文言文虚词与用法

文言文虚词与用法

　　在日常的学习中，大家都经常接触到文言文吧？文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式，却不会非常困难的沟通方法。还记得以前背过的文言文都有哪些吗？以下是小编为大家整理的文言文虚词与用法，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　文言文虚词与用法 1

　　(一)介词

　　1.介词。和，跟，同。

　　①沛公军霸上，未得与项羽相见。(司马迁《鸿门宴》)

　　②而翁归，自与汝复算耳。(蒲松龄《促织》)

　　2。给，替。

　　①陈涉少时，尝与人佣耕。(司马迁《陈涉世家》)

　　②与尔三矢，尔其无忘乃父之志!(欧阳修《伶官传序》)

　　3.比，和比较。

　　①吾孰与徐公美。(《邹忌讽齐王纳谏》)

　　②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。(苏洵《六国论》)

　　(二)连词。

　　1.连词。和，跟，同。

　　①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。(《勾践灭吴》)

　　②勾践载稻与脂于舟以行。(《勾践灭吴》)

　　(三)动词

　　1.给予，授予。

　　①生三人，公与之母;生二子，公与之饩。(《勾践灭吴》)

　　②则与一生彘肩(司马迁《鸿门宴》)

　　③与尔三矢，尔其无忘乃父之志。(欧阳修《伶官传序》)

　　2.结交，亲附。

　　①因人之力而敝之，不仁;失其所与，不知(《烛之武退秦师》)

　　②合从缔交，相与为一(贾谊《过秦论》)

　　③与嬴而不助五国也(苏洵《六国论》)

　　3.对付。

　　①庞煖易与耳。

　　4.参加，参与。

　　①骞叔之子与师。(《骞叔哭师》)

　　5.赞许，同意。

　　①吾与点也。(《论语·季氏》)

　　②朝过夕改，君子与之。

　　(四)通假。通欤。句末语气词，表示感叹或疑问。

　　①无乃尔是过与?(《季氏将伐颛臾》)

　　②虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?(《季氏将伐颛臾》)

　　③然则废衅钟与?(孟子《齐桓晋文之事》)

　　【孰与】【与孰】表示比较与选择，译为：跟比较，哪一个

　　①谓其妻曰：我孰与城北徐公美(《邹忌讽齐王纳谏》)

　　②沛公曰：孰与君少长?(司马迁《鸿门宴》)

　　③公之视廉将军孰与秦王(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

　　④吾与徐公孰美(《邹忌讽齐王纳谏》)

　　【孰若】【与其孰若】表示选择(舍前取后)，译为：哪如与其哪如

　　①与其坐而待亡，孰若起而拯之。(《冯婉贞》)

　　②与其杀是童，孰若卖之。(《童区寄传》)

　　文言文虚词与用法 2

　　一、代词

　　1、人称代词，译作“他”、“她”、“他们”

　　①公与人乘，战于长勺。(《曹刿论战》)

　　②陈胜佐之，并杀两尉。(《陈涉世家》)

　　③孔文子何以谓之“文”也?(《<论语>十则》)

　　④醒侯故使之问之。(《扁鹊见蔡醒公》)

　　2、指示代词，指代事物，译作“它”、“它们”或直译事物名称。

　　①学而时之，不亦说乎?(《<论语>十则》)

　　②屠自后断其股，亦毙之。(《狼》)

　　③子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦。(《<论语>十则》)

　　④鬼问：“汝复谁?”定伯诳之。(《宋定伯捉鬼》)

　　⑤复投之，后狼止而前狼又至。(《狼》)

　　二、助词：

　　1、结构助词，译作“的”

　　①君之病在肠胃，不治将益深。(《扁鹊见蔡桓公》)

　　②以君之力，曾不能损魁父之丘。(《愚公移山》)

　　③予尝求古仁人之心。(《岳阳楼记》)

　　④南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉?(《读孟尝君传》)

　　⑤叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。(《愚公移山》)

　　2、结构语气助词，放在主谓之间，取消句子独立性。

　　①医之好治不病以为功。(《扁鹊见蔡桓公》)

　　②在骨髓，司命之所属，无奈何也!(《扁鹊见蔡桓公》)

　　③虽我之死，有子存焉。(《愚公移山》)

　　④日月之行，若出其中。(《观沧海》)

　　⑤予独爱莲之出淤泥而不染。(《爱莲说》)

　　3、语气助词，凑足音节。

　　①公将鼓之。(《曹刿论战》)

　　②久之，目似暝，意暇甚。(《狼》)

　　③怅恨久之。(《陈涉世家》)

　　④顷之，贼二十余骑四面集，步行负弓矢从者百许人。(《大铁椎传》)

　　4、结构助词，提前宾语的标志。

　　①菊之爱，陶后鲜有闻。(《爱莲说》)

　　②何陋之有?(《陋室铭》)

　　③宋何罪之有?(《墨子.公输》)

　　三 、连词

　　1、表示并列关系的连词，可译为“又”“而且”“也”等，有时也可不译。

　　①温故而知新，可以为师矣。(《<论语>十则》)

　　②永州之野产异蛇，黑质而白章。(《捕蛇者说》)

　　③中峨冠而多髯者为东坡，(《核舟记》)

　　2、表示承接关系的连词，译作“然后”“就”

　　①学而时习之，不亦说乎?(《<论语>十则》)

　　②扁鹊望桓侯而还走。(《扁鹊见蔡桓公》)

　　③尉剑挺，广起，夺而杀尉。(《陈涉世家》)

　　3、表示转折关系的连词，译作“但是”“然而”“却”“可是”。

　　①人不知而不愠，不亦君子乎?(《<论语>十则》)

　　②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉。(《爱莲说》)

　　③千里马常有，而伯乐不常有。(《马说》)

　　文言文虚词与用法 3

　　(一)代词

　　1.第三人称代词，他、她、它(们)。有时灵活运用于第一人称或第二人称。

　　①太后盛气而揖之。(《触龙说赵太后》)

　　②不知将军宽之至此也。(之：我)(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

　　③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。(之：我)(司马迁《信陵君窃符救赵》)

　　④且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪?(之：我)(司马迁《信陵君窃符救赵》)

　　⑤然语之，又恐汝日日为吾担忧。(之：你)(林觉民《与妻书》)

　　2.指示代词，这，此。

　　①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。(《季氏将伐颛臾》)

　　②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。(前一个之，这样。后一个之，它。)(《季氏将伐颛臾》)

　　③之二虫又何知。(庄子《逍遥游》)

　　④均之二策，宁许之以负秦曲。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

　　(二)助词

　　1.相当于现代汉语的的，放在定语和中心语之间。

　　①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?(《季氏将伐颛臾》)

　　②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。(《勾践灭吴》)

　　2.放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。

　　①臣之壮也，犹不如人;今老矣，无能为也已。(《烛之武退秦师》)

　　②客之美我者，欲有求于我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)

　　③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。(《勾践灭吴》)

　　④王无异于百姓之以王为爱也。

　　3.放在倒置的`动(介)宾短语之间，作为宾语提前的标志。

　　①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。(韩愈《师说》)

　　②譬若以肉投馁虎，何功之有哉?(司马迁《信陵君窃符救赵》)

　　③诗云：他人有心，予忖度之。夫子之谓也。(孟子《齐桓晋文之事》)

　　4.放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。

　　①蚓无爪牙之利，筋骨之强。(荀子《劝学》)

　　②人谁又能以身之察察，受物之汶汶者乎?(司马迁《屈原列传》)

　　5.用在时间词或动词(多为不及物动词)后面，凑足音节，没有实在意义。

　　①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。(孟子《寡人之于国也》)

　　②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。(归有光《项脊轩志》)

　　③顷之，烟炎张天。(司马光《赤壁之战》)

　　(三)动词，到去。

　　①胡为乎遑遑欲何之?(陶渊明《归去来兮辞》)

　　②奚以之九万里而南为?(庄子《逍遥游》)

　　③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：牛何之?(孟子《齐桓晋文之事》)

　　④卒之东郭墦间，之祭者，乞其余;不足，又顾而之他。(孟子《齐人有一妻一妾》)

　　文言文虚词与用法 4

　　(一)介词

　　1.在，从，到

　　①乃设九宾礼于庭。(在)(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

　　②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。

　　③青，取之于蓝，而青于蓝。(前一个于：从)(荀子《劝学》)

　　④从径道亡，归璧于赵。(到)(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

　　2.在方面从中

　　①荆国有余地而不足于民。(墨子《公输》)

　　②于人为可讥，而在己为悔。(王安石《游褒禅山记》)

　　3.由于

　　①业精于勤、荒于嬉。(《进学解》)

　　4.向，对，对于。

　　①请奉命求救于孙将军(司马光《赤壁之战》)

　　②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰(司马光《赤壁之战》)

　　③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。(韩愈《师说》)

　　5.被。

　　①君幸于赵王。司马迁《廉颇蔺相如列传》

　　②故内惑于郑袖，外欺于张仪。(司马迁《屈原列传》)

　　6.与，跟，同。

　　①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。(陈寿《隆中对》)

　　②燕王欲结于君。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

　　③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。(司马光《赤壁之战》)

　　7.比。

　　①孔子曰：苛政猛于虎也。

　　②青，取之于蓝，而青于蓝。(后一个于：比)(荀子《劝学》)

　　（二）【于是】

　　1.相当于于+此，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：

　　①于是宾客无不变色离席。(在这时)(林嗣环《口技》)

　　②吾祖死于是，吾父死于是。(在这种情况下)(柳宗元《捕蛇者说》)

　　③于是秦王不怿，为一击缶。(对此)(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

　　④于是余有叹焉。(因此)(王安石《游褒禅山记》)

　　⑤遂墨以葬文公，晋于是始墨。(从此)

　　2.连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语于是相同。例：

　　①吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。(张溥《五人墓碑记》)

　　②于是为长安君约车百乘，质于齐。(《触龙说赵太后》)

　　（三）【见于】表示被动。

　　①吾长见笑于大方之家(庄子《秋水》)

　　②今是溪独见辱于愚，何哉?(《愚溪诗序》)

　　文言文虚词与用法 5

　　之：

　　（一）代词。

　　1、作第三人称代词，可以代人、代事、代物。代人多为第三人称，译作“他（她）（他们）”、“它（它们）”。

　　①公与之乘，战于长勺。——《曹刿论战》

　　②陈胜佐之，并杀两尉。——《陈涉世家》

　　③肉食者谋之。——《曹刿论战》）

　　2、有时也作第一人称，译为“我”。如：太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。——《上枢密韩太尉书》

　　（二）助词。

　　1、结构助词，译为“的”，有的可不译。

　　①予尝求古仁人之心。——《岳阳楼记》

　　②小大之狱，虽不能察，必以情。——《曹刿论战》

　　2、结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。

　　①医之好治不病以为功。——《扁鹊见蔡桓公》

　　②于独爱莲之出淤泥而不染。——《爱莲说》

　　③臣以王吏之攻宋也，为与此同类。——《公输》

　　3、音节助词。用来调整音节，无义，一般不翻译。

　　①公将鼓之——《曹刿论战》

　　②久之，目似瞑，意暇甚——《狼》

　　③怅恨久之——《陈涉世家》

　　4、结构助词，是宾语提前的标志。

　　①何陋之有？——《陋室铭》

　　②宋何罪之有？——《公输》

　　③而城居者未知之也。——《满井游记》

　　5、结构助词，是定语后置的标志。

　　①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。——《岳阳楼记》

　　②北顾黄河之奔流。——《上枢密韩太尉书》

　　（三）作动词，可译为“到”、“往”。

　　吾欲之南海，何如？——《为学》

　　者：

　　（一）结构助词，译作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情况”“……的原因”等，相当于名词性短语。

　　①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤。——《愚公移山》

　　②若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。——《出师表》

　　③为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣。——《为学》

　　④而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。——《唐雎不辱使命》

　　（二）语气助词，用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。

　　①北山愚公者，年且九十。——《愚公移山》

　　②诸葛孔明者，卧龙也。《隆中对》

　　而：

　　主要作连词用，可以表示以下关系：

　　l、并列关系，一般不译，有时可译为“又”。

　　①温故而知新，可以为师矣。——《（论语）十则》

　　②中峨冠而多髯者为东坡。——《核舟记》

　　2、承接关系，可译作“就”“接着”，或不译。

　　①扁鹊望桓候而还走。——《扁鹊见蔡桓公》

　　②尉剑挺，广起，夺而杀尉。——《陈涉世家》

　　③环而攻之而不胜。前一个“而”就表示承接关系。——《得道多助，失道寡助》

　　3、转折关系，译作“但是”“可是”“却”。

　　①而未始知西山之怪特。——《始得西山宴游记》

　　②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉——《爱莲说》

　　③欲信大义于天下，而智术浅短。——《隆中对》

　　④环而攻之而不胜。后一个“而”字表示转折关系。——《得道多助，失道寡助》

　　4、递进关系，译作“而且”“并且”或不译。

　　①饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。——《醉翁亭记》

　　②学而时习之，不亦说乎。——《（论语）十则》

　　5、修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。

　　①河曲智叟笑而止之曰。——《愚公移山》

　　②施施而行，漫漫而游。——《始得西山宴游记》

　　其：

　　（一）代词

　　1、作第三人称代词，可译作“他（她）”“他（她）的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”。

　　①择其善者而从之，其不善者而改之。——《〈论语〉十则》

　　②人有百手，手有百指，不能指其一端。——《口技》

　　有时也译作第一人称代词“我”。

　　偶然得之，非其所乐。——《上枢密韩太尉书》

　　2、指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。

　　①其人视端容寂，若听茶声然。——《核舟记》

　　②复前行，欲穷其林。——《桃花源记》

　　③以勉其学者也。——《墨池记》

　　也可译作“其中的”，后面多为数词。

　　①其一犬坐于前。——《狼》

　　②蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。——《为学》

　　（二）副词。

　　放在句首或句中，表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，或省去。

　　①其如土石何？——《愚公移山》

　　②其真无马邪？其真不知马也。——《马说》

　　前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”可译为“恐怕”。

　　③安陵君其许寡人！其：可译为“可要”。——《唐雎不辱使命》

　　（三）连词，表示假设，可译为“如果”。

　　其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专尔。——《送东阳马生序》

　　以：

　　（一）介词。

　　1、介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。

　　①不以物喜，不以己悲。——《岳阳楼记》

　　②是以先帝简拔以遗陛下。（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。）——《出师表》

　　③扶苏以数谏故，上使外将兵。——《陈涉世家》

　　2、介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”等。

　　①策之不以其道，食之不能尽其材。——《马说》

　　②以残年余力，曾不能毁山之一毛。——《愚公移山》

　　③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。——《〈孟子〉二章》

　　3、表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。

　　①屠惧，投以骨。——《狼》

　　②遂许先帝以驱驰。——《出师表》

　　③以人之逸，待水之劳。——《峡江寺飞泉亭记》

　　（二）连词。

　　1、表示目的，相当于现代汉语里的“来”。

　　①意将隧入以攻其后也。——《狼》

　　②以光先帝遗德。——《出师表》

　　③属予作文以记之。《岳阳楼记》

　　④故为之文以志。——《始得西山宴游记》

　　2、表示结果，可译作“以至”“因而”。

　　①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。——《出师表》

　　②以伤先帝之明。——《出师表》

　　3、有时相当于连词“而”。

　　①黔无驴，有好事者船载以入。——《黔之驴》

　　②醉则更相枕以卧。——《始得西山宴游记》

　　（三）“以”还可作动词（属于实词）用，可译为“认为”。

　　①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。——《出师表》

　　②魏武将见匈奴使，自以形陋。——《〈世说新语〉三则》

　　焉：

　　1、疑问代词，可译为“哪里”。如：且焉置土石。——《愚公移山》

　　2、句末疑问语气助词，可译为“呢”。如：肉食者谋之，又何间焉。——《曹刿论战》

　　3、代词，相当于“之”。如：忽啼求之，父异焉。——《伤仲永》

　　4、兼词，用于动词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用，相当于“从这里”“在那里”。

　　①不复出焉。——《桃花源记》

　　②寒暑易节，始一反焉。——《愚公移山》

　　③夫大国，难测也，惧有伏焉。——《曹判论战》

　　虽：

　　连词“虽”在文言文中主要有两种用法。

　　1、表示假设，可译为“即使”。

　　①虽千里弗敢易也，岂止五百里。——《唐雎不辱使命》

　　②虽乘奔御风，不以疾也。——《三峡》

　　2、表示转折，可译为“虽然”。如：故余虽愚，卒获有所闻。——《送东阳马生序》

　　然：

　　（一）代词，起指示作用，译作“这样”“如此”。

　　①父利其然也。——《伤仲永》

　　②谓为信然。——《隆中对》

　　③然后知是山之特立。——《始得西山宴游记》

　　（二）连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等。

　　①然足下卜之鬼乎。——《陈涉世家》

　　②然志犹未已。——《隆中对》

　　（三）语气助词，分三种情况：

　　1、用在形容词之后，作为词尾，译作“……地”。

　　杂然相许。——《愚公移山》

　　2、用于词尾，译作“……的样子”。

　　①临川之城东，有地隐然而高。——《墨池记》

　　②望之蔚然而深秀者。——《醉翁亭记》

　　3、用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如……然”“若……然”格式，相当于“……的样子”“好像……似的”。

　　其人视端容寂，若听茶声然。——《核舟记》

　　乃：

　　（一）作副词。有三种情况。

　　1、表示动作在时间上的承接，译作“才”。

　　①断其喉，尽其肉，乃去。——《狼》

　　②太丘舍去，去后乃至。——《世说新语三则》

　　2、表示动作在时间上的承接，译作“就”。

　　乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。——《陈涉世家》

　　3、表示出人意料，译作“竟”“竟然”。

　　问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。——《桃花源记》

　　4、用于判断动中，相当于“是”“就是”。

　　当立者乃公子扶苏。——《陈涉世家》

　　（二）作连词，表示前后的衔接或转折，可译为“于是”。

　　①乃入吴寻二陆。——《周处》

　　②乃重修岳阳楼。——《岳阳楼记》

　　（三）作代词，译为“你、你的”。如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——《示儿》

　　于：

　　介词“于”的主要用法有：

　　1、表示动作发生的处所、时间，译作“在”“从”。

　　①公与之乘，战于长勺。——《曹刿论战》

　　②子墨子闻之，起于鲁。——《公输》

　　2、表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。

　　①操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。——《愚公移山》

　　②贫者语于富者曰。——《为学》

　　③每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。——《出师表》

　　④故天将降大任于是人也。《孟子二章》

　　⑤况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉。——《墨池记》

　　3、用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被”。如：“受制于人”的“于”。

　　4、用在形容词之后，表示比较，一般可译作“比”。如：使人之所恶莫甚于死。——《鱼我所欲也》

　　5、表原因，可译为“由于”“因为”。如：生于忧患，死于安乐。——《孟子二章》

　　为：

　　“为”作为动词有两种基本用法，一是表判断，一是表动作行为。这里只介绍“为”作为介词的用法。

　　1、表示动作行为的对象，可译作“向”“对”等。

　　①不足为外人道也。——《桃花源记》

　　②此人——为具言所闻。——《桃花源记》

　　2、表示被动，译作“被”。如：梅花为寒气所勒。——《西湖游记二则》

　　3、表示动作、行为的替代，可译为“替”“给”等。如：为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”——《韩愈短文两》

　　4、表示动作、行为的目的，可译作“为着”“为了”。如：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与。——《鱼我所欲也》

　　5、表动作、行为的时间，可译为“当”“等到”，如：为其来也，臣请缚一人过王而行。——《晏子故事两》