我与文言文之间的故事

我与文言文之间的故事（精选10篇）

　　在平平淡淡的学习中，大家一定没少背过文言文吧？文言文是一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。你还记得哪些经典的文言文呢？以下是小编整理的我与文言文之间的故事，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　我与文言文之间的故事 1

　　说起文言文，我最大的感想就是厌恶，因为我对文言文有着很深的矛盾，就像是水火不容，每次考试我的文言文都是全班做的最差的，所以我很讨厌文言文。

　　从初中开始，我就对文言文产生了厌恶的情绪，记得第一次上古文课时，语文老师教我们的是苏轼的记承天寺夜游这一课。苏轼是宋代有名的文学家，他的诗文受到很多人的赞扬，但是跟古文有着代沟的我，却不是很喜欢这些文章，每次上古文的课，我总是听到一半就走神了，还有几次竟然睡着了，然后被老师点名批评，我真的很是尴尬。但是文言文的确很难懂，而且我这个人在无聊，听不懂的情况下，就很容易产生瞌睡，然后自己也不知道的情况下睡着，所以我很多时候都想大哭一场，以表达自己内心的无奈。

　　于是我就想到了一个办法，我买了一本初中语文教材全解，那上面有课本里古文的.翻译和注释，我虽然读文言文都不懂，但是我至少对白话文感兴趣啊，再说了，我读了一段时间，发现还挺有意思的，因为古文里介绍的人物传记读起来就像是在读古代版的名人传记一样，介绍了很多古代有知识，有成就的人物，所以我就来了兴趣，还别说，慢慢的，我就试着去读文言文，开始很困难，很多字都被我理解错了，根本不是我理解的那个意思，然后我就回去看一下注释，在恍然大悟，结果在下次的考试中，我的古文试题拿了全班第一，害得班主任特意问我是不是做了弊，我解释了很久他才相信我，哎，倒霉的我啊。

　　逐渐到了高中，我的文言文有了一定的基础，但是本性难移，我还是一看到文言文就会厌烦，我想过按照初中的办法学习文言文，但是高中的课程是在太多了，我根本没有多的时间去钻研，所以我就一直吃我的老底，做文言文试题的时候能够答对三分之一我就万幸了。

　　本来我以为我这辈子跟文言文就这样了，但是总分十九分加上诗歌鉴赏一共二十五分，我只能拿到七八分，的确很让我感到痛心，于是我就狠下心来，用了一个月的课余时间牢记文言实词还有相关的诗人背景等等，终于又提升了五六分的水平，尽管效果不怎么明显，还特别的辛苦，但是我还是比较开心的，因为我努力了，我是用自己的勤奋换来的分数。

　　还有很多时候，我自己一个人无聊，便开始回想自己学过的，看到过的文言文，然后默默地背诵，背不起来了也懒得背诵，直接下一篇，很多次我都背的颠倒，这篇文章的内容背到了下一篇上面，然后实在想不起了，我自己便会为自己的烂记性笑起来，然后就这样度过无聊的时光。

　　文言文是中华文化的结晶，它是我们建立中国人文化自信的基础，这是我在一个演说节目里看到的一句话，所以现在我不怎么讨厌文言文了，相反还有些喜欢，文言文之所以让人头疼，这也说明了中华文化的博大精深，不是吗，再说了，看到文言文头疼的肯定不止我一个人吧，我又何必为此感到厌烦呢。

　　考试的时候，我也不会因为看到文言文就丧失了信心，相反，现在的我看见文言文就好比看到了一个有趣的故事，正等待着我去逐步的翻译，逐步的探索呢，怎么样，你是否还会因为文言文难懂而感到厌烦呢。试一试我的方法吧，说不定会帮助到你哦。

　　我与文言文之间的故事 2

　　说起文言文，我最大的感受就是反感，因为我和文言文有很深的矛盾，似乎水火不容。每次考试，我的文言文都是班上最差的，所以我很讨厌文言文。

　　从初中开始，我就对文言文产生了反感。记得语文老师在文言文第一节课上给我们上了苏轼的课《吉城天寺夜游》。苏轼是宋代著名的文学家。他的诗受到了许多人的称赞。不过我和古文有代沟，但是我不太喜欢这些文章。每次上古文课，听到一半总是走神，有几次睡着了，然后被老师点名批评。我真的很尴尬。但是文言文真的很难懂，无聊听不懂的时候，不知道就很容易睡着，所以经常想哭来表达内心的`无奈。

　　于是我想到了一个办法。买了一本初中语文教材，教材里有古汉语的翻译和注释。虽然不懂文言文，但至少对白话文感兴趣。再说我看了一段时间，觉得挺有意思的，因为古汉语介绍的人物传记就像读古代名人传记一样，介绍了很多古代有见识有成就的人，所以我就慢慢的，我试着读文言文，一开始很难。很多话被我误解了，根本不是我理解的那样。然后我回去看了一下笔记，突然意识到在接下来的考试中，我的古汉语考了班里第一名，导致班主任问我有没有做错什么。我解释了半天，他也不相信。

　　渐渐到了高中，我的文言文有了一定的基础，但我的本性无法改变。看到文言文还是会觉得无聊。我想过按照初中的方法学文言文，但是高中课程太多，没有太多时间学习，所以总是吃自己的后台。我做文言文试题，幸运的是答对了三分之一。

　　本来我以为我这辈子文言文就是这样，但是总分19分，诗词鉴赏总分25分，却只考了七八分，真的让我很难过，于是我花了一个月的空余时间去记文言文单词和相关的诗人背景，终于把水平提高了五六分。虽然效果不明显，特别辛苦，但是我还是很开心，因为我很努力，我用我自己。

　　很多时候，一个人无聊的时候，就开始回忆自己学过、见过的文言文，然后默念。我不会背，但也懒得直接背。很多次，我都是倒背如流的背。这篇文章的内容追溯到下一篇，然后就真的想不起来了。我会嘲笑自己记性不好，就这样度过无聊的时光。

　　文言文是中华文化的结晶，是我们建立中华文化自信的基础。这是我在一个演讲节目里看到的一句话，所以现在我不讨厌文言文。反而还是喜欢。文言文之所以让人头疼，也说明了中国文化的博大精深，不是吗？再说了，我肯定不是唯一一个把文言文看的头疼的人，那我为什么要无聊呢？

　　考试的时候，我不会因为看到文言文而失去信心。相反，现在我把文言文看做一个有趣的故事，等着我一步一步翻译探索。怎么，你还会因为文言文难懂而感到厌烦吗？试试我的方法，也许对你有帮助。

　　我与文言文之间的故事 3

　　《湖心亭看雪》是明末清初文学家张岱创作的一篇散文。记叙了作者自己湖心亭看雪的经过，描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图。

　　一叶扁舟，载着一位高雅的诗人，在万顷的碧波上，无忧无虑，漫无目的的游荡，遇见知心朋友无话不谈，靠在火炉旁，诉说着国家家兴亡……

　　“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”。这句话，营造了一种清幽的意境。当时清朝在关内外混乱，明朝也如同风雨飘摇般岌岌可危，那种紧迫之感形成了一个鲜明的对比。作者看似逃避政治上的风云变化。更显示出他那清高孤傲的.情怀，可以不随波逐流，不同流合污的高尚雅趣。更能体现作者哪美好的精神品质和价值追求。

　　“挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”。没有功利的目的，只是率性而为，去寻找，去感知自然的美丽。怀着一颗纯净的心，去看西湖纯净的雪，喝上一杯纯净的酒，或遣怀，或相游，或者仅仅是为了玩，痛痛快快，无牵无挂。

　　“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已”那样的冬湖景致。寥寥数字，西湖冬夜雪景跃然纸上。山水云浑然一体，让读者好像在画中游。

　　到了湖心亭，作者遇到了金陵人，他的知己，与他们一起饮酒，更是让船夫发出了“莫说相公痴，更有痴似相公者”的感慨，“痴”是舟子的评价，体现了俗人之见；但“痴”字也正好表现作者痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的闲情雅致；也表现了作者天涯遇知音的愉悦。

　　这首诗体现出作者的故国之思，反映了作者不与世俗同流合污，不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，同时也寄托了人生渺茫的慨叹。

　　我与文言文之间的故事 4

　　中国，五千年的时光，世代无数文人墨客。“江山代有才人出，各领风骚数百年”。以唐宋为代表的期间，李白、王安石、白居易、苏轼、苏辙……用手中的笔，描画出巧夺天工的佳句名篇，给中华文化留下浓墨重彩的.一页，让后世传诵万年。这就是中华民族的骄傲——古诗文。

　　我更喜欢古文，喜欢它所反映的思想、社会、文化、内涵。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀，“不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海”的人生真理，尽深藏在这片海洋，等待着发掘。

　　就如三国时期蜀汉丞相诸葛亮，留下那篇告诫儿子的《诫子书》。当时诸葛瞻仅有八岁，后来却能承父遗志为国奋斗一生，直至最后与自己的儿子一起战死沙场。为国捐躯，无怨无悔。

　　这是一种怎样的力量呢？诸葛亮在《诫子书》中告诉孩子：不把名利看淡就不能明确志向，不平心静气就不能实现远大目标。由此可见，想要成功就离不开明确的目标。但如果只顾得空想，只顾得挖空心思想如何争名夺利，“人为财死，鸟为食亡”，人又怎会成功？所以，只有记住“澹泊明志，宁静致远”，人才能走得更长远，

　　又像“年与时驰，意与日去，遂成枯落”，你的年龄与时光一起飞驰离开，志向和日月一起远离，于是就变成枯枝落叶。多么巧妙的比喻，枯枝落叶，一种毫无用处，毫无存在意义的事物，只能被抛弃，被遗忘。“少壮不努力，老大徒伤悲”，古是如此，今亦如此。那些抛弃时间的人，时间也会抛弃他，社会也会抛弃他，世界也会抛弃他，上帝亦会抛弃他。

　　又如一篇《周公诫子》，周公告诫儿子如何为王一方。要“一沐三握发，一饭三吐哺”，要礼贤下士，要“德行宽裕，守之以恭者。”只有始终保持一颗谦虚的心，才能治理好国家，成为一代明君。

　　“积土成山，风雨生焉，积水成渊，蛟龙生焉。”只有不断地学习积累，才能成就伟大的事业。这是古人的、文言文的智慧。

　　文言文让我成长，我喜欢这样的文言文。

　　我与文言文之间的故事 5

　　古人喜爱看山水，写山水山水之景，仿若灌注笔端，落纸便成佳作，毕竟“阳春召我以烟景，大块假我以文章。”心往神驰处，情不自禁，不得作文以记之。于是范仲淹观洞庭湖，浩浩荡荡，横横无际崖，作《岳阳楼记》。

　　岳阳楼的壮丽景色并非言语所能描述的，踏进岳阳楼的大门，映入眼帘的便是高耸着的四根柱子，楼顶檐牙啄金碧辉煌，远远而望，恰似一只凌空欲飞的鲲鹏，有显雄伟壮丽耸立在四周的柱子上，岳阳楼的三层建筑均有飞檐，仿佛八百里洞庭尽在掌握之中，三层的飞檐与楼顶结为一体，在第1楼的墙上就写着文学家范仲淹先生的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”的名句

　　我想，今人游览这些名胜古迹时，不仅仅是观赏景色，更是与古人近距离，跨越时空的心灵交流。

　　文中第3段，写览物而悲者，以若夫起笔，意味深长，若夫以下描写了一种悲凉的情调，由天气的恶劣写到人心的'凄凉，这里用四字短语层层渲染，淫雨，阴风，浊浪成了主景。不但使日星无光，山月藏形，也使商旅不前，又或值暮色沉沉，虎啸猿啼之际，令过往的迁客骚人有去国怀乡之慨，忧谗畏讥之惧，感极而悲之情。

　　这篇文章表现作者虽身居江湖，却心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时也是对同样被贬的好友的鼓励。

　　范仲淹在写这篇文章时，正贬官在外，处江湖之远，原本可以清闲快乐的过完一生，但他依旧将个人荣辱置之度外提出“不以物喜，不以己悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”勉励自己的朋友，这种吃苦在前，享乐在后的品质，是古人留于我们宝贵的精神财富*即使过了千年，仍旧值得我们学习和传承下去。

　　我与文言文之间的故事 6

　　我祖父喜欢文言文，他也要我喜欢文言文。读低年级时，学校让我们背诵《人之初》和《弟子规》，祖父看了很高兴。从三年级开始，祖父就要求我背诵《出师表》、《劝学篇》以及《挑花源记》、《醉翁亭记》、《岳阳楼记》等。渐渐地，我真的喜欢文言文了。

　　前几天，老师教我们学课文《杨氏之子》。当同学们对“为设果”和“未闻孔雀是夫子家禽”难以理解时，我却能轻松而准确地理解其中的意思来。接着我又按老师的要求正确而有感情地朗读课文。老师觉得很惊诧，同学们觉得好羡慕！看来学习文言文也可以增强自豪感呢！

　　季羡林老爷爷要求我们要做到“中西贯通，文理贯通，古今贯通”，我觉得季爷爷说得太正确了！我也觉得文言文有许多好的东西值得我们学习。

　　首先，文言文的用词含义更丰富，词性活用更普遍，是现代文不可比的。如“诚宜开张圣听，以光先帝遗德。”（《出师表》），其中的“诚、开张、以、光”就是比现代文的含义更丰富。又如“天将降任于斯人也，比苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”（《孟子》）中的“苦、劳、饿”就活用为“使其苦；使其劳；使其饿”。现代文中的某些固定短语如“美其名曰”、“姓啥名谁”就是继承了这种词性活用。其次，文言文中的语句更简短，更简练，更整齐。更好朗朗上口，容易诵读。如《岳阳楼记》中写景的语段“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷……”就使容易诵读，人们将乐读不疲。最后，文言文中的许多作者的思想也相当值得今人的传承。如《梦游天姥吟留别》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”；《岳阳楼记》中的千古名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这种忧国忧民的思想实在值得今人继续崇尚！

　　正因为文言文的语句精炼，文章短小，更可以让人从读写冗长的'文章中解放出时间来。所以小读者我以为完全可以增加小学生的文言文的阅读量。并且可以让一部分爱文言文的高年级学生尝试写一些文言文。

　　诚若如是，吾辈必乐而学之，得而精乎，不亦悦乎！

　　我与文言文之间的故事 7

　　范仲淹，谥号文正，文官第一谥号，屈指出来，也就只有廖廖几人，真正做到了名垂青史。

　　我真喜欢《岳阳楼记啊》真心喜欢，太爱了！

　　悠悠千年为何只有几人能留下不巧足迹？不只是他在文学上巨大的贡献，也不只是他那些无与伦比的文章，是他的济世情怀；是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；是那份与民同乐的情怀。

　　说起文言文，从小学到初三，学了不少，读起来也都朗朗上口，但要说当得起这个“最”字的，也就只有那一篇《岳阳楼记》

　　岳阳楼记，前文主要描写了作者去岳阳楼的缘由，看到岳阳楼吞吐长江，晦明变化的.大致景观，就在我深深的被他描写的这幅壮丽画卷震惊的时候，再由物及人，由岳阳楼的明暗变化，引出迁客骚人的喜与悲。

　　可是，作者追求的，是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的古仁人之心。文末“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”与“微斯人，吾谁与归”既有劝勉好友之意，同时也给自己定下了远大的目标。

　　一篇《岳阳楼记》道出了他的心存志远。

　　本篇文章在写作时融记叙、写景、抒情、表意为一体，文词简约、音律和谐。这便是我最欣赏的一篇文言文。

　　不见吾辈当谥文正的风流，不见追求古仁人的远大理想，不见岳阳楼吞吐长江屹立眼前。唯有《岳阳楼记》朗朗上口，在我们心中长存。

　　我与文言文之间的故事 8

　　自从小学起，我们就已经初步学习了文言文，当时在学习它时，觉得并不是很难，但是上了初中以后学习了这里面的文言文之后，才明白：什么叫小巫见大巫了。

　　最让我感触较深的，也就是我最欣赏的文言文莫过于诸葛亮的《出师表》了。

　　诸葛亮相信大家都非常熟悉了，三顾茅庐中刘备三请诸离亮，后来，在蜀汉公元23年刘备病故，将他的儿子刘禅托付给诸葛亮。诸营亮实行了一系列政治和经济措施，使蜀汉烧内呈现兴旺景象，后来，为了实现统一，语葛亮决定北上伐魏，夺取长安，临行之前上书后主，即这篇《出师表》。

　　《出师表》以恳切的青辞，针对当时的局势，反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志，开张圣听赏罚严明，亲贤远使，以完成“兴复汉室”的大业，表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不屈的品格。

　　这篇文章又分为两部文，分析当时不容懈怠的政治形势，阐述开张圣听，内外同法，亲信况尽的必要性和追切性，希望后主励精图治迅速改变龟缩于西南一隅的被动局面，缅怀先帝“三顾茅庐”的知遇之思，表明此次北伐务求成功的'雄心壮志。

　　以上就是《出师表》的创作背景及简介。

　　然而，之所以欣赏这篇文章是被诸葛亮用一生来报达这份恩情和对先帝的忠心所感动，诸葛亮说过“臣本布衣。”诸葛亮本是平民而刘备却贬低自己三顾茅庐，让诸葛亮很是感动，后“遂汗先帝以驱驰”然后，便有了大家耳熟能详的这句：“受任于败军之际，奉命于危难之间。”

　　在本篇最后“受命以来，凤夜忧叹，恐托付不效，以仿先帝之明：从这可以看出这是出师的一项准备，和对边去先帝的重视。“五月渡沪，深入不毛，当奖单三军今南方以庄“来明出师的另一项准备，准备无足后“当奖幸三军，北在中原，点竭驾钝，擦除奸凶，兴复汉室，还于旧都，表明出师的雄心壮志。

　　有人解读过《出师表》：千古雄文，悲壮赤诚，读之涕泪横流。南宋陆游在《书愤》中说：出身一表真名世，千载谁堪伯仲间。这样一篇文言文，是我最欣赏的——《出师表》

　　我与文言文之间的故事 9

　　静谧的夜晚，清凉的月光流泻在街道上，只见寥寥的行人。我坐在窗边的椅上，手捧书卷，轻轻朗诵着诗词。在如此安宁的氛围下，诗词使我从都市的灯红酒绿、尘世的悲欢离合中抽身，教我认识这个世界。

　　翻开书卷，轻吟着《从军行》，眼前便是硝烟弥漫，杀气腾腾的战场，耳边是众战士们的呐喊声，兵戎的碰撞声，只听见王昌龄高声呐喊：“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”他令我感受到了强烈的'爱国情怀。而随着陆游的一句：“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。”我仿佛看到了一位鬓角斑白的老人僵直地躺在孤寂荒凉的乡间的床上，夜尽了却辗转难安，倾听着萧索的风雨声，为自己的报国无门而感到悲哀。我仿佛可以触摸得到这位老人的忧伤寂寞，老病孤愁的无助。

　　诗词中短小精悍的几句话往往蕴含着深刻的道理，让我更加懂得世理。范仲淹在《岳阳楼记》中的“不以物喜，不以己悲”与苏辙在《黄州快哉亭记》中所说的的“使其中坦然，不以物伤性，将何时而非快”有着异曲同工之妙，不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，这洒脱的人生态度为世人称赞。韩愈曾说过：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”意在告知我们学业的长进在于勤奋，懒散随便就会将其荒废。而刘禹锡的“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”不知激励了多少人勤奋学习，希望有朝一日能获得宝贵成果。

　　上述的诗人、词人都在文坛中有着一席之位，他们的作品流传于世。而在诸位文人墨客当中，我对于李清照是尤为偏爱的，也许是因为我和她同是女子罢。她的才情，恐怕连那些自恃清高，饱读诗书的男子都羡慕嫉妒，望尘莫及。而就是这样一个花一般的女子，上苍却让她经历了家破人亡，一个天真烂漫的富家小姐，过上了颠沛流离的生活。“莫道不消魂，席卷西风，人比黄花瘦。”一个“瘦”字集结了全部愁绪，不禁令我因她的黯然而黯然。相对于她，我们所遭遇的那些挫折根本微不足道。“物是人非事事休，欲语泪先流。”她的心早已是千疮万孔，她背负着愁恨，她将这些愁，这些恨刻进骨子里，写进诗句里，让我认识到这个世界的心酸。

　　文言文令我在中国上下五千的历史中穿梭。他们的一颦一笑，他们的豪放洒脱，都那么真实地展现在我的面前，令我渐渐了解他们的思想与世界。

　　文言文，让我这样认识世界。

　　我与文言文之间的故事 10

　　微风轻抚，阳光和煦的午后，独自一人静坐在由百年藤蔓编制而成的竹藤椅上，品上一壶幽香的西湖龙井茶，手执一本文言书籍。我走进了文言文的世界……

　　“采菊东篱下，悠然见南山”是诗人陶渊明归隐田园后农村的自然景象，表达了陶渊明悠然自得的心情和洁身自好淡泊名利的忘我之境，回归到田园生活蕴含了诗人的人生真谛。而现今社会随着科技的进步，时代的变迁，人们的心也随之变得浮躁不堪，我们忘记了精神文明，一味追求着物质的满足，我觉得我们正需要学习陶渊明淡泊名利不为五斗米折腰的精神品质，去追求自我本真的品性，不趋炎附势，不牺牲自己的气节去换取某种物质利益，让自己的心境不随着外界影响，还原内心的精神圣地。

　　青衣束发，笑声朗朗，飘若天人且不让。你满腹才华，世人对你的期待本是取悦君王，坐“香车宝马”，赏“贵妃醉酒”，富贵荣华享用不尽。而你偏偏另择道路，金殿之上高力士脱靴，杨贵妃磨墨，断鸿声中醉酒吟诗，放荡不羁。于是，历史便记住了你，李白。抛开世俗的期待，你昂然走进历史，坚守了自我，更守护了历史的期许，勾勒出让后世永远仰望的高度。我欣赏你李白，你出淤泥而不染，超脱世俗，敢于追求理想，走自己的路的个性让我崇拜。

　　千年岁月，如白驹过隙，沧海桑田，人间巨变，不变的是唐诗宋词，不变的是楚辞汉赋。在《乐府》中徜徉，看到的是遍地战火，百姓流离的情景；在《诗经》里采薇，闻到的是流荡在田间的缕缕蒲香；在唐诗中流连，可随李白泛舟五湖四海；在宋词中踱步，可伴东坡游遍天涯海角。

　　“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”是你的清新脱俗；“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”是你的忧愤；“举杯邀明月，对影成三人”是你的寂寥。荡气回肠的《满江红》是你的怒发冲冠，唯美浪漫的'《离骚》是你的香草美人喻君子。

　　想看清你的哀怨，却听到“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”；想读懂你的绝望，却听到“朱门酒肉臭，路有冻死骨”；想理解你的抱负，却听到“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”；想感受你的豪迈，却听到“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”……

　　闭上眼睛，我感到诗人在叩问苍茫，在用最简单的方式浓缩历史的沧桑，在用最凝重的音律膜拜生命。

　　文言文还原了世界的美好，文言文也让我认识了世界。我爱文言文！