闻仲的神话传说

闻仲的神话传说

　　《封神演义》载：通天教主，道教三清之一，乃上清寓馀天灵宝天尊，二晨精气，九庆紫烟所化。截教通天教主座下，有四大弟子：多宝道人、金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母。

　　金灵圣母门中，有闻仲者，非天仙，乃地仙一流，金木水火土遁变化，墨麒麟须臾千里，执雌雄双鞭，头生三眼，中间一目神通，白光数寸，可辨奸邪忠肝、人白，为商朝太师，截教中颇有人缘。 封神一战，闻太师兵伐西岐，对阵姜尚，众截教道友纷纷相助。 天数不可违，成汤合灭、周室当兴，闻太师魂归绝龙岭，死于云中子奉敕所炼通天神火柱。

　　姜子牙归国封神，太上无极混元教主元始天尊敕曰：呜呼!仙凡路迥，非厚培根行岂能通;神鬼途分，岂谄媚奸邪所觊窃。纵服气炼形于岛屿，未曾斩却三尸，终归五百年后之劫;总抱真守一于玄关，若未超脱阳神，难赴三千瑶池之约。故尔等虽闻至道，未证菩提。有心自修持，贪痴未脱;有身已入圣，嗔怒难除。须至往愆累积，劫运相寻。或托凡躯而尽忠报国;或因嗔怒而自惹灾尤。生死轮回，循环无已;业冤相逐，转报无休。吾甚悯焉!怜尔等身从锋刃，日沉沦于苦海，心虽忠荩，每飘泊而无依。特命姜尚依劫运之轻重，循资品之高下，封尔等为八部正神，分掌各司，按布周天，纠察人间善恶，检举三界功行。祸福自尔等施行，生死从今超脱，有功之日，循序而迁。尔等其恪守弘规，毋肆私妄，自惹愆尤，以贻伊戚，永膺宝箓，常握丝纶。故兹尔敕，尔其钦哉! 正是，封神者，道之劫也!闻仲曾入名山，证修大道，虽闻朝元之果，未证至一之谛，登大罗而无缘，却位人臣之极品，辅相两朝，竭忠辅江山社稷，虽劫运之使然，其贞烈却高洁，封神为九天应元雷神普化天尊，督率雷部二十四正神，兴云布雨，万物托以长养，诛逆除奸，善恶由之祸福。

　　闻仲的人物能力

　　闻太师是殷商纣王的首席大臣，本身拥有极强的精神力量，又兼术剑双修，凡间几乎没有人有机会与之敌对。闻太师行踪不定，据说前一阵子在极寒的北地有人见到过闻太师的身影。关于闻太师的能力，没有人知道究竟有多强，因为闻太师从来没有自己出手过。

　　闻仲闻太师与姜尚姜子牙，是商周两朝中地位相当的两个丞相，闻仲保商，姜尚保周，两人两次交手一胜一负，打成平手。论修行，闻太师强过姜子牙;论法宝，打神鞭远胜雌雄鞭。

　　闻仲者，能远能近，“金刚护体”，他刀枪不入。非天仙，乃地仙一流，金木水火土遁变化，黑麒麟须臾千里，执雌雄双鞭，头生三眼，中间一目神通，白光数寸，可辨奸邪忠肝、人白，为商朝太师。金灵圣母门中，闻太师辅两朝君主，殚精竭虑、东征西讨，镇朝歌江山、稳殷商气数，为人刚正不阿，甚有威望，截教中颇有人缘，纣王亦敬重。

　　“话说闻太师雌雄双鞭，甚是利害，祭起空中，如有风雷之声;子牙如何敌得住，甚难招架。被闻太师祭起雄鞭，飞在空中，此鞭原是两条蛟龙，化成双鞭，按阴阳分二气，那鞭在空中打将下来，正中子牙肩臂，翻鞍落骑。”

　　“闻太师正战之际，又把雌雄鞭起在空中;子牙打神鞭，乃玉虚宫元始所赐，此鞭有二十六节，一节上有四道符印，打八部正神，闻太师鞭往下打，子牙鞭往上迎，鞭打鞭，把闻太师雌雄鞭一打两断，落在尘埃。闻太师大叫一声：“好姜尚，怎敢坏吾法宝，吾与你势不两立?”子牙复祭打神鞭起去。闻太师难逃这一鞭之祸，一声响，把闻太师打下骑来。”

　　闻仲的历史考证

　　闻仲是封神演义里面虚构的人物，还是商朝的真实人物呢?中国历史没有记载此人，历史上商纣时期的太师并不姓闻，也就是说闻太师的历史原形可能并不存在。

　　关于闻仲这个人物，任何正史都没有记载(当然，东周以前可被称为“正史”的史书也少)，在《封神演义》问世以前，民间所流传的戏曲小说中也似乎没有过这个人物的出现。试想在《封神》中如此一个鞠躬尽瘁,赤胆忠心的重臣如果真有原形的话，怎么可能不被世人所大加追捧?中国帝制社会讲究的是忠君爱国，“忠君”甚至在“爱国”的前面，如果确有其人，帝王阶级又怎可能不大力鼓吹，塑造典型呢?当然，也可能是因为纣王昏庸，没有哪个后来的君主愿意把臣下比作闻仲而间接的把自己比作纣王。但是民间是不可能不对其的“忠义”不加赞赏的。就如诸葛亮，其人在历朝历代都有着众多“粉丝”，而历史上的他虽的确是旷世奇才，但他主要的能力是体现在政治上，而非小说中写的在军事上“料事如神”，封建社会的人们对其的爱戴很大原因在于他的“鞠躬尽瘁，死而后已”。因为中国传统文化中最强势的儒家思想讲究的就是“忠”“义”。所以虽然闻仲有点“助纣为虐”的意思，但对于他的“忠义”，不可能没人赞赏，也不可能在后世的史书(正史也好，野史也罢)中没有记载的。

　　在《封神》里有些角色是有历史原形的，如武王、姜尚、黄飞虎等。有的人的历史原形虽有但并非商纣时期的人，比如说李靖。封神里的李靖的历史原形是唐朝名将李靖。但闻仲这个人物多数人认为是没有原形的，纯粹的杜撰，可也有人说他的原形有可能是春秋时期越国的文仲。当然这已经不可考证了，毕竟我们不能起古人于地下，问清楚闻仲这个人物到底是不是有原形，但其人并非商纣时期的真实人物(至少不是当时的太师，也不是名人)，应该可以肯定。