座，所以自称在下。

　　家父(家严、家君)：称自己父亲。

　　家母(家慈)：称自己母亲。

　　家兄、家姐：称自己兄姐。

　　舍北、舍妹：称自己弟妹。

　　舍侄：称自己侄儿。

　　内人(内子、内助、拙荆)：称自己妻子。

　　外子：称自己丈夫。

　　犬子(豚子、犬儿、小子)：称自己儿子。

　　小女：称自己女儿。

　　敝友：称自己朋友。

　　妻子种种称呼

　　小君、细君：最早是称诸侯妻子，后来作为妻子通称。

　　内子：从前丈夫对别人称自己妻子，其根源出于旧观念，认为男子主外，女子主内。

　　室人：多数是对别人妻子称呼。

　　拙荆、山荆：源出“荆钗布裙”，本是指东汉梁鸿妻子孟光相素服饰，后人用作妻之谦词。

　　荆妻、刑室：表示自谦，贫寒之意。

　　发室：原配妻子。

　　继室、续弦：因古人常以琴瑟比喻夫妻关系，故将妻殁再取称为“续弦”。

　　妾、姬、小妻、小星、如妻、如夫人、侧室、偏房、室、副妻等均为小老婆。