文言文《乐羊子妻》译文及赏析

文言文《乐羊子妻》译文及赏析

　　范晔（公元398年—公元445年），字蔚宗，南朝宋顺阳（今河南淅川东）人。官至左卫将军，太子詹事。下文是为大家精选的文言文《乐羊子妻》译文及赏析，欢迎大家阅读欣赏。

　　乐羊子妻

　　南北朝：范晔

　　河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。

　　羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮‘ 盗泉’之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利,以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。

　　一年来归，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。

　　尝有它舍鸡谬入园中，姑盗杀而食之，妻对鸡不餐而泣。姑怪问其故。妻曰：“自伤居贫，使食有它肉。”姑竟弃之。后盗欲有犯妻者，乃先劫其姑。妻闻，操刀而出。盗人曰：“释汝刀从我者可全，不从我者，则杀汝姑。”妻仰天而叹，举刀刎颈而死。盗亦不杀其姑。太守闻之，即捕杀贼盗，而赐妻缣帛，以礼葬之，号曰“贞义”。

　　译文

　　河南乐羊子的妻子，已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。

　　羊子在路上行走时，曾经捡到一块别人丢失的金子，拿回家把金子给了妻子。妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢！”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远出拜师求学去了。

　　一年后羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就无法成功（织出布匹），迟延荒废时光。你积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西’，以此成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，重新回去修完了自己的学业，并且七年没有回来。

　　这期间，有一次邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中，婆婆偷偷抓来杀了做菜吃。到吃饭时，乐羊子妻却对着那盘鸡流泪，不吃饭。婆婆感到奇怪，问她原因，乐羊子妻说：“我是难过家里太穷，饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。”婆婆听了（大感惭愧），就把鸡丢弃不食。 后来有盗贼想侵犯乐羊子妻的，就先劫持其婆姑（婆婆，丈夫母亲）。妻子听到后，拿着刀跑出来，盗贼说：“你放下刀依从我，就保全你们的性命，如果不从我，我就杀了你婆婆。”妻子仰天叹息，举起刀子就刎颈（割脖子）自杀了。盗贼也没有杀她婆婆（就逃跑了）。太守知道了这件事后，抓捕那盗贼，就赐给乐羊妻子丝绸布帛，为她举行丧礼，赐予“贞义”的称号。

　　赏析

　　本文是一篇人物传记。它通过两个小故事，赞扬了羊子的妻的高洁品德和过人才识。乐羊子妻的两段话，不管是过去，现在，还是将来；并且对不同民族，不同政见，不同文化，不同宗教的人来说都有着深远的意义。她告诫人们：做人就必须具备高尚的品德，做事就必须有坚韧不拔的精神。

　　1.乐羊子妻不但不收丈夫拾来的金子，而且用“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”的典故说服丈夫，进一步指出因贪小利而失大节的危害，使乐羊子非常惭愧，知错就改并远寻师学。

　　2.乐羊子妻“引刀趋机”以自己织布必须日积月累“遂成丈匹”的切身体会，说明求学必须专心致志，持之以恒的道理，最后归结到“若中道而归，何异断斯织乎！”妻子这一番借织布来讲道理的话，使乐羊子深受感动，最后“复还终业”。

　　《乐羊子妻》译文：

　　河南乐羊子的妻子，已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。

　　羊子在路上行走时，曾经捡到一块别人丢失的金子，拿回家把金子给了妻子。妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢！”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远出拜师求学去了。

　　一年后羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。一根丝一根丝地积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就无法成功（织出布匹），迟延荒废时光。你积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西’，以此成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，重新回去修完了自己的学业，并且七年没有回来。

　　这期间，有一次邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中，婆婆偷偷抓来杀了做菜吃。到吃饭时，乐羊子妻却对着那盘鸡流泪，不吃饭。婆婆感到奇怪，问她原因，乐羊子妻说：“我是难过家里太穷，饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。”婆婆听了（大感惭愧），就把鸡丢弃不食。后来有盗贼想侵犯乐羊子妻，就先劫持其婆姑（婆婆，丈夫母亲）。妻子听到后，拿着刀跑出来，盗贼说：“你放下刀依从我，就保全你们的性命，如果不从我，我就杀了你婆婆。”妻子仰天叹息，举起刀子就刎颈（割脖子）自杀了。盗贼也没有杀她婆婆（就逃跑了）。太守知道了这件事后，抓捕那盗贼，就赐给乐羊妻子丝绸布帛，为她举行丧礼，赐予“贞义”的称号。

　　赏析：

　　人物形象塑造：

　　乐羊子妻：她是文章的核心人物，具有高尚的品德和卓越的见识。面对丈夫拾金的行为，她能坚守道德底线，用“志士不饮‘盗泉’之水，廉者不受嗟来之食”的道理劝诫丈夫，促使丈夫认识到自己的错误，体现出她对品德修养的高度重视。在丈夫学业半途而归时，她又以织布为喻，“一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日”，生动地阐述了做事应持之以恒的道理，展现出她的聪慧和善于劝谏。此外，当婆婆偷杀邻居家的鸡后，她因居贫而食“它肉”感到伤心，体现了她的正直和善良。面对盗贼的威胁，她宁死不屈，为保婆婆周全不惜牺牲自己的生命，这种贞烈的行为更是令人敬佩，凸显了她的勇敢和大义。

　　乐羊子：起初他在道德和学业上有过动摇，但在妻子的劝勉下能够及时改正，说明他具有一定的悟性和上进心。他听从妻子的劝告，远寻师学且七年不返，最终完成学业，体现了他的知错能改和对学问的追求。

　　写作手法：

　　对比手法：文中通过乐羊子前后行为的对比，突出了妻子劝诫的重要性。乐羊子一开始捡到金子想据为己有，后来在妻子的教导下能主动捐金于野；起初学业半途而废，经妻子劝说后复还终业，七年不返。这种对比使人物形象更加鲜明，也让读者更深刻地理解了妻子对乐羊子的积极影响。

　　比喻论证：妻子以织布为喻，将求学比作织布，“一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹”，说明学问需要不断积累，“若中道而归，何异断斯织乎”，形象地指出了半途而废的危害，使抽象的道理变得具体可感，增强了说服力。

　　主题思想：文章赞扬了乐羊子妻的高洁品德和过人才识，强调了品德修养、坚持不懈和贞烈的重要性。她的行为和言论不仅对乐羊子产生了深远的影响，也为后人树立了良好的榜样，具有深刻的教育意义。在当今社会，我们仍可以从乐羊子妻的故事中汲取智慧和力量，坚守道德底线，做事持之以恒，为实现自己的人生价值不懈努力。

　　作者及创作背景：

　　《乐羊子妻》的作者是范晔。范晔（公元398年—公元445年），字蔚宗，南朝宋顺阳（今河南淅川东）人，官至左卫将军，太子詹事。他撰写的《后汉书》是一部纪传体断代史，与《史记》《汉书》《三国志》并称“前四史”。

　　关于《乐羊子妻》的创作背景，它是《后汉书·列女传》中的一篇。范晔所处的时代，但儒家思想仍然占据着重要地位，对人物的品德和行为有着严格的评判标准。范晔在《后汉书》中撰写列女传，旨在表彰那些具有高尚品德和杰出才能的女性，为后世树立榜样。乐羊子妻的故事正是在这样的背景下被记录下来，成为了中国古代女性美德的典范之一。