我用残损的手掌原文欣赏戴望舒

我用残损的手掌原文欣赏戴望舒

　　在学习、工作乃至生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的原文欣赏吧，诗歌的内容是社会生活的最集中的反映。那什么样的诗歌才是好的诗歌呢？以下是小编精心整理的我用残损的手掌原文欣赏戴望舒，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　我用残损的手掌

　　摸索这广大的土地：

　　这一角已变成灰烬，

　　那一角只是血和泥;

　　这一片湖该是我的家乡，

　　(春天，堤上繁花如锦幛，

　　嫩柳枝折断有奇异的芬芳)

　　我触到荇藻和水的微凉;

　　这长白山的雪峰冷到彻骨，

　　这黄河的水夹泥沙在指间滑出;

　　江南的水田，你当年新生的禾草

　　是那么细，那么软……现在只有蓬蒿;

　　岭南的荔枝花寂寞地憔悴，

　　尽那边，我蘸着南海没有渔船的苦水……

　　无形的手掌掠过无限的江山，

　　手指沾了血和灰，

　　手掌沾了阴暗，

　　只有那辽远的一角依然完整，

　　温暖，明朗，坚固而蓬勃生春。

　　在那上面，我用残损的手掌轻抚，

　　像恋人的柔发，婴孩手中乳。

　　我把全部的力量运在手掌

　　贴在上面，寄与爱和一切希望，

　　因为只有那里是太阳，是春，

　　将驱逐阴暗，带来苏生，

　　因为只有那里我们不像牲口一样活，

　　蝼蚁一样死……

　　那里，永恒的中国!

　　1941年12月15日，香港英国当局向日本侵略军投降。日军占领香港后，大肆搜捕抗日分子。1942年春，戴望舒也被日本宪兵逮捕入狱。在狱中，他受尽酷刑的折磨，但他并没有屈服。在牢狱里他写了几首诗，《我用残损的手掌》就是其中的一首。

　　据冯亦代回忆：“我昔日和他在薄扶林道散步时，他几次谈到中国的疆土，犹如一张树叶，可惜缺了一块，希望有一天能看到一张完整的树叶。如今他以《残损的手掌》为题，显然以这手掌比喻他对祖国的思念，也直指他死里逃生的心声。”(《香港文学》1985年2月号)

　　这首诗，可分为两个部分。第一部分表现对祖国命运的深切关注：虽然自己的手掌已经“残损”，却仍然要摸索祖国“广大的土地”，触到的只是“血和灰”，从而感觉到祖国笼罩在苦难深重的“阴暗”之中。第二部分写诗人的手终于摸到了“那辽远的一角”，即“依然完整”，没有为侵略者所蹂躏的解放区，诗人对这块象征着“永恒的中国”的土地，发出了深情赞美。描写沦陷区阴暗，从实处着笔，用一幅幅富有特征的小画面缀连。抒写解放区的光昌明丽，侧重于写意，用挚爱和柔情抚摩，加之一连串亲切温馨气息的比喻，使诗章透现出和煦明媚的色彩。可以说这首诗既是诗人长期孕育的情感的结晶，也是他在困苦抑郁中依旧保持着的爱国精神的升华。

　　在艺术手法上，这首诗并不回避直接抒发和对事物进行直接评价的陈述方法，但思想情感的表达，主要还是通过形象的构成来实现。运用幻觉这种虚拟手法是创作这首诗的主要手法。诗人在狱中，想象祖国广阔土地好像就在眼前，不仅可以真切地看到它的形状、颜色，而且可以感触到它的冷暖，嗅到它的芬芳，这种幻觉的虚拟，强烈地表现了诗人对祖国的深挚的情感。诗人在虚拟性的总体形象之中，又对现实事物作了直观式的细节描绘：堤上的繁花如锦障，嫩柳枝折断发出的芬芳，以及长白山的雪峰，夹着泥沙的黄河，岭南的荔枝花等。这一些细节描绘正透露了诗人对祖国的眷恋、热爱之情，以及对祖国所遭受的沉重灾难所产生的哀痛。值得注意的是，在直观式的细节描绘之中，诗人还运用“虚拟性想象”的手法：触到水的“微凉”，感受到长白山的“冷到彻骨”，黄河水“夹泥沙在指间滑出”，都是直观式描绘中存在的想象与虚拟，是诗的开头“我用残损的手掌摸索”这一幻觉的具体化。至于写到蘸着“没有渔船的苦水”，“手指沾了血和灰，手掌粘了阴暗”，以及在写到对解放区的热爱时，说手掌轻抚“像恋人的柔发，婴孩手中乳”，则是在想象性的虚拟中，结合着隐喻和明喻。尤其是“像恋人的柔发，婴孩手中乳”这一比喻的恰切，包含的感情的丰富性，一再受到人们的称赞。

　　古诗词

　　一、古神祠前

　　古神祠前逝去的

　　暗暗的水上，

　　印着我多少的

　　思量底轻轻的脚迹，

　　比长脚的水蜘蛛，

　　更轻更快的脚迹。

　　从苍翠的槐树叶上，

　　它轻轻地跃到

　　饱和了古愁的钟声的水上

　　它掠过涟漪，踏过荇藻，

　　跨着小小的，小小的

　　轻快的步子走。

　　然后，踌躇着，

　　生出了翼翅……

　　它飞上去了，

　　这小小的蜉蝣，

　　不，是蝴蝶，它翩翩飞舞，

　　在芦苇间，在红蓼花上；

　　它高升上去了，

　　化作一只云雀，

　　把清音撒到地上……

　　现在它是鹏鸟了。

　　在浮动的白云间，

　　在苍茫的青天上，

　　它展开翼翅慢慢地，

　　作九万里的翱翔，

　　前生和来世的逍遥游。

　　它盘旋着，孤独地，

　　在迢遥的云山上，

　　在人间世的边际；

　　长久地，固执到可怜。

　　终于，绝望地

　　它疾飞回到我心头

　　在那儿忧愁地蛰伏。

　　二、印象

　　是飘落深谷去的

　　幽微的铃声吧，

　　是航到烟水去的

　　小小的渔船吧，

　　如果是青色的珍珠；

　　它已堕到古井的暗水里。

　　林梢闪着的颓唐的残阳，

　　它轻轻地敛去了

　　跟着脸上浅浅的微笑。

　　从一个寂寞的地方起来的，

　　迢遥的，寂寞的呜咽，

　　又徐徐回到寂寞的地方，寂寞地。

　　三、夜蛾

　　绕着蜡烛的圆光，

　　夜蛾作可怜的循环舞，

　　这些众香国的谪仙不想起

　　已死的虫，未死的叶。

　　说这是小睡中的亲人，

　　飞越关山，飞越云树，

　　来慰藉我们的不幸，

　　或者是怀念我们的死者，

　　被记忆所逼，离开了寂寂的夜台来。

　　我却明白它们就是我自己，

　　因为它们用彩色的大绒翅

　　遮覆住我的影子，

　　让它留在幽暗里。

　　这只是为了一念，不是梦，

　　就像那一天我化成凤。

　　四、白蝴蝶

　　给什么智慧给我，

　　小小的白蝴蝶，

　　翻开了空白之页，

　　合上了空白之页？

　　翻开的书页：

　　寂寞；

　　合上的书页：

　　寂寞。

　　五、烦忧

　　说是寂寞的秋的清愁，

　　说是辽远的海的相思。

　　假如有人问我的烦忧，

　　我不敢说出你的名字。

　　我不敢说出你的名字，

　　假如有人问我的烦忧：

　　说是辽远的海的相思，

　　说是寂寞的秋的清愁。

　　六、秋天的`梦

　　迢遥的牧女的羊铃，

　　摇落了轻的树叶。

　　秋天的梦是轻的，

　　那是窈窕的牧女之恋。

　　于是我的梦静静地来了，

　　但却载着沉重的昔日。

　　哦，现在，我有一些寒冷，

　　一些寒冷，和一些忧郁。

　　七、偶成

　　如果生命的春天重到，

　　古旧的凝冰都哗哗地解冻，

　　那时我会再看见灿烂的微笑，

　　再听见明朗的呼唤——这些迢遥的梦。

　　这些好东西都决不会消失，

　　因为一切好东西都永远存在，

　　它们只是像冰一样凝结，

　　而有一天会像花一样重开。

　　八、断指

　　在一口老旧的、满积着灰尘的书橱中，

　　我保存着一个浸在酒精瓶中的断指；

　　每当无聊地去翻寻古籍的时候，

　　它就含愁地勾起一个使我悲哀的记忆。

　　这是我一个已牺牲了的朋友底断指，

　　它是惨白的，枯瘦的，和我的友人一样；

　　时常萦系着我的，而且是很分明的，

　　是他将这断指交给我的时候的情景：

　　“替我保存这可笑可怜的恋爱的纪念吧，

　　在零落的生涯中，它是只能增加我的不幸。”

　　他的话是舒缓的，沉着的，像一个叹息，

　　而他的眼中似乎含有泪水，虽然微笑在脸上。

　　关于他“可笑可怜的恋爱”我可不知道，

　　我知道的只是他在一个工人家里被捕去；

　　随后是酷刑吧，随后是惨苦的牢狱吧，

　　随后是死刑吧，那等待着我们大家的死刑吧。

　　关于他“可笑可怜的恋爱”我可不知道，

　　他从未对我谈起过，即使在喝醉酒时。

　　但我猜想这一定是一段悲哀的事，

　　他隐藏着，他想使它随着截断的手指一同被遗忘了。

　　这断指上还染着油墨底痕迹，是赤色的，

　　是可爱的光辉的赤色的，

　　它很灿烂地在这截断的手指上，

　　正如他责备别人懦怯的目光在我心头一样。

　　这断指常带了轻微又粘着的悲哀给我，

　　但是这在我又是一件很有用的珍品，

　　每当为了一件琐事而颓丧的时候，

　　我会说：“好，让我拿出那个玻璃瓶来吧。”