文言文中常见的虚词解析

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文言文中常见的虚词解析  文言文中不乏一些词语,在不同的语境中有不同的意思,特别是一些虚词,虽然实际没有意义,但是却在整个句子的翻译中充当重要的角色。  之  1.用作代词,又分几种情况:  (一)可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为他(他们)、它(它们……

文言文中常见的虚词解析

  文言文中不乏一些词语,在不同的语境中有不同的意思,特别是一些虚词,虽然实际没有意义,但是却在整个句子的翻译中充当重要的角色。

  之

  1.用作代词,又分几种情况:

  (一)可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为他(他们)、它(它们)。作宾语或兼语,不作主语。例如:

  作《师说》以贻之。(《师说》,代人,作宾语。)

  輮使之然也。(《劝学》,代物,作兼语。)

  人非生而知之者。(《师说》,代事理,作宾语。)

  (二)指示代词,表近指。可译为这,通常作复指性定语。如:

  均之二策。(《廉颇蔺相如列传》)

  2.用作助词,也分几种情况:

  (一)结构助词,定语的标志。用在定语和中心语(名词)之间,可译为的,有的可不译。如:

  若能以吴、越之众与中国抗衡。(《赤壁之战》)

  道之所存,师之所存也(《师说》)

  (二)结构助词,补语的标志。用在中心语(动词、形容词)和补语之间,可译为得。如:

  古人之观于天地、山川、草木、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。(《游褒禅山记》)

  (三)结构助词,宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后,动词谓语或介词之前,译时应省去。如:

  宋何罪之有?(《公输》,即宋有何罪)

  (四)结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时,之用在主语和谓语之间,起取消句子独立性的作用,可不译。译时也可省去。如:

  师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!(《师说》)

  悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西。(《捕蛇者说》)

  孤之有孔明,犹鱼之有水也。(《隆中对》)

  (五)音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾,或用在三个字之间,使之凑成四个字,只起调整音节的作用,无义,译时应省去。如:

  顷之,烟炎张天。(《赤壁之战》)

  毛先生以三寸之舌,强于百万之师。(《毛遂自荐》)

  其

  1.用作代词,又分几种情况:

  (一)第三人称代词。可代人、代事物,有在名词之前,作领属性定语,可译为他的,它的'(包括复数)。例如:

  臣从其计,大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》)

  (二)第三人称代词。一般代人,用在动词或形容词之前,作主谓短语中的小主语(整个主谓短语,在句中作主语或宾语修饰语)应译为他它不能加的。如:

  秦王恐其破壁。(《廉颇蔺相如列传》其破壁作宾语。)

  其闻道也固先乎吾。(《师说》其闻道作主语。)

  此皆言其可目者也。(《芙蕖》其可目作宾语。)

  (三)活用为第一人称。可用作定语或小主语,视句意译为我的或我(自己)。如:

  今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事。(《赤壁之战》)

  而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)

  (四)指示代词,表远指。可译为那那个那些那里。如:

  则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》)

  今操得荆州,奄有其地。(《赤壁之战》)

  (五)指示代词,表示其中的,后面多为数词。如

  于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》)

  2.用作副词。放在句首或句中,表示测度、反诘、婉商、期望等语气,常和放在句末的语气助词配合,视情况可译为大概难道还是可要等,或省去。例如:

  其皆出于此乎?(《师说》表测度。)

  其孰能讥之乎?(《游褒禅山记》表反诘。)

  汝其勿悲!(《与妻书》表婉商。)

  尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》表期望。)

  3.用作连词。作连词用时,通常放在句首,或表假设,可译为如果;或表选择,可译为还是。例如:

  其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之故哉?(《送东阳马生序》表假设。)

  若

  1.用作代词。

  (一)表对称,相当于你你们;作定语时则译为你的。例如:

  若毒之乎?(《捕蛇者说》你)

  更若役,复若赋(《捕蛇者说》你的)

  (二)表近指,相当于这这样如此。例如:

  南宫适出,子曰:君子哉若人!(《论语·宪问》)

  2.用作连词。

  (一)表假设,相当于如果假设等。例如:

  若能以吴、越之众与中国抗衡(《赤壁之战》)

  (二)表选择,相当于或或者。例如:

  以万人若一郡降者,封万户。(《汉书·高帝纪》)

  若和夫至结合,组成若夫至若,放在一段或另一层意思的开头,表示他转。例如:

  若夫霪雨霏霏至若春和景明(《岳阳楼记》)

  因

  1.用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式,可分别译为因为由于,趁着凭借,经过通过。例如:

  振声激扬,伺者因此觉知。(《后汉书·张衡传》)

  因宾客至蔺相如门谢罪(《廉颇蔺相如列传》)

  2.用作连词。表示顺接上文,可译为于是便。例如:

  因拔刀斫前奏案(《赤壁之战》)

  相如因持璧却立(《廉颇蔺相如列传》)

  则

  1.用作连词,可表示多种关系。

  (一)表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思,表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为就便,或译为原来是已经是。例如:

  项王曰:壮士!赐之卮酒。则与斗卮酒。(《鸿门宴》)

  故木受绳则直,金就砺则利。(《劝学》)

  徐而察之,则山下皆石穴罅。(《石钟山记》)

  子灿寐而醒,客则鼾睡炕上矣。(《大铁椎传》)

  (二)表示假设关系。有的用在前一分句,引出假设的情况,相当于假使如果;有的用于后面的分句,表示假设或推断的结果,相当于那么就。例如:

  入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。(《生于忧患,死于安乐》)

  向吾不为斯役,则久已病矣。(《捕蛇者说》)

  (三)表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的则连用,每个则字都用在意思相对、结构相似的一个分句里,表示两个(或两个以上)分句之间是并列关系(不是表示两个词之间)。可译为就,或不译。例如:

  位卑则足羞,官盛则近谀。(《师说》)

  入则孝,出则弟。(《论语·学而》)

  (四)表示转折、让步关系。表示意思有转折时,则字用在后一分句,可译为可是却;表示姑且承认一件事,预备下句转入正意时,则字用在前一分句,可译为虽然倒是。例如:

  于其身也,则耻师焉,惑矣。(《师说》)

  其室则迩,其人甚远。(《诗经·东门之》)

  2.用作副词。用在判断句中,起强调和确认作用,可译作是就是。例如:

  此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)

  非死则徙尔。(《捕蛇者说》)

  且

  1.用作连词。

  表示递进关系、并列关系。

  彼所将中国人不过十五六万,且已久疲(《赤壁之战》)

  且将军大势可以拒操者,长江也(《赤壁之战》)

  河水清且涟漪。(《伐檀》)

  有时相当于尚且,先让步,后推进一层。

  臣死且不避,卮酒安足辞!(《鸿门宴》)

  古之圣人,犹且从师而问焉(《师说》)

  2.用作副词。相当于将将要,暂且姑且。

  不出,火且尽。(《游褒禅山记》)

  驴一鸣,虎大骇,远遁;以为且噬已也,甚恐。(《黔之驴》)

  存者且偷生,死者长已矣!(《石壕吏》)

  卿但暂还家,吾今且报府。(《孔雀东南飞》)

  所

  1.用作助词。经常放在动词前,同动词结合,组成所字结构。所字结构是名词性短语,表示所的人、所的事物、所的情况等。如:

  于众人广坐之中,不宜有所过,今公子故过之。(《信陵君窃符救赵》)

  故余虽愚,卒获有所闻。(《送东阳马生序》)

  余在患难中,间以诗记所遭。(《〈指南录〉后序》)

  所和动词结合,后面再有名词性结构,则所字结构起定语的作用。如:

  夜则以兵围所寓舍。(《〈指南录〉后序》)

  臣所过屠者朱亥,此子贤者,世莫能知,故隐屠间耳。(《信陵君窃符救赵》)

  2.在有些句子中,为和所呼应,组成为所的格式,表示被动。如:

  贾家庄几为巡徼所陵迫死。(《〈指南录〉后序》)

  嬴闻如姬父为人所杀。(《信陵君窃符救赵》)

  3.复音虚词所以。所和以连用,文言中也常见。用法主要有两种:一种表示原因,一种表示手段和目的。表示原因的,如:

  亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。(《出师表》)

  吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。(《廉颇蔺相如列传》)

  表示手段或凭借的,如:

  吾所以待侯生者备矣,(《信陵君窃符救赵》)

  师者,所以传道受业解惑也。(《师说》)

  者

  助词,主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后,组成名词性短语。如:

  将藏之于家,使来者读之,悲予志焉。 (《〈指南录〉后序》)

  用叶者取叶初长足时,用芽者自从本说,用花者取花初敷时,用实者成实时采。(《采草药》)

  者的另一种用法是放在一个词或一组词后边,起提顿作用:先用者 提出要说明的事物,稍微停顿一下,然后说明或论断。如:

  大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?(《五人墓碑记》)

  古之让天之者,是去监门之养而离臣虏之劳也。(《五蠹》)

  者有时放在时间词之后,起语助作用,可不译。如:

  今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。(《鸿门宴》)

  者有时放在数词后边,可译为个样之类。如:

  此数者用兵之患也,而操皆冒行之。(《赤壁之战》)

  何

  1.用作疑问代词。

  单独作谓语,问原因,后面常有语气助词哉也,可译为为什么什么原因。

  何者?严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》)

  予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?(《岳阳楼记》)

  作宾语,主要代处所和事物,可译为哪里什么。译时,何要后置。

  豫州今欲何至?(《赤壁之战》)

  大王来何操?(《鸿门宴》)

  作定语,可译为什么哪。

  然则何时而乐耶?(《岳阳楼记》)

  其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。(《琵琶行》)

  2.用作副词。

  用在句首或动词前,常表示反问,可译为为什么怎么。

  何不按兵束甲,北面而事之?(《赤壁之战》)

  徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)

  用在形容词前,表示程度深,可译为怎么多么怎么这样。

  至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(《伶官传序》)

  3.复音虚词何如何以。

  (一)何如常用于疑问句中,表疑问或诘问,相当于怎么样或什么样。如:

  樊哙曰:今日之事何如?(《鸿门宴》)

  今单车来代之,何如哉?(《信陵君窃符救赵》)

  君以袁某为何如人哉?(《谭嗣同》)

  (二)何以即以何,介宾短语,用于疑问句中作状语,根据以的不同用法,分别相当于拿什么凭什么等。

  荣禄遇足下素厚,足下何以待之?(《谭嗣同》)

  何以战?(《曹刿论战》)

  也

  语气助词。经常用在句末,表示各种语气。

  1.表示判断语气的,如:

  死生,昼夜事也。(《〈指南录〉》后序))

  吾师肺肝,皆铁石所铸造也。(《左忠毅归逸事》)

  2.表示肯定语气的,如:

  昔人云:将以有为也。(《〈指南录〉后序》

  吾上恐负朝廷,下恐愧吾师也。(《左忠毅公逸事》)

  就是有否定词的句子,仍然是一种表否定的肯定。如:

  众曰:若所为诚快,然使君冤未白,犹无益也。(《书博鸡者事》)

  3.表示疑问语气的,如:

  吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?(《庄暴见孟子》)

  公子畏死邪?何泣也?(《信陵君窃符救赵》)

  4.表示感叹语气的,如:

  吾王之好田猎,夫何使我至于此极也!(《庄暴见孟子》)

  君美甚,徐公何能及君也!(《邹忌讽齐王纳谏》)

  也表示疑问语气和感叹语气,句中一般要用疑问代词。

  5.用在句中,表示停顿,以舒缓语气。如:

  当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中(《送东阳马生序》)

  师道之不传也久矣。(《师说》)

  乎

  1.用作语气助词。

  (一)表疑问语气。可译为吗呢。

  儿寒乎?欲食乎?(《项脊轩志》)

  岂有相公此时出见客乎?(《报刘一丈书》)

  欲安所归乎?(《赤壁之战》)

  (二)表测度语气,可译为吧。

  王之好乐甚,则齐其庶几乎。(《庄暴见孟子》)

  (三)用于感叹句,可译为啊呀等。

  呜呼!熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎!(《捕蛇者说》)

  (四)用在句中的停顿处。

  胡为乎遑遑何之?(《归去来辞》)

  2.用作介词。相当于于。

  生乎吾前(《师说》)

  此外,可作词尾。

  恢恢乎其于游刃必有余地矣!(《庖丁解牛》)

  焉

  ①语气助词。常用在句末,一般可不译出。

  于是余有叹焉。(《游褒禅山记》)

  有时用于反诘语气,可译为呢。

  万钟于我何加焉!(《鱼我所欲也》)

  ②代词。相当于之。如:容貌甚伟,时人异焉。

  ③疑问代词。怎么,哪里。如:不入虎穴,焉得虎子?

  ④疑问代词。什么。如:面目美好者,焉故必知哉?

  ⑤于何,在哪里。如:且焉置土石?

  ⑥于此,在这里,在那里。如:积土成山,风雨兴焉。

  ⑦形容词、副词词尾。的样子。如:于我心有戚戚焉。

  与

  ① 给予,授予。

  与斗卮酒

  ② 结交。

  与嬴而不助五国也

  ③ 和、同、跟。

  竖子不足与谋

  ④ 参加。

  蹇叔之子与师

  ⑤ 赞许。

  朝过夕改,君子与之

  帮助。

  君不与胜者,而与不胜者。

  ⑥句末语气词。表示疑问或感叹。后来写作欤